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詞典
(續(xù)上)
即色宗
即早兒
足律即留
不死即傷
趕即
蜂蠆入懷,隨即解衣
俯拾即是
跟即
頓即
斗即海沸
非此即彼
麾之即去
即鹿無虞
即事窮理
即書為法
《國語辭典》:
即色宗
拼音:
jí sè zōng
東晉時期解釋般若思想的六家之一。此宗以支遁為代表。支遁主張,我們所認識的現(xiàn)象,并非現(xiàn)象自身所構(gòu)成,所以現(xiàn)象是空。
分類:
解釋
般若
思想
《國語辭典》:
即早兒(即早兒)
拼音:
jí zǎo ér
趁早,及早。如:「天暗了,即早兒打發(fā)他上路吧!」「天候變化大,我們還是即早兒下山吧!」
分類:
趁早
及早
《漢語大詞典》:
足律即留
猶言足律律。 元
馬致遠
《青衫淚》
第二折:“只見一個來來往往旋風足律即留轉(zhuǎn)?!?/div>
《國語辭典》:
不死即傷(不死即傷)
拼音:
bù sǐ jí shāng
不是死就是傷。形容死傷慘重。如:「這場車禍中的乘客不死即傷,非常悽慘?!?/div>
分類:
就是
死傷
傷慘
慘重
《國語辭典》:
趕即(趕即)
拼音:
gǎn jí
馬上、立刻?!段拿餍∈贰返谌呋兀骸戈懼栖姶袅艘淮?,只得送他出去,趕即寫一封信,叫人飛奔的送與歷城縣?!?/div>
分類:
趕緊
立即
《漢語大詞典》:
蜂蠆入懷,隨即解衣(蜂蠆入懷,隨即解衣)
謂禍事來臨,要趕緊擺脫。
《水滸傳》
第十七回:“古人有言:‘火燒到身,各自去掃;蜂蠆入懷,隨即解衣。’”亦作“ 蜂蠆入懷,解衣去趕 ”。
《
儒林外史
》
第十三回:“自古道:‘蜂蠆入懷,解衣去趕?!扰鲞@樣事來,先生們庇護他不得了?!?/div>
分類:
禍事
來臨
趕緊
擺脫
《國語辭典》:
俯拾即是
拼音:
fǔ shí jí shì
只要彎下身去撿,即可得到。唐。司空圖《詩品。自然》:「俯拾即是,不取諸鄰。」
分類:
俯身
拾取
《漢語大詞典》:
跟即
立即;馬上。 沙汀
《記賀龍》
十四:“于是小鬼跟即走了進來,遞給他一卷電報?!?克非
《春潮急》
二七:“﹝ 李世泉 ﹞將信遞給 李春山 :‘馬上送回去,叫 文如仁 、 李克 跟即執(zhí)行!’”
分類:
立即
馬上
《漢語大詞典》:
頓即
立刻;立即。例如:戲一開演,劇場里頓即鴉雀無聲。
分類:
立刻
立即
《分類字錦》:
斗即海沸(斗即海沸)
博物志九真有神牛乃生溪上黑出時共斗即海沸黃或出斗岸上家牛皆怖人或遮則霹靂號曰神牛
分類:
牛
《漢語大詞典》:
非此即彼
在兩者之間必取其一的選擇。例如:專業(yè)課和普通課的問題不是非此即彼的選擇問題。
分類:
選擇
《漢語大詞典》:
麾之即去
語本
《
史記·汲鄭列傳
》
:“使 黯 ( 汲黯 )任職居官,無以踰人。然至其輔少主,守城深堅,招之不來,麾之不去,雖自謂 賁 育 亦不能奪之矣?!痹稳菪郧閯傊辈磺軋猿衷瓌t。后反用其語,意謂命令他走,就離開。形容服從指揮,聽候調(diào)遣。 宋
辛棄疾
《沁園春·將止酒戒酒杯勿使近》
詞:“杯再拜,道:‘麾之即去,招亦須來?!?清 夏燮
《
中西紀事
》
卷二十:“恐此時招之使來,他日不能麾之即去?!?/div>
分類:
原形
性情
剛直
不屈
堅持
原則
《國語辭典》:
即鹿無虞(即鹿無虞)
拼音:
jí lù wú yú
即,接近、追逐。虞,虞官,掌管山澤的官。即鹿無虞指追逐獵物時,若無熟悉地形的虞官協(xié)助,即使進入山林,亦將空手而返。語出《易經(jīng)。屯卦。六三》:「即鹿無虞,惟入于林中。」后比喻做事若條件不足,草率行事,必然徒勞無功。宋。
蘇軾
上神宗皇帝書
:「今欲鑿空尋訪水利,所謂即鹿無虞,豈惟徒勞,必大煩擾?!?/div>
分類:
不具
盲目
從事
《漢語大詞典》:
即事窮理(即事窮理)
謂根據(jù)事實深究它的道理。 清
王夫之
《續(xù)春秋左氏傳博議·士文伯論日食》
:“有即事以窮理,無立理以限事?!?/div>
分類:
事實
深究
道理
《韻府拾遺 洽韻》:
即書為法(即書為法)
書序疏此獨稱書者以彼五經(jīng)者非是君口出言即書為法
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