【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）明菩薩乘之階位，諸經(jīng)論所說(shuō)，種種不同。如大日經(jīng)依十住而明十位，又同經(jīng)明十地之十位，勝天王般若經(jīng)明十地之十位，智度論明三乘合說(shuō)之十位，金光明經(jīng)明十地妙覺之十一位，唯識(shí)論明十住十行十回向十地妙覺之四十一位，智度論加入等覺明四十二位（四十二字門是也），仁王般若經(jīng)明十信十住十行十回向十地妙覺之五十一位，華嚴(yán)經(jīng)，菩薩瓔珞經(jīng)等加入等覺明五十二位。日本弘法之秘藏記于十信十住十行十回向十地加入十回向終之煖頂忍世第一四善根而明五十四位。首楞嚴(yán)經(jīng)加入等覺妙覺而明五十六位。已上諸位分別凡圣則大日經(jīng)之十位，初三位為凡位，后七位為賢圣。智度論之十位，初二位為凡位，后八位為賢圣位。勝天王金光明經(jīng)之十位十一位，皆為圣位。唯識(shí)論之四十一位，十住十行十回向之三十為賢位，十地，妙覺為圣位。是天臺(tái)之別教，華嚴(yán)終教之乘位也。若從二宗圓教之乘位，則皆是圣位也。智度論之四十二位，亦準(zhǔn)此可知。華嚴(yán)等之五十二位，初十信為凡位，不入賢圣位。住行向之三位，在別教終教為賢位，在圓教為圣位。十地等妙之十二，在別教終教是圣位。又于圓教為圣位。后五十四位，五十六位，亦準(zhǔn)此可知。要之賢圣之位次，共有四十二位。故了義燈曰：「仁王、華嚴(yán)、瓔珞、優(yōu)婆塞戒經(jīng)等皆說(shuō)四十二位賢圣，不言五十二位?！勾酥蟹ㄏ嘧谟盟氖晃?，華嚴(yán)之始教用五十二位，其終圓二教用四十二位，天臺(tái)之別圓二教，用五十二位。今依臺(tái)宗而示之則五十二位，分為七科。又分為凡圣之二，凡與圣又各分為二。天臺(tái)四教儀曰：「華嚴(yán)明十住十行十回向?yàn)橘t，十地為圣，妙覺為佛（即四十一位），瓔珞明五十二位，金光明但明十地佛果，勝天王明十地，涅槃明五行，如是諸經(jīng)增減不同者。界外菩薩隨機(jī)利益，豈得定說(shuō)。然位次周足莫過(guò)瓔珞，故今依彼略明菩薩歷位斷證之相?！?br />
【佛學(xué)常見辭匯】
菩薩由凡夫到成佛，一共要經(jīng)過(guò)五十二個(gè)階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。十信是由十住中的第一發(fā)心住內(nèi)，分開另立的，若將其縮入發(fā)心住內(nèi)，則只有四十二位。(參見：大乘)

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）Mana%ya%na，梵語(yǔ)摩訶衍，譯言大乘。大者對(duì)小之稱，乘以運(yùn)載為義，以名教法，即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教。謂之小乘。此中有聲聞緣覺之別，使開一切智之教，為大乘。此中有一乘三乘之別。法華經(jīng)譬喻品曰：「若有眾生從佛世尊聞法信受，勤修精進(jìn)，求一切智、佛智、自然智、無(wú)師智、如來(lái)知見、力、無(wú)所畏，憫念安樂無(wú)量眾生利益天人度脫一切，是名大乘，菩薩求此乘故名為摩訶薩?！故T論曰：「摩訶衍者，于二乘為上故名大乘。諸佛最大，是乘能至故名為大，諸佛大人乘是乘故名為大。又能滅除眾生大苦與大利益事故名為大。又觀世音、得大勢(shì)、文殊師利、彌勒菩薩等是諸大士之所乘故名為大。又以此乘能盡一切諸法邊底故名為大。又如般若經(jīng)中佛自說(shuō)摩訶衍義無(wú)量無(wú)邊。以是因緣故名為大?！箤毞e經(jīng)二十八曰：「諸佛如來(lái)正真正覺所行之道，彼乘名為大乘、名為上乘、名為妙乘、名為勝乘、無(wú)上乘、無(wú)上上乘、無(wú)等乘、不惡乘、無(wú)等等乘?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
梵語(yǔ)摩訶衍，華譯為大乘，即菩薩的法門，以救世利他為宗旨，最高的果位是佛果。大乘從凡夫修到成佛，立五十二個(gè)階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。十信是由十住中的第一發(fā)心住內(nèi)，分開另立的，若將其縮入發(fā)心住內(nèi)，則只有四十二位。其中十住、十行、十回向，稱為三賢，僅算是資糧位，十位稱為十圣，才是修習(xí)位。論時(shí)間，要經(jīng)過(guò)三大阿僧祇劫的修行。
┌十住（第一發(fā)心住內(nèi)，包括十信，由凡夫修十信成就，須經(jīng)一萬(wàn)大劫）┐資
初　│十行　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├糧
僧　│十回向────────────────────────────┘位
祇─┤　暖──────────┐四尋思觀──────────────┐
劫　│　頂──────────┘　　　　　　　　　　　　　　　　　　│加
│　忍──────────┐　　　　　　　　　　　　　　　　　　├行
└　世　第一───────┘四如實(shí)智──────────────┘位
┌入心────────────────通達(dá)位（即見道位）
┌初地─┤住心───────────┐
│　　　└出心　　　　　　　　　　　│
│二地　　　　　　　　　　　　　　　│
二　│三地　　　　　　　　　　　　　　　│
僧─┤四地　　　　　　　　　　　　　　　│
祇　│五地　　　　　　　　　　　　　　　│
劫　│六地　　　　　　　　　　　　　　　├修習(xí)位（即修道位）
└七地　　　　　　　　　　　　　　　│
│
三　┌八地　　　　　　　　　　　　　　　│
僧─┤九地　　　　　　　　　　　　　　　│
祇　│十地　　　　　　　　　　　　　　　│
劫　└等覺───────────────┘
妙覺────────────────────────────究竟位
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
梵語(yǔ)摩訶衍，譯作大乘。大，簡(jiǎn)小之稱。乘，運(yùn)載之義?；疑頊缰?，求空寂之涅槃之教為小乘，開一切智之教曰大乘。