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《國(guó)語(yǔ)辭典》:變文(變文)  拼音:biàn wén
唐代興起的一種講唱文學(xué)。變文文體是由散文及韻文交替組成,以鋪敘佛經(jīng)義旨為主。內(nèi)容為演繹佛經(jīng)故事(如目蓮變文、維摩結(jié)經(jīng)講經(jīng)文)及歷史、民間故事(如伍子胥變文、王昭君變文)。是研究中國(guó)講唱文學(xué)的重要材料。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:秋胡變文(秋胡變文)  拼音:qiū hú biàn wén
敦煌變文。殘卷編號(hào)為S133。內(nèi)容描述秋胡為求名利,離家求學(xué),終于在魏做官。九年后榮歸,在桑園誤戲發(fā)妻的故事。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:李陵變文(李陵變文)  拼音:lǐ líng biàn wén
唐代變文。敦煌卷子寫(xiě)本。敘李陵率孤軍與匈奴奮斗,于夫人城被擒投降。次年,武帝遣公孫敖率軍伐匈奴,失利。謠傳匈奴兵法乃李陵所授,武帝怒而誅李陵全家。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大目乾連冥間救母變文(大目乾連冥間救母變文)  拼音:dà mù qián lián míng jiān jiù mǔ biàn wén
唐代變文。敦煌寫(xiě)卷。故事?lián)鹫f(shuō)盂蘭盆經(jīng)敷演而成。敘述青提因私自隱藏供養(yǎng)諸佛的財(cái)寶,遂墮入地獄。其子目連修成正果后,至冥間尋母,見(jiàn)母在阿鼻地獄受苦,于是請(qǐng)如來(lái)佛搭救。如來(lái)佛命八部龍將地獄打開(kāi),救出青提。后代據(jù)此故事所敷演的戲曲有:宋《目連救母》,元《目連救母出離地獄升天寶卷》,明、清《目連救母勸善戲文》、《勸善金科》等。
《漢語(yǔ)大詞典》:敦煌變文(敦煌變文)
敦煌石室 中所藏的講唱體通俗文學(xué)作品。是 中國(guó) 唐 五代 時(shí)期一種重要的民間文學(xué)形式。 王重 民等所編《敦煌變文集》中搜羅的 敦煌 變文較為宏富。參見(jiàn)“ 變文 ”、“ 敦煌石室 ”。
分類:講唱作品
《漢語(yǔ)大詞典》:敦煌變文集
今人王重民等編。八卷。前三卷為歷史故事和民間傳說(shuō),四至六卷為佛經(jīng)故事,卷七為押座文和其他短文,卷八為搜神記《孝子傳》。系根據(jù)一百八十七種敦煌寫(xiě)本整理而成,共包括八十七種作品。是研究敦煌變文的重要參考書(shū)。
《漢語(yǔ)大詞典》:變文協(xié)韻(變文協(xié)韻)
古文修辭術(shù)語(yǔ)。用變換文字或顛倒詞序等手段使句子的音調(diào)和諧。 清 俞樾 古書(shū)疑義舉例·變文協(xié)韻例:“古人之文,更有變文以協(xié)韻者。詩(shī)·鄘風(fēng)·柏舟篇:‘母也天只,不諒人只?!?span id="ckghmtw" class="book">《傳》曰:‘天,謂父?!?span id="hrzyyff" class="book">《正義》曰:‘先母后天者,取其韻句耳。’按:‘母’則直曰‘母’,而‘父’則稱之為‘天’,此變文協(xié)韻之例也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:變互(變互)
指變文,互文。相反。 明 楊慎 升庵詩(shī)話·晚見(jiàn)朝日:“ 謝靈運(yùn) 詩(shī):‘曉聞夕飇急,晚見(jiàn)朝日暾?!苏Z(yǔ)殊有變互。凡風(fēng)起必以夕,此云‘曉聞夕飇’,即 杜子美 之‘喬木易高風(fēng)’也?!硪?jiàn)朝日’,倒景反照也。 孟郊 詩(shī):‘南山塞天地,日月石上生。高峯夕駐景,深谷夜先明?!宰?謝 詩(shī)翻出。”
分類:變文相反
《國(guó)語(yǔ)辭典》:寶卷(寶卷)  拼音:bǎo juàn
一種講唱文學(xué)。由唐代變文和宋代和尚的說(shuō)經(jīng)發(fā)展而成。本為敷演宗教故事,以引起人們的信心,其后題材不斷衍生、擴(kuò)大,有改編自戲劇、小說(shuō)與民間故事,甚至于也有敷演時(shí)事。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:俗講(俗講)  拼音:sú jiǎng
唐代的說(shuō)唱文學(xué)。唐代僧人根據(jù)佛經(jīng)的內(nèi)容加以鋪陳演義,以通俗有趣的說(shuō)唱方式向在家人宣揚(yáng)佛法?!顿Y治通鑒。卷二四三。唐紀(jì)五十九。敬宗寶歷二年》:「上幸興福寺,觀沙門文溆俗講?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:唱經(jīng)文(唱經(jīng)文)
變文的唱詞部分。 王重民 《敦煌變文研究》二:“我以為講經(jīng)文是由講解和唱詞兩部分構(gòu)成,按講解部分說(shuō)便可稱為講經(jīng)文,按唱詞部分說(shuō)便可稱為唱經(jīng)文?!?/div>
分類:變文唱詞