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錢(qián)古訓(xùn)　朝代：明初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 明浙江馀姚人。洪武二十七年進(jìn)士。授行人。奉使云南，說(shuō)服土司思倫發(fā)與緬甸息兵。官至湖廣布政司參政。有《百夷傳》。
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錢(qián)古訓(xùn)，浙江余姚人，明朝初期政治人物。洪武二十七年（1394年）甲戌科三甲第三十六名進(jìn)士。洪武末年任福建漳州府知府一職，政績(jī)有聲。后官湖廣布政司參政，麓川百夷酋思倫發(fā)與緬甸人構(gòu)兵，其奉旨前往，使思倫發(fā)聽(tīng)命返回。其并述當(dāng)?shù)厣酱ㄈ宋镲L(fēng)俗并寫(xiě)成《百夷傳》上奏。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：古訓(xùn)（古訓(xùn)）　　拼音：gǔ xùn
1.可為后世師法準(zhǔn)則的古語(yǔ)。如：「古訓(xùn)必有其道理，不可恣意詆毀?！?br />2.先王的遺典。《書(shū)經(jīng)。畢命》：「不由古訓(xùn)，于何其訓(xùn)？」《詩(shī)經(jīng)。大雅。烝民》：「古訓(xùn)是式，威儀是力?！?br />3.古代文字的訓(xùn)詁。《清史稿。卷四八一。儒林列傳二。戴震列傳》：「求之古經(jīng)而遺文垂絕，今古懸隔，必求之古訓(xùn)。古訓(xùn)明則古經(jīng)明，古經(jīng)明則賢人圣人之義理明?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：遺言（遺言）　　拼音：yí yán
人在臨終前所遺留的言辭?！堆θ寿F征遼事略》：「懷玉曰：『父死有遺言，臣當(dāng)戰(zhàn)之?！弧埂度辶滞馐贰返谝换兀骸肝覂嚎陕?tīng)我的遺言，將來(lái)娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉??！挂卜Q為「遺囑」。
《漢語(yǔ)大詞典》：故訓(xùn)（故訓(xùn)）
(1).古訓(xùn)。先代留下的法則。《詩(shī)·大雅·烝民》“古訓(xùn)是式，威義是力” 漢 鄭玄 箋：“故訓(xùn)，先王之遺典也?！?南朝 梁武帝 《謚始興王憺冊(cè)》：“方軌往賢，稽擇故訓(xùn)；鴻名美義，允臻其極?！?br />(2).訓(xùn)詁。《漢書(shū)·藝文志》：“《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》三十卷。” 宋 洪邁 《容齋四筆·諸家經(jīng)學(xué)興廢》：“《毛詩(shī)》者出於 河間 人 大毛公 ，為之故訓(xùn)，以授 小毛公 ?！?清 曾國(guó)藩 《圣哲畫(huà)像記》：“百年以來(lái)，學(xué)者講求形聲故訓(xùn)，專治《説文》，多宗 許 鄭 ，少談 杜 馬 ?！?嚴(yán)復(fù) 《譯〈天演論〉自序》：“夫如是，則雖有故訓(xùn)疏義之勤，而於古人詔示來(lái)學(xué)之旨，愈益晦矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：訪古（訪古）　　拼音：fǎng gǔ
探訪古跡。《宋史。卷四三六。儒林傳六。鄭樵傳》：「久之，乃游名山大川，搜奇訪古，遇藏書(shū)家，必借留讀盡乃去。」《儒林外史》第五三回：「那些祭品的器皿，都是訪古購(gòu)求的?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：守古
遵守古訓(xùn)。 漢 王充 《論衡·程材》：“守古循志，案禮修義，輒為將相所不任?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：諺語(yǔ)（諺語(yǔ)）　　拼音：yàn yǔ
流傳的俗語(yǔ)。形式上，句子簡(jiǎn)短，音調(diào)和諧，內(nèi)容包含食衣住行，各行各業(yè)，人情世態(tài)等，能反映出道理。如「有志者事竟成」、「聰明一世，糊涂一時(shí)」等屬之。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：廣雅疏證（廣雅疏證）　　拼音：guǎng yǎ shū zhèng
書(shū)名。清朝王念孫著，二十卷。博搜漢以前古訓(xùn)，由古音以求古義，頗多創(chuàng)見(jiàn)。以《廣雅》向無(wú)善本，訛文脫字甚多，乃旁考諸書(shū)，加以訂正。
《漢語(yǔ)大詞典》：事不師古（事不師古）
謂作事而不遵守古訓(xùn)。《書(shū)·說(shuō)命下》：“事不師古，以克永世，匪説攸聞。” 孔 傳：“事不法古訓(xùn)，而以得長(zhǎng)世，非説所聞?！?span id="a0ke46q" class="book">《隋書(shū)·百官志上》：“ 秦始皇 廢先王之典……事不師古，始罷封侯之制，立郡縣之官?！?/div>