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諸尊之面位
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))凡金胎兩部之曼荼羅。一曼荼羅之諸尊,皆向大日而坐,例如金剛界五解脫輪之圣眾,前右左后雖異,然皆面向大日。又?jǐn)z真實(shí)經(jīng)中說(shuō)毗盧遮那如來(lái)坐在中,面向東方,東方不動(dòng)如來(lái),面向西方,四大菩薩亦然。(中略)南方之寶生如來(lái),面向北方,四大菩薩亦然。然現(xiàn)圖諸尊,總向行者而坐。是為使行者觀念之方便也。演奧鈔十三曰:「問(wèn):右為智,故應(yīng)為金剛部。左為理,故應(yīng)為蓮華部。今相反之如何?答:北以水故為蓮華部,南以火故為金剛部。疏第四云:土持中胎藏,水持右方蓮華部眷屬,金持左方金剛部眷屬,木持上方如來(lái)果德,火持下方大力諸明?!褂衷唬骸竼?wèn):觀音右安多羅,左安毗俱胝如何?答:觀音有定慧二德,多羅主定德,故置右,毗俱胝主慧德,故置左。例如大日右安蓮華部尊,左安金剛部尊?!?/div>
善惡業(yè)果位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))賴耶三位之一。
開(kāi)發(fā)金剛寶藏位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))大日經(jīng),斷三妄執(zhí)屬于地前,此上更立十地,稱曰開(kāi)發(fā)金剛寶藏位,以是為開(kāi)發(fā)大日金剛寶藏之行位故也。
悶絕位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))命終時(shí)苦悶絕倒氣息之時(shí)也。
單位
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)禪堂貼己名單之座位也。敕修清規(guī)日用軌范曰:「昏鐘鳴,須先歸單位坐禪?!?br />【俗語(yǔ)佛源】
指禪林僧堂中,僧人坐禪的座位。在座位上方貼有各人的名字,故稱單位。如《敕修百丈清規(guī)·日用軌范》謂:「昏鐘鳴,須先歸單位坐禪?!勾嗽~以后用于計(jì)算事物數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)。如「米」為計(jì)量長(zhǎng)度的單位,「時(shí)」為計(jì)算時(shí)間的單位,「克」為計(jì)算重量的單位,等。機(jī)關(guān)、團(tuán)體或其所屬的某一部門稱為工作單位。如柳青《銅墻鐵壁》第十八章:「晚霞映紅的平鄢里,盡是一片各單位交上來(lái)的俘虜。」何為《最初的帶路人》:「我想這大概就是老喬的工作單位。」(文賢)
無(wú)位真人
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))不屬于佛眾行位之赤裸裸真人也,如云本來(lái)面目。臨濟(jì)錄曰:「上堂云:赤肉團(tuán)上有一無(wú)位真人,從汝等諸人面門出入,未證據(jù)者看看?!?/div>
資糧位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))唯識(shí)五位之一。(參見(jiàn):五位)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
唯識(shí)五位之一。(參見(jiàn):五位)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
資糧位者,資,資助,糧,糧食也。人遠(yuǎn)行必假糧食而資助,則欲證果者,必以善根功德為資糧,以資助自身也。位有三,亦稱三賢位。
初,五停心觀
一、多貪眾生不凈觀      四、多癡眾生因緣觀
二、多瞋眾生慈悲觀      五、多障眾生念佛觀
三、多散眾生數(shù)息觀
二、別相念觀 與前文四念處同。
一、觀身不凈  二、觀受是苦  三、觀心無(wú)?! ∷?、觀法無(wú)我
三、總相念觀
一、觀身不凈受心法皆不凈    三、觀心無(wú)常身受法亦無(wú)常
二、觀受是苦身心法皆是苦    四、觀法無(wú)我身受心亦無(wú)我
但此位中,惟觀苦諦,伏煩惱惑。
【三藏法數(shù)】
謂十住、十行、十回向諸位菩薩,以福德智慧為助道資糧,故名資糧位。(十住者,發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。十行者,歡喜行、饒益行、無(wú)瞋恨行、無(wú)盡行、離癡亂行、善現(xiàn)行、無(wú)著行、尊重行、善法行、真實(shí)行也。十回向者,救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無(wú)盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無(wú)縛解脫回向、法界無(wú)量回向也。)
【三藏法數(shù)】
資糧位者,如人遠(yuǎn)行,必赍糧以為路資也。其位有三:一、五停心,二、別相念,三、總相念。若欲出于三界,必以此三種觀法,而為資糧也。(五停心者,一多貪眾生不凈觀、二多嗔眾生慈悲觀、三多散眾生數(shù)息觀、四愚癡眾生因緣觀、五多障眾生念佛觀。別相念、總相念者,謂四念處:一觀身不凈,二觀受是苦,三觀心無(wú)常,四觀法無(wú)我。若各觀察,則名別相念;若總觀察,則名總相念。三界者,欲界、色界、無(wú)色界也。)
五位
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))有種種之五位。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。心法、心所法、色法、不相應(yīng)行法、無(wú)為法。2。唯識(shí)宗所立之修行五位,即資糧位、加行位、通達(dá)位、修習(xí)位、究竟位。
圣位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三乘圣果之位也。華嚴(yán)經(jīng)二十六曰:「愿一切眾生,速入圣位。」
圣位經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)略述圣位經(jīng)之略名。
當(dāng)位即妙
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))猶言當(dāng)相即道。謂不論何事,其位皆妙。如良醫(yī)所觀,毒有毒之妙,藥有藥之妙也。
道位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))修道之位次。如菩薩之十地,聲聞之七方便位等。中論疏一曰:「名貫道位。德備三忍?!?/div>
傳法阿阇梨位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))受傳法灌頂而為教示密法身之位也。是為密教之極果,與大日如來(lái)同位。亦曰傳教阿阇梨。亦曰傳燈阿阇梨。
極位
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))極證悟之位。謂佛果也。探玄記一曰:「唯是極位大菩薩境。」文句三之一曰:「若極位者,則一切下位而皆不知也?!?/div>
極圣位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))六種性位之一。究竟妙覺(jué)之位也。
暖位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四加行位之一。暖法之位也。見(jiàn)暖法項(xiàng)。