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四天王
【佛學(xué)大辭典】
(天名)為帝釋之外將。須彌山之半腹有一山,名由犍陀羅。山有四頭,四王各居之,各護(hù)一天下,因之稱為護(hù)世四天王。其所居云四王天。是六欲天之第一,天處之最初也。稱為四天王天Caturmaha%ra%jaka%yika%s,東持國天Dhr!itara%s!t!ra,南增長天Viru%d!haka,西廣目天Viru%pa%ks!a,北多聞天Dhanada,又云Vais/raman!a。長阿含經(jīng)曰:「東方天王,名多羅吒,領(lǐng)乾闥婆及毗舍阇神將,護(hù)弗婆提人。南方天王名毗琉璃,領(lǐng)鳩槃荼及薜荔神,護(hù)閻浮提人。西方天王名毗留博叉,領(lǐng)一切諸龍及富單那,護(hù)瞿耶尼人。北方天王名毗沙門,領(lǐng)夜叉羅剎將,護(hù)郁單越人?!蛊派痴撝^四天王身長一拘盧舍四分之一。止持會集音義四王天曰:「東方持國天王,謂能護(hù)持國土,故居須彌山黃金埵。南方增長天王,謂能令他善根增長,故居須彌山琉璃埵。西方廣目天王,謂以凈天眼常觀擁護(hù)此閻浮提,故居須彌山白銀埵。北方多聞天王,謂福德之名聞四方,故居須彌山水晶埵?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。
四天王天
【佛學(xué)大辭典】
(界名)即四天王所居之天也。
【佛學(xué)常見辭匯】
四天王所居住的天界,在須彌山腰,六欲天之第一重。
【三藏法數(shù)】
東方持國天王,謂能護(hù)持國土,故居須彌山黃金埵。南方增長天王,謂能令他善根增長,故居須彌山琉璃埵。西方廣目天王,謂能以凈天眼,常觀擁護(hù)此閻浮提,故居須彌山白銀埵。北方多聞天王,謂福德之名聞四方,故居須彌山水晶埵。(梵語須彌,華言妙高。梵語閻浮提,華言勝金洲。)
【三藏法數(shù)】
四天王天者,東方持國天王,南方增長天王,西方廣目天王,北方多聞天王。此四天王,居須彌山腹。由修施、戒二種最勝福業(yè),是以感報(bào)得生其中也。(梵語須彌,華言妙高。)
四天王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,宋智嚴(yán)等譯。說每月六齋日四天王從七曜二十八宿下四洲,伺察眾生之善惡,而報(bào)告于帝釋。
四天王合行法
【佛學(xué)大辭典】
(修法)以四天王為本尊,乃攘災(zāi)厄請招福德之修法也。
金光明四天王護(hù)國
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)金光明最勝王經(jīng)四天王護(hù)國品曰:「爾時(shí)四天王即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,白佛言:世尊!此金光明最勝王經(jīng),于未來世,若有國土城邑聚落山林曠野,隨所至處流布之時(shí)。若彼國王于此經(jīng)典,至心聽受稱嘆供養(yǎng),(中略)以是因緣,我護(hù)彼王及諸人眾,皆令安穩(wěn)遠(yuǎn)離憂苦,增益壽命,威德具足」。
護(hù)世四天王
【佛學(xué)大辭典】
(天名)又云護(hù)國四王。四天王居須彌山半腹,各護(hù)其一天下,故云護(hù)世。維摩經(jīng)方便品曰:「護(hù)世四天王也。諸惡鬼神殘食眾生,護(hù)世四王護(hù)之不令害也。肇曰:護(hù)世四王,各治一方,護(hù)其所部,使說惡鬼神不得侵害也?!狗ㄈA經(jīng)方便品曰:「諸天帝釋,護(hù)世四天王?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又名護(hù)世者,四天王是持國、增長、廣目、多聞,因此四天王是守護(hù)世界的善神,所以叫做護(hù)世四天王。
不動三昧,破四天王有
【三藏法數(shù)】
四天王者,東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王也。謂菩薩修戒定慧,破諸煩惱散亂,證于不動三昧。以此天游行世間,則有果報(bào)惑業(yè)等動故,以此三昧,令其悉破諸動惑業(yè),亦得證此也。
四天王應(yīng)
【三藏法數(shù)】
四天王:東方持國天王、南方增長天王、西方廣自天王、北方多聞天王也。謂若諸眾生,愛統(tǒng)世界,保護(hù)眾生,菩薩即于彼前,應(yīng)現(xiàn)四天王身而為說法,令其成就也。
四天王太子應(yīng)
【三藏法數(shù)】
謂若諸眾生,愛生天宮,驅(qū)使鬼神,菩薩即于彼前,應(yīng)現(xiàn)四天王太子身而為說法,令其成就也。