【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
諸識(shí)及彼心所，皆能變似見相二分。立轉(zhuǎn)變名，所變見分，說名分別，能取相故。所變相分，名所分別，見所取故。由此正理，彼實(shí)我法，離識(shí)所變，皆定非有，離能所取，無別物故。非有實(shí)物，離二相故。是故一切有為無為，若實(shí)若假，皆不離識(shí)。唯言為遮，離識(shí)實(shí)物，非不離識(shí)心所法等?；蜣D(zhuǎn)變者，謂諸內(nèi)識(shí)，轉(zhuǎn)似我法外境相現(xiàn)，此能轉(zhuǎn)變，即名分別。虛妄分別，為自性故。謂即三界心及心所，此所執(zhí)境，名所分別，即所妄執(zhí)實(shí)我法性。由此分別，變似外境，假我法相，彼所分別實(shí)我法性，決定皆無，是故一切皆唯有識(shí)，虛妄分別有極成故。