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《漢語大詞典》:好樂(好樂)
喜好娛樂、逸樂。《詩·唐風(fēng)·蟋蟀》:“好樂無荒,良士瞿瞿?!?孔穎達(dá) 疏:“時(shí)農(nóng)功已畢,人君可以自樂。” 清 惲敬 《〈相鼠說〉說》:“自好樂至於上烝旁報(bào),自爭權(quán)至於刦主遷后,皆所謂無止也?!?br />愛好音樂。禮記·孔子間居:“子云:貧而好樂,富而好禮,眾而以寧者,天下其幾矣?!?span id="yglraah" class="book">《孟子·梁惠王下》:“ 孟子 曰:‘王之好樂甚,則 齊國 其庶幾乎!’”
喜好;嗜好。禮記·大學(xué):“有所好樂,則不得其正。”漢書·匡衡傳:“圣德純茂,專精,好樂無厭。” 唐 韓愈 《答柳柳州食蝦蟆》詩:“常懼染蠻夷,失平生好樂?!?/div>
《漢語大詞典》:幸樂(幸樂)
猶喜好。戰(zhàn)國策·齊策二:“故曰:‘矜功不立,虛愿不至。’此皆幸樂其名,而無其實(shí)德者也?!?/div>
分類:喜好
《漢語大詞典》:甘樂(甘樂)
(1).猶喜好。
(2).甘心樂意;快意。漢書·蘇武傳:“今得殺身自效,雖蒙斧鉞湯鑊,誠甘樂之。”《漢書·元后傳》:“外家何甘樂禍敗,而欲自黥劓,相戮辱於太后前,傷慈母之心,以危亂國!”
(3).猶歡樂。楚辭·賈誼〈惜誓〉“念我長生而久僊兮,不如反余之故鄉(xiāng)” 漢 王逸 注:“言 屈原 設(shè)去世離俗,遭遇真人,雖得長生久僊,意不甘樂,猶思 楚國 念故鄉(xiāng),忠信之至,恩義之篤也?!?/div>
《漢語大詞典》:忻羨
猶喜好;想慕。 明 李贄 《答耿中丞論淡書》:“若茍有所忻羨,則必有所厭舍,非淡也?!?/div>
分類:喜好想慕
《國語辭典》:君射臣決(君射臣決)  拼音:jūn shè chén jué
比喻在位者的喜好,必為下位者所效法。語本《荀子。君道》:「君射則臣決,楚莊王好細(xì)腰,故朝有餓人?!?/div>
《漢語大詞典》:嗜悅
喜好。 唐 柳宗元 《與呂道州溫論〈非“國語”〉書》:“嘗讀國語,病其文勝而言尨……而學(xué)者以其文也,咸嗜悅焉,伏膺呻吟者,至比六經(jīng)?!?明 陳子龍 《妒婦賦》:“夫嗜悅美好,憎厭頽丑,凡人之情也。”
分類:喜好
《國語辭典》:好惡(好惡)  拼音:hào wù
喜好和憎惡?!抖Y記。王制》:「命市納賈,以觀民之所好惡,志淫好辟?!固啤mn愈〈與崔群書〉:「君子當(dāng)有所好惡,好惡不可不明。」
《國語辭典》:好客  拼音:hào kè
喜愛接納款待客人。《史記。卷七五。孟嘗君傳》:「初,馮驩聞孟嘗君好客,躡蹻而見之?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一一:「有個(gè)浙江司郎中徐公,甚是通融,抑且好客。」
《國語辭典》:嗜好  拼音:shì hào
凡本性所愛好的,皆稱為「嗜好」。今指特別深的愛好。如:「看電影是我的嗜好。」
《國語辭典》:樂道(樂道)  拼音:lè dào
1.樂于稱道、喜歡談?wù)撃呈挛?。如:「美妙往事,他至今仍津津樂道?!?br />2.悅樂圣賢之道,且以守道為樂。如:「安貧樂道」。《論語。學(xué)而》:「子貢曰:『貧而無諂,富而無驕,何如?』子曰:『可也。未若貧而樂道,富而好禮者也?!弧?/div>
《漢語大詞典》:好游(好遊)
(1).喜好游樂。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》:“ 盧敖 曰:‘ 敖 幼而好游,至長不渝?!?br />(2).喜好游說,作說客。《孟子·盡心上》:“子好游乎?吾語子游?!?朱熹 集注:“游,游説也。”
《漢語大詞典》:好施
喜好施舍。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·聲音·羽》:“聞其羽聲,使人善養(yǎng)而好施?!?明 沈德符 野獲編補(bǔ)遺·吏部·施丐:“好施固是天性,又是陰德,然亦有儘可商者?!?清 錢謙益 《岳駿聲父九德加贈(zèng)整飭徐淮道兵備河南按察副使制》:“好施急難,俠骨猶存?!?/div>
《漢語大詞典》:夙好
素所喜好;早年的喜好。 唐 韓愈 《畫記》:“居閑處獨(dú),時(shí)往來余懷也,以其始為之勞,而夙好之篤也?!?宋 陸游 《發(fā)書畫還故山戲作》詩:“平生鉆故紙,夙好老尤篤?!?br />舊交,老友。 宋 陸游 《次韻范參政書懷》:“蠹篋有書供夙好,衡門無客作新知。” 清 李漁 《憐香伴·強(qiáng)媒》:“老舅與他原是夙好,又受新知,雖有嫌疑,自然冰釋?!?span id="ekjltwv" class="book">《紅樓夢(mèng)》第九三回:“世交夙好,氣誼素敦。” 胡惠生 《贈(zèng)王亦梅》詩:“文章敦夙好,詩酒見情真?!币嘀概f情。 清 劉瀛 《珠江奇遇記》卷二:“及父母為 叔 娶婦,婦防 叔 密,遂疎 燕 。然遇婦且歸至家,猶不忘夙好也?!?/div>
《漢語大詞典》:外慕
猶言他求;別有喜好。《宋書·隱逸傳·雷次宗》:“于時(shí)師友淵源,務(wù)訓(xùn)弘道,外慕等夷,內(nèi)懷悱發(fā)。” 唐 韓愈 《送高閑上人序》:“ 堯 、 舜 、 禹 、 湯 治天下, 養(yǎng)叔 治射, 庖丁 治牛, 師曠 治音聲, 扁鵲 治病, 僚 之於丸, 秋 之於弈, 伯倫 之於酒,樂之終身不厭,奚暇外慕?” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“若除去了比較分兩的心,各人儘著自己力量精神,只在此心純天理上用功,即人人自有,箇箇圓成,便能大以成大,小以成小,不假外慕,無不具足。”
分類:有喜喜好