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《漢語大詞典》：即席發(fā)言
臨時、當場或即席做某事。例如：他極少即席發(fā)言,尤其在嚴肅的場合從來不即席發(fā)言。
分類：臨時當場
《漢語大詞典》：即小見大（即小見大）
從小處或小事見到大道理。 魯迅 《熱風·即小見大》：“即小見大，我于是竟悟出一件長久不解的事來?！?span id="5qwwgw8" class="book">《人民文學》1977年第12期：“短篇小說的題材不怕‘小’，關(guān)鍵是在于要‘即小見大’，這就要看作家的思想水平和觀察生活、表現(xiàn)生活的工力了?！?/div>
《國語辭典》：即心即佛　　拼音：jí xīn jí fó
中國佛教禪宗的教義之一。禪宗認為心是成佛的主體，所以具有清凈的心就是佛。
《漢語大詞典》：即心是佛
見“ 即心即佛 ”。
《國語辭典》：即心即佛　　拼音：jí xīn jí fó
中國佛教禪宗的教義之一。禪宗認為心是成佛的主體，所以具有清凈的心就是佛。
《國語辭典》：即興表演（即興表演）　　拼音：jí xìng biǎo yǎn
表演者不依劇本或事先未經(jīng)排練，依當下情境而臨場進行的表演。如：「這一場即興表演，使觀眾開懷大笑，十分成功?！?/div>
《國語辭典》：即以其人之道，還治其人之身（即以其人之道，還治其人之身）　　拼音：jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn
就用那個人對付別人的方法來對付他本人。如：「他如果再使壞心眼陷害你，你即以其人之道，還治其人之身，叫他嘗嘗痛苦！」
《分類字錦》：即令壞門（即令壞門）
世說楊德祖為魏武主簿時作相國門始搆榱桷魏武自出看使人題門作活字便去楊見即令壞之既竟曰門中活闊字王正嫌門大也
分類：聰敏
《漢語大詞典》：即里漸里（即裏漸裏）
亦作“ 即里漸里 ”。 逐漸。 元 王和卿 《百字知秋令》曲：“沉煙燼細里末里微分間即里漸里消。” 元 無名氏 《柳營曲·風月?lián)?/span>：“統(tǒng)鏝情忺，愛錢娘嚴，少不得即里漸里病厭厭?！?/div>
分類：逐漸
《韻府拾遺 震韻》：即搢
王子先笏賦其在宗廟即搢而請享其在朝廷即端而受命
《漢語大詞典》：即即世世
世故；狡猾。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“誰承望這即即世世老婆婆，著 鶯鶯 做妹妹拜哥哥?！眳⒁姟?即世 ”。
分類：世故狡猾
《國語辭典》：即世　　拼音：jí shì
1.去世?！蹲髠?。成公十三年》：「天禍晉國，文公如齊，惠公如秦，無祿，獻公即世?！固?。杜甫〈哭王彭州掄〉詩：「夫人先即世，令子各清標?！?br />2.今世、眼前。元。喬吉《兩世姻緣》第四折：「眾文武都驚怪，不由咱心下轉(zhuǎn)疑猜。這個即世婆婆，莫不是前世的妳妳?！乖?。無名氏《謝金吾》第二折：「一家兒鬧喧聒，不爭你沉沉不醒，撇下了即世的婆婆，卻教俺怎支持?！?br />3.世故、狡猾。元。鄧玉賓《村里迓古。包藏著一團兒和氣套。勝葫蘆曲。么篇》：「你看他行針走線，拈花摘葉，即世里帶著虛囂?！乖o名氏《貨郎旦》第二折：「這賤才敢道辭生受，斷不得哄漢子的口，都是些即世求食鬼狐猶?！?/div>
《漢語大詞典》：即即足足
象聲詞。 魯迅 《南腔北調(diào)集·“論語一年”》：“譬如有一堆蛆蟲在這里罷，一律即即足足，自以為是紳士淑女，文人學士，名宦高人，互相點頭，雍容揖讓，天下太平?！?/div>
分類：象聲詞
《分類字錦》：即家賜第（即家賜第）
宋史選舉志建炎二年川陜河北京東正奏名不赴者一百三人以龍飛特恩即家賜第
分類：考試
《分類字錦》：即澗疏隍（即澗疏隍）
唐太宗作玉華宮詔即澗疏隍憑巖建宇土無文繪木不雕鏤矯鋪首以荊扉變綺窗于甕牖
分類：宮
《國語辭典》：即景生情　　拼音：jí jǐng shēng qíng
由眼前的景象而引發(fā)某種情緒或感想。清。李漁《閒情偶寄。卷一。詞曲部。詞采》：「善詠物者，妙在即景生情?！埂豆賵霈F(xiàn)形記》第一六回：「這天晚上，高升正在艙內(nèi)，替總爺打煙。總爺同他閒談，問起：『莊大爺衙門里有多少人？你從前跟誰的？他怎么拿你薦給我呢？』高升見問，即景生情，便一一答道：『莊大老爺?shù)娜丝冢?。』?/div>
《國語辭典》：不即不離（不即不離）　　拼音：bù jí bù lí
佛教用語。中國佛教如來藏系的思想。謂清凈的本心與輪回世界的關(guān)系，既不是等同，也不是兩種各別的個體?！洞蠓綇V圓覺修多羅了義經(jīng)》：「不即不離，無縛無脫?！购蠖啾扔鲗θ说膽B(tài)度，既不親近，也不疏遠。如：「她不即不離的態(tài)度，讓他苦惱萬分?！?/div>