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單位
【佛學大辭典】
(雜名)禪堂貼己名單之座位也。敕修清規(guī)日用軌范曰:「昏鐘鳴,須先歸單位坐禪。」
【俗語佛源】
指禪林僧堂中,僧人坐禪的座位。在座位上方貼有各人的名字,故稱單位。如《敕修百丈清規(guī)·日用軌范》謂:「昏鐘鳴,須先歸單位坐禪?!勾嗽~以后用于計算事物數(shù)量的標準。如「米」為計量長度的單位,「時」為計算時間的單位,「克」為計算重量的單位,等。機關(guān)、團體或其所屬的某一部門稱為工作單位。如柳青《銅墻鐵壁》第十八章:「晚霞映紅的平鄢里,盡是一片各單位交上來的俘虜?!购螢椤蹲畛醯膸啡恕罚骸肝蚁脒@大概就是老喬的工作單位。」(文賢)
無位真人
【佛學大辭典】
(術(shù)語)不屬于佛眾行位之赤裸裸真人也,如云本來面目。臨濟錄曰:「上堂云:赤肉團上有一無位真人,從汝等諸人面門出入,未證據(jù)者看看。」
資糧位
【佛學大辭典】
(術(shù)語)唯識五位之一。(參見:五位)
【佛學常見辭匯】
唯識五位之一。(參見:五位)
【佛學次第統(tǒng)編】
資糧位者,資,資助,糧,糧食也。人遠行必假糧食而資助,則欲證果者,必以善根功德為資糧,以資助自身也。位有三,亦稱三賢位。
初,五停心觀
一、多貪眾生不凈觀      四、多癡眾生因緣觀
二、多瞋眾生慈悲觀      五、多障眾生念佛觀
三、多散眾生數(shù)息觀
二、別相念觀 與前文四念處同。
一、觀身不凈  二、觀受是苦  三、觀心無?! ∷摹⒂^法無我
三、總相念觀
一、觀身不凈受心法皆不凈    三、觀心無常身受法亦無常
二、觀受是苦身心法皆是苦    四、觀法無我身受心亦無我
但此位中,惟觀苦諦,伏煩惱惑。
【三藏法數(shù)】
謂十住、十行、十回向諸位菩薩,以福德智慧為助道資糧,故名資糧位。(十住者,發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。十行者,歡喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、離癡亂行、善現(xiàn)行、無著行、尊重行、善法行、真實行也。十回向者,救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無縛解脫回向、法界無量回向也。)
【三藏法數(shù)】
資糧位者,如人遠行,必赍糧以為路資也。其位有三:一、五停心,二、別相念,三、總相念。若欲出于三界,必以此三種觀法,而為資糧也。(五停心者,一多貪眾生不凈觀、二多嗔眾生慈悲觀、三多散眾生數(shù)息觀、四愚癡眾生因緣觀、五多障眾生念佛觀。別相念、總相念者,謂四念處:一觀身不凈,二觀受是苦,三觀心無常,四觀法無我。若各觀察,則名別相念;若總觀察,則名總相念。三界者,欲界、色界、無色界也。)
五位
【佛學大辭典】
(名數(shù))有種種之五位。
【佛學常見辭匯】
1。心法、心所法、色法、不相應(yīng)行法、無為法。2。唯識宗所立之修行五位,即資糧位、加行位、通達位、修習位、究竟位。
圣位
【佛學大辭典】
(術(shù)語)三乘圣果之位也。華嚴經(jīng)二十六曰:「愿一切眾生,速入圣位。」
圣位經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)略述圣位經(jīng)之略名。
當位即妙
【佛學大辭典】
(術(shù)語)猶言當相即道。謂不論何事,其位皆妙。如良醫(yī)所觀,毒有毒之妙,藥有藥之妙也。
道位
【佛學大辭典】
(術(shù)語)修道之位次。如菩薩之十地,聲聞之七方便位等。中論疏一曰:「名貫道位。德備三忍?!?/div>
傳法阿阇梨位
【佛學大辭典】
(術(shù)語)受傳法灌頂而為教示密法身之位也。是為密教之極果,與大日如來同位。亦曰傳教阿阇梨。亦曰傳燈阿阇梨。
極位
【佛學大辭典】
(雜語)極證悟之位。謂佛果也。探玄記一曰:「唯是極位大菩薩境?!刮木淙辉唬骸溉魳O位者,則一切下位而皆不知也?!?/div>
極圣位
【佛學大辭典】
(術(shù)語)六種性位之一。究竟妙覺之位也。
暖位
【佛學大辭典】
(術(shù)語)四加行位之一。暖法之位也。見暖法項。
缽位
【佛學大辭典】
(雜語)禪林之語。僧堂大眾粥齋之坐位曰缽位。見象器箋二。
藪中舍位
【佛學大辭典】
(本生)薩埵王子之故事。(參見:薩埵王子)
覺位
【佛學大辭典】
(術(shù)語)正覺之位。成佛之位。
【佛學常見辭匯】
正覺的地位,亦即成佛的地位。
觀行五品位
【佛學大辭典】
(名數(shù))于上示觀行即之位,成就五品之功德,故云觀行五品之位。五品者法華分別功德品所說:一、隨喜品,二、讀誦品,三、說法品,四、兼行六度,五、正行六度也。天臺大師居于此位云。四教儀曰:「依教修行,為觀行即五品位?!?/div>