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《國(guó)語(yǔ)辭典》:叫子  拼音:jiào zi
一種以竹木、牙骨或銅鐵等制成的哨子,用嘴吹能發(fā)出聲響。宋。沈括《夢(mèng)溪筆談。卷一七。權(quán)智》:「世人以竹木、牙骨之類為叫子,置人喉中吹之,能作人言,謂之『顙叫子』?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:哨子  拼音:shào zi
1.用來(lái)示警或作信號(hào)的發(fā)聲器。如:「吹哨子集合!」
2.一種民歌。常伴隨著勞動(dòng)而唱的歌曲,多帶有呼號(hào)。歌詞多為即興創(chuàng)作,四川稱為「哨子」,北方稱為「吆號(hào)子」,南方稱為「喊號(hào)子」。
3.地痞、流氓。元。高文秀《黑旋風(fēng)》第一折:「泰安神州謊子極多,哨子極廣,怎生得一個(gè)護(hù)臂跟隨將我去方好。」元。無(wú)名氏《合同文字》第三折:「這里哨子每極多,見(jiàn)咱有些家私,假做劉安住來(lái)認(rèn)俺?!挂卜Q為「哨廝」。
《漢語(yǔ)大詞典》:山叫子
民間樂(lè)器名。 清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·蜀岡錄》:“截竹五寸,上開(kāi)七孔,為簫吹之,謂之山叫子?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:顙叫子(顙叫子)
置于人喉中吹的一種哨兒。 宋 沈括 夢(mèng)溪筆談·權(quán)智:“世人以竹、木、牙、骨之類為叫子,置人喉中吹之,能作人言,謂之‘顙叫子’。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:苴麻  拼音:jū má
大麻的雌株。所生的花都是雌性,開(kāi)花后結(jié)實(shí)。也稱為「秋麻」、「種麻」。
《漢語(yǔ)大詞典》:叫叫
(1).遠(yuǎn)聲。《漢書·揚(yáng)雄傳下》:“大味必淡,大音必希;大語(yǔ)叫叫,大道低回?!?顏師古 注:“叫叫,遠(yuǎn)聲也?!?唐 柳宗元 《湘口館瀟湘二水所會(huì)》詩(shī):“杳杳漁父吟,叫叫羈鴻哀。”一說(shuō),叫,通“ 噭 ”。 黃侃 《讀〈漢書〉〈后漢書〉札記》:“大語(yǔ)叫叫,叫讀為噭。 楚 謂小兒泣不止曰噭咷。此謂大語(yǔ)聲反小也?!?br />(2).喊叫;呼叫。 元 高文秀《黑旋風(fēng)》第三折:“我這里高聲的叫叫到五六回,哥哥你便開(kāi)門,呆廝可便與哥哥支揖?!?嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》:“殷憂正所以啟圣明耳,何直為此叫叫也?”
(3).方言。叫子。《人民文學(xué)》1981年第3期:“折一根蘆葦,做一枚叫叫。”參見(jiàn)“ 叫子 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:叫子  拼音:jiào zi
一種以竹木、牙骨或銅鐵等制成的哨子,用嘴吹能發(fā)出聲響。宋。沈括《夢(mèng)溪筆談。卷一七。權(quán)智》:「世人以竹木、牙骨之類為叫子,置人喉中吹之,能作人言,謂之『顙叫子』。」
《漢語(yǔ)大詞典》:母權(quán)子(母權(quán)子)
古作輕、重兩種錢,重者叫母,輕者叫子。貨幣貶值,物價(jià)上漲時(shí),以重錢為主,叫做“母權(quán)子”。反之,叫做“子權(quán)母”。國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下:“ 景王 二十一年,將鑄大錢。 單穆公 曰:‘不可。古者,天災(zāi)降戾,於是乎量資幣,權(quán)輕重,以振救民。民患輕,則為作重幣以行之,於是乎有母權(quán)子而行,民皆得焉?!眳⒁?jiàn)“ 子母相權(quán) ”。
分類:古作叫子
《國(guó)語(yǔ)辭典》:子母相權(quán)(子母相權(quán))  拼音:zǐ mǔ xiāng quán
貨幣輕重相權(quán)后,即以一種為標(biāo)準(zhǔn),定出其他貨幣的交換率。引申為互相調(diào)劑?!对?。卷一四。世祖本紀(jì)一一》:「以至元寶鈔一貫文當(dāng)中統(tǒng)交鈔五貫文,子母相權(quán),要在新者無(wú)冗,舊者無(wú)廢?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:按扣
摁扣兒,又叫子母扣兒。由兩個(gè)凸凹成對(duì)的金屬或塑料小扣子制成,摁在一塊兒即起系扣作用。《十月》1981年第2期:“男俘們主要是買‘三七煙’。女俘們可買的就多了,黑絲綢、的確良、方紗巾、尼龍襪、花露水、擦臉油、松緊帶、別針、發(fā)卡、按扣、梳子……”