(1). 周 代治理重案，必依次與群臣、群吏和百姓三等人反復(fù)計(jì)議，然后定罪判決，以示審慎。《周禮·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以贊司寇聽(tīng)獄訟。壹刺曰訊羣臣，再刺曰訊羣吏，三刺曰訊萬(wàn)民。” 孫詒讓 正義：“三刺者，問(wèn)眾以當(dāng)殺與否，是刑與宥不可豫定?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書(shū)記》：“刺者，達(dá)也。詩(shī)人諷刺，《周禮》三刺，事敘相違，若針之通結(jié)矣?！?span id="3nrb5fr" class="book">《隋書(shū)·刑法志》：“ 周王 立三刺以不濫，弘三宥以開(kāi)物?！?br />(2).指三次察訊。《魏書(shū)·刑罰志》：“以五聽(tīng)求民情，八議以申之，三刺以審之?！?br />(3).謂擊刺三次。《周禮·夏官·大司馬》：“鼓戒三闋，車(chē)三發(fā)，徒三刺。” 鄭玄 注：“鼓戒，戒攻敵，鼓一闋，車(chē)一轉(zhuǎn)，徒一刺，三而止，象服敵?！?/div>