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佛類詞典(續(xù)上)
缽位
藪中舍位
覺位
觀行五品位
五位百法
四位
本位
見道位
果位人
信位菩薩
煖位
一世界內(nèi)位置
娑婆世界位置
就果位上明小乘之趨向
五位修證
缽位
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)禪林之語。僧堂大眾粥齋之坐位曰缽位。見象器箋二。
藪中舍位
【佛學(xué)大辭典】
(本生)薩埵王子之故事。(參見:薩埵王子)
覺位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)正覺之位。成佛之位。
【佛學(xué)常見辭匯】
正覺的地位,亦即成佛的地位。
觀行五品位
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))于上示觀行即之位,成就五品之功德,故云觀行五品之位。五品者法華分別功德品所說:一、隨喜品,二、讀誦品,三、說法品,四、兼行六度,五、正行六度也。天臺(tái)大師居于此位云。四教儀曰:「依教修行,為觀行即五品位。」
五位百法
【佛學(xué)常見辭匯】
唯識(shí)宗立五位百法,以總括宇宙萬有。五位者:心法、心所法、色法、不相應(yīng)行法、無為法。百法者:心法八,是識(shí)的自性,心所法五十一,是識(shí)的所屬,色法十一,是心法心所法之所變,不相應(yīng)行法二十四,是心法心所法,和色法的分位,也是與心色皆不相應(yīng)的法,無為法六,即前四法的實(shí)性,合之為一百法。請(qǐng)參見附表。
┌心法(眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、
│   阿賴耶識(shí))────────────────────八┐
│   ┌遍行(觸、作意、受、想、思)──────────五│
│   │別境(欲、勝解、念、定、慧)──────────五│
│心所法┤善?。ㄐ?、精進(jìn)、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、    │
│   │   輕安、不放逸、行舍、不害)───────十一│
宇  │   │煩惱(貪、瞋、癡、慢、疑、惡見)────────六│
宙  │   │隨煩惱(忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、     │
萬 ─┤   │    嫉、慳、無慚、無愧、不信、懈怠、      ├ 百
有  │   │    放逸、昏沈、掉舉、失念、不正知、散亂)─廿│ 法
│   └不定(睡眠、惡作、尋、伺)───────────四│
│色法(眼、耳、鼻、舌、身、色、聲、香、味、觸、      │
│   法處所攝色)──────────────────十一│
│不相應(yīng)法行法(得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、 │
│     無想報(bào)、名身、句身、文身、生、住、老、無常、  │
│     流轉(zhuǎn)、定異、相應(yīng)、勢(shì)速、次第、時(shí)、方、數(shù)、   │
│     和合性、不和合性)─────────────廿四│
└無為法(虛空無為、擇滅無為、非擇滅無為、不動(dòng)滅無為、   │
想受滅無為、真如無為)─────────────六┘
四位
【佛學(xué)常見辭匯】
律宗對(duì)菩薩經(jīng)三大阿僧祇劫,歷五十二位,另判為四位,以統(tǒng)攝之,即愿樂位、見位、修位、究竟位。請(qǐng)參見附表。
┌愿樂位  愿樂信解,自利利他,此當(dāng)十信、十住、十行、
四 │     十回向,為第一阿僧祇劫所修。┐
─┤見位   為見道位,此當(dāng)初地。    ├ 為第二阿僧祇劫所修。
位 │修位   為修道位,此當(dāng)二至七地。  ┘
└究竟位  漸進(jìn)至于佛地,此當(dāng)八地至妙覺,為第三阿僧祇劫所修。
本位
【佛學(xué)常見辭匯】
本來的位子,也就是本來的身。
見道位
【佛學(xué)常見辭匯】
菩薩完成第一阿僧祇劫之修行,始登初地,在初地入心中(每一地皆有入、住、出三心),通達(dá)少許二無我理,體會(huì)真如,乍見中道,故名見道位,又名通達(dá)位。
【三藏法數(shù)】
見道位者,即聲聞初果也。謂斷三界見惑,而見真空之理,故名見道也。(初果,即須陀洹也。)
果位人
【佛學(xué)常見辭匯】
已經(jīng)證得果位的人,如阿羅漢、菩薩、佛等是。
信位菩薩
【佛學(xué)常見辭匯】
證到十種信位的菩薩。
煖位
【佛學(xué)常見辭匯】
指小乘行人修五停心觀及四念處觀已,進(jìn)而專修四諦觀之位,為四善根之一。
【三藏法數(shù)】
煖者,從喻立名。以前別相、總相、念處觀于四諦之境,能發(fā)相似之解,伏煩惱惑,得佛法氣分。猶如鉆木求火,火雖未現(xiàn),先得煖氣,故名煖位。(四諦者,苦諦、集諦、滅諦、道諦也。相似解者,謂于真空之理,雖未真證,已有相似之解也。)
一世界內(nèi)位置
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
一世界內(nèi)位置,分地居、空居。
一、地居 地居有三界:
一、琰魔王界 此界有二趣:一、地獄,二、餓鬼,在地下者。
二、金輪王界 此界有二趣:一、人,二、畜生,在地面者。
三、釋天帝界 此界有二趣:一、二天(一忉利,二四王);二、神仙,在地上者。
二、空居 空居有四天:一夜摩,二兜率,三化樂,四他化。
娑婆世界位置
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
娑婆世界所在之一浮幢佛剎,此佛剎之名。如:
一、無邊妙花光香水海。
二、一切香摩尼王莊嚴(yán)蓮花。
三、普照十方熾然寶光明世界種。
四、種上二十重世界。
第一重 最勝光世界 離垢燈佛
第十二重 光明照耀世界 超釋梵佛
第十三重 娑婆世界 毗盧遮那佛
第十四重 寂靜離塵光世界 遍法界勝音佛
第二十重 妙寶燄世界 福德相光明佛
就果位上明小乘之趨向
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
小乘之果位者,即小乘之趨向。而小乘之極果,即阿羅漢辟支佛是也。阿羅漢辟支佛之果位,可以四句簡(jiǎn)單表明之。
一、諸漏已盡 已滅盡諸有漏也。
二、梵行已立 已立諸梵行也。
三、所作已辦 諸所應(yīng)作,皆已成辦也。
四、不受后有 更不受一切諸有也。
五位修證
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
明聲聞修行之位有五:一、資糧位,二、加行位,三、通達(dá)位,四、修習(xí)位,五、無學(xué)位。