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分類(lèi)詞匯
作人
為人
非人
立人
人理
人經(jīng)
人籍
玩人喪德
扶東倒西
愧汗怍人
挺起腰板兒
一胎生兩三個(gè)孩子
義方之訓(xùn)
登枝捐本
看風(fēng)向
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
作人
拼音:
zuò rén
1.為人行事。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。方正》:「須臾,溫來(lái),敦便奮其威容,問(wèn)溫曰:『皇太子作人何似?』溫曰:『小人無(wú)以測(cè)君子?!弧?br />2.培育人才?!对?shī)經(jīng)。大雅。棫樸》:「周王壽考,遐不作人。」
3.從事勞動(dòng)工作的人。宋。孟元老《東京夢(mèng)華錄。卷二。東角樓街巷》:「至平明,羊頭、肚肺、……、蛤蜊之類(lèi)訖,方有諸手作人上市買(mǎi)賣(mài)零碎作料。」
分類(lèi):
做人
通人
人道
立身
身行
稱(chēng)任
造就
人才
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
為人(為人)
拼音:
wéi rén
1.人的外表、形貌?!稑?lè)府詩(shī)集。卷二八。相和歌辭三。陌上桑一一首之一》:「為人潔白皙,鬑鬑頗有須?!?br />2.做人的態(tài)度、為人處世?!墩撜Z(yǔ)。學(xué)而》:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣。」《三國(guó)演義》第三三回:「植素知董卓為人,面善心狠;一入禁庭,必生禍患。」
3.作為人類(lèi)。《谷梁傳。僖公二十二年》:「人之所以為人者,言也。人而不能言,何以為人?!箷x。陶淵明〈
自祭文
〉:「茫茫大塊,悠悠高旻,是生萬(wàn)物,余得為人?!?br />4.男女交媾?!妒酚?。卷九五。樊噲傳》:「荒侯市人病不能為人,令其夫人與其弟亂而生他廣。」唐。張守節(jié)。正義:「言不能行人道?!?/div>
分類(lèi):
做人
男女
區(qū)別
體面
處世
形貌
交媾
萬(wàn)物
接物
品性
為人
特征
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
非人
拼音:
fēi rén
1.為非作歹的惡人?!肚f子。應(yīng)帝王》:「有虞氏其猶藏仁以要人,亦得人矣,而未始出于非人。」
2.殘廢的人。《左傳。昭公七年》:「孟,非人也,將不列于宗,不可謂長(zhǎng)?!?br />3.佛教稱(chēng)天龍鬼神等為「非人」,即異物之意?!睹罘ㄉ徣A經(jīng)》卷七:「即時(shí)觀世音菩薩憫諸四眾,及于天、龍、人、非人等,受其瓔珞?!?br />4.不人道的。如:「他過(guò)著非人般的生活?!?br />5.非適當(dāng)?shù)娜诉x。如:「所托非人」。
分類(lèi):
非人
道家
責(zé)備
佛教語(yǔ)
道家語(yǔ)
惡人
不夠格
家語(yǔ)
人
殘疾
壞人
當(dāng)做
做人
不稱(chēng)職
游心
看待
人間
物外
形神
天界
寂靜
冥界
有如
眾生
異人
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
立人
拼音:
lì rén
1.為人、做人。如:「謙和是處世之本,忍讓為立人之基?!埂兑捉?jīng)。說(shuō)卦》:「立天之道曰陰與陽(yáng),立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義,兼三才而兩之,故易六畫(huà)而成卦?!骨濉n櫻孜洹度罩?。卷一七。廉恥》:「禮義治人之大法;廉恥立人之大節(jié)?!?br />2.輔助別人使之自立。如:「己立立人,己達(dá)達(dá)人。」《論語(yǔ)。雍也》:「夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人,能近取譬,可謂仁之方也已。」《后漢書(shū)。卷八六。南蠻西南夷列傳。西南夷》:「西南之徼,尤為劣焉。故關(guān)守永昌,肇自遠(yuǎn)離,啟土立人,至今成都焉?!?br />3.指當(dāng)偏旁的人字。如:「『信』字的偏旁是立人。」宋。羅大經(jīng)《鶴林玉露。丙編。卷五。蘇黃遷謫》:「當(dāng)時(shí)有術(shù)士曰:『儋』字,從立人,子瞻其尚能北歸乎!」《水滸傳》第二回:「后來(lái)發(fā)跡,便將氣毬那字去了毛傍,添作立人,便改作姓高名俅?!?/div>
分類(lèi):
漢字
立身
人中
扶持
做人
造就
上唇
偏旁
寫(xiě)作
上正
正中
凹下
立人
《漢語(yǔ)大詞典》:
人理
做人的道德規(guī)范。
《
莊子·漁父
》
:“其用於人理也,事親則慈孝,事君則忠貞?!?span id="23rwvel" class="book">《
后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳
》:“夫如此,然后可以用天性,究人理,興頓廢,屬斷絶?!?唐
劉禹錫
《天論下》
:“倮蟲(chóng)之長(zhǎng),為智最大,能執(zhí)人理,與天交勝。” 魯迅
《且介亭雜文末編·死》
:“他們像活著時(shí)候的超出人理一樣,自以為死后也超出了輪回的?!?/div>
分類(lèi):
人理
做人
道德規(guī)范
《漢語(yǔ)大詞典》:
人經(jīng)(人經(jīng))
(1).謂做人行事的規(guī)范。 南朝 齊
王儉
《高帝哀策文》
:“蠢爾 荊 漢 ,悖亂人經(jīng)。” 南朝 梁
沈約
《賀齊明帝登祚章》
:“兇德早樹(shù),行悖人經(jīng)?!?br />(2).人的經(jīng)脈。
《
靈樞經(jīng)·經(jīng)脈
》
:“人經(jīng)不同,絡(luò)脈異所別也?!?/div>
分類(lèi):
人經(jīng)
做人
經(jīng)脈
規(guī)范
《漢語(yǔ)大詞典》:
人籍
(1).載有人事內(nèi)容的典籍。
《
后漢書(shū)·文苑傳下·酈炎
》
:“富貴有人籍,貧賤無(wú)天録。” 李賢 注:“富貴者為人所載於典籍也,貧賤者不載於天録?!?br />(2).猶戶(hù)籍。
《
南史·虞玩之傳
》
:“先時(shí), 宋 世人籍欺巧,及 高帝 即位,敕 玩之 與驍騎將軍 傅堅(jiān)意 檢定之?!?br />(3).謂做人的資格。 續(xù)范亭
《汪精衛(wèi)渡海朝天皇》
詩(shī):“開(kāi)除人籍 汪精衛(wèi) ,王八回到老家去?!?/div>
分類(lèi):
做人
戶(hù)籍
人事
資格
典籍
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
玩人喪德(玩人喪德)
拼音:
wàn rén sàng dé
玩弄他人以致失去做人的道德。《書(shū)經(jīng)。旅獒》:「不役耳目,百度惟貞,玩人喪德,玩物喪志?!?/div>
分類(lèi):
玩弄
他人
以致
失去
做人
道德
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
扶東倒西(扶東倒西)
拼音:
fú dōng dǎo xī
比喻做人沒(méi)有主見(jiàn),隨他人之意而轉(zhuǎn)變。語(yǔ)本《朱子語(yǔ)類(lèi)。卷一三一。中興至今日人物上》:「張魏公才極短,雖大義極分明,而全不曉事。扶得東邊,倒了西邊;知得這里,忘了那里。」
分類(lèi):
做人
有主
主見(jiàn)
他人
意而
轉(zhuǎn)變
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
愧汗怍人
拼音:
kuì hàn zuò rén
慚愧、羞于做人。如:「白日塵心濁念,午夜自省,不免愧汗怍人?!?/div>
分類(lèi):
慚愧
做人
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
挺起腰板兒(挺起腰板兒)
拼音:
tǐng qǐ yāo bǎn ér
豎直腰干。比喻挺身做人。如:「這該是你挺起腰板兒,正正當(dāng)當(dāng)做人的時(shí)候了?!?/div>
分類(lèi):
豎直
挺身
做人
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
一胎生兩三個(gè)孩子(一胎生兩三個(gè)孩子)
拼音:
yī tāi shēng liǎng sān ge hái zi
(歇后語(yǔ))很會(huì)做人。生孩子俗稱(chēng)「做人」。如:「他還真是一胎生兩三個(gè)孩子──很會(huì)做人?!?/div>
分類(lèi):
歇后語(yǔ)
做人
生孩
生孩子
孩子
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
義方之訓(xùn)(義方之訓(xùn))
拼音:
yì fāng zhī xùn
教導(dǎo)做人處世的道理。漢。蔡邕〈司徒袁公夫人馬氏碑〉:「義方之訓(xùn),如川之流,俾我小子,蒙昧以彪?!?/div>
分類(lèi):
教導(dǎo)
做人
處世
道理
蔡邕
司徒
夫人
人馬
馬氏
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
登枝捐本
拼音:
dēng zhī juān běn
比喻做官發(fā)跡了,就把從前做人的道理丟了。語(yǔ)出南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。德性》:「貧者士之常,焉得登枝而捐其本?」
分類(lèi):
做官
發(fā)跡
從前
做人
道理
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
看風(fēng)向(看風(fēng)向)
拼音:
kàn fēng xiàng
原指看風(fēng)的來(lái)向。后比喻做人做事圓滑且會(huì)相機(jī)行事。如:「他是個(gè)墻頭草、看風(fēng)向的人,你別寄望能問(wèn)出什么來(lái)。」
分類(lèi):
看風(fēng)
來(lái)向
做人
做事
圓滑
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