關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語辭典》：四德　　拼音：sì dé
1.易經(jīng)乾卦元、亨、利、貞四德?！兑捉?jīng)。乾卦。文言曰》：「元者，善之長(zhǎng)也；亨者，嘉之會(huì)也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長(zhǎng)人，嘉會(huì)足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事，君子行此四德者，故曰元亨利貞?！?br />2.婦德、婦言、婦容、婦功。見《周禮。天官。九嬪》?！段倪x。范曄。后漢書皇后紀(jì)論》：「夫人坐論婦禮，九嬪掌教四德?！挂卜Q為「四教」、「四行」。
3.孝、悌、忠、信。《大戴禮。衛(wèi)將軍文子》：「孔子曰：『孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。參乎，中夫四德者矣哉！』」
4.佛教用語。指四種特徵?！洞箦热~問大寶積正法經(jīng)》卷三：「唯此涅槃，具彼四德?！?/div>
《國(guó)語辭典》：婦德（婦德）　　拼音：fù dé
婦人應(yīng)具有的美德?！抖Y記。昏義》：「教以婦德、婦言、婦容、婦功?！埂缎咽酪鼍墏鳌返诹幕兀骸阜驄D宜家，允著剛?cè)嶂?。惟茲婦德無愆，方見夫綱莫斁?！?/div>
《漢語大詞典》：真我
佛教語。涅槃四德之一。亦稱“ 大我 ”，與“妄我”相對(duì)，謂出離生死煩惱的自在之我。《俱舍論·破執(zhí)我品》：“故佛説正法，如牝虎銜子，執(zhí)真我為有，則為見牙傷，撥俗我為無，便壞善業(yè)子。” 唐 皎然 《禪思》詩：“真我性無主，誰為塵識(shí)昏?！?/div>
《國(guó)語辭典》：婦言（婦言）　　拼音：fù yán
1.婦人的辭令，女子應(yīng)答時(shí)得體的言辭。為古代婦人四德之一?！逗鬂h書。卷八四。列女傳。曹世叔妻》：「擇辭而說，不道惡語，時(shí)然后言，不厭于人，是謂婦言。」
2.后妃、妻妾等婦人的言辭?！稌?jīng)。牧誓》：「今商王受，惟婦言是用。」
《國(guó)語辭典》：婦容（婦容）　　拼音：fù róng
婦女端莊柔順的容儀。古代婦人四德之一?！逗鬂h書。卷八四。列女傳。曹世叔妻傳》：「盥浣塵穢，服飾鮮絜，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是謂婦容?！?/div>
《國(guó)語辭典》：大我　　拼音：dà wǒ
1.唯心論者稱宇宙萬有之本體為「大我」。
2.佛家用語。指真我。
3.國(guó)家或團(tuán)體。相對(duì)個(gè)人之小我而言。如：「犧牲小我，完成大我?！?/div>
《漢語大詞典》：四實(shí)（四實(shí)）
(1).舊指婦女孝友、柔謙、外和、內(nèi)敏四德。 唐 陸贄 《冊(cè)嘉誠(chéng)公主文》：“咨爾 嘉誠(chéng)公主 孝友柔謙，外和內(nèi)敏，公宮稟訓(xùn)，四實(shí)備修。”
(2).指近體律詩中，頷聯(lián)和頸聯(lián)皆寫實(shí)在景物的情況。 宋 范晞文 《對(duì)床夜語》卷二：“ 周伯弜 （ 弼 ）選 唐 人家法，以四實(shí)為第一格，四虛次之。虛實(shí)相半又次之。其説‘四實(shí)’，謂中四句皆景物而實(shí)也。”參見“ 四虛 ”。
《國(guó)語辭典》：四虛（四虛）　　拼音：sì xū
四方、天地?！肚f子。天運(yùn)》：「儻然立于四虛之道?！固啤ｊ慀櫋堕L(zhǎng)恨傳》：「旁求四虛上下，東極天海，跨蓬壺。」
《漢語大詞典》：元亨利貞（元亨利貞）
《周易》乾卦之四德。《易·乾》：“《乾》：元亨利貞?！?孔穎達(dá) 疏：“元亨利貞者，是《乾》之四德也。《子夏傳》云：‘元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也?！?宋 程頤 《程氏易傳》卷一：“元亨利貞，謂之四德。元者，萬物之始；亨者，萬物之長(zhǎng)；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成?！?/div>
分類：四德