關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》：四天
(1).四方的天空。 唐 沈佺期 《從幸香山寺應(yīng)制》詩：“嶺上樓臺千地起，城中鐘鼓四天聞?！?唐 徐凝 《八月燈夕寄游越施秀才》詩：“四天凈色寒如水，八月清輝冷似霜。” 宋 柳永 《少年游》詞：“夕陽島外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂。”
(2).即四禪天。 南朝 梁 沈約 《內(nèi)典序》：“俱處三界，獨(dú)與神游；包括四天，卷舒萬劫。”《藝文類聚》卷七六引 北周 王褒 《突厥寺碑》：“六合之內(nèi)，存乎方冊；四天之下，聞諸象教?！?唐 王維 《薦福寺光師房花藥詩序》：“開敷次第，連九冬之月；種類若干，多四天所雨?！眳⒁姟?四禪天 ”。
(3).道教以東方九氣青天、南方三氣丹天、西方七氣素天、北方五氣玄天為四天。參閱《云笈七籤》卷二一。
《漢語大詞典》：四禪天（四禪天）
佛教有三界諸天之說。三界，指欲界、色界、無色界。色界諸天又分為四禪：初禪為大梵天之類；二禪為光音天之類；三禪為遍凈天之類；四禪為色究竟天之類。色究竟天為色界的極處。參閱《法苑珠林》卷五。
《漢語大詞典》：天界
(1).猶天際。 晉 陶潛 《己酉歲九月九日》詩：“清氣澄餘滓，杳然天界高?！?南朝 齊 張融 《海賦》：“淹漢星墟，滲河天界?！?br />(2).佛教語。十界之一。包括六欲天、四禪天和四空天。 南朝 梁 劉潛 《平等寺剎下銘序》：“天界飾其四園，龍宮陳其七寳?！?br />(3).猶上界。《水滸傳》第七一回：“三則上薦 晁天王 早生天界，世世生生再得相見?！?魯迅 《書信集·致增田涉》：“九宮也是天界宮殿名，據(jù)云其中有九個小宮殿。” 郭沫若 《王昭君》第一幕：“怕她要離去這個塵寰，飛回天界去了呢！”
《漢語大詞典》：五凈
(1).佛教語。謂色界四禪天中已證小乘不還果的圣者所生的“五凈居天”。即無想天，無煩天，無熱天，善見天和色究竟天。 隋 江總 《游攝山棲霞寺》詩：“五浄自此涉，六塵庶無擾。” 唐 道綽 《安樂集》卷下：“寄華五浄，風(fēng)日不萎?！?br />(2).佛教語。特許信眾食用的五種肉食。即火凈、刀凈、爪凈、蔫乾凈、鳥啄凈。見《毗奈耶雜事》卷三六。 明 徐渭 《設(shè)為魚蝦所潔》詩：“三戒嚴(yán)重殺，五浄肉亦權(quán)?！?/div>
《漢語大詞典》：四禪定（四禪定）
佛教語。色界初禪天至四禪天的四種禪定。人于欲界中修習(xí)禪定時，忽覺身心凝然，遍身毛孔，氣息徐徐出入，入無積聚，出無分散，是為初禪天定；然此禪定中，尚有覺觀之相，更攝心在定，覺觀即滅，乃發(fā)靜定之喜，是為二禪天定；然以喜心涌動，定力尚不堅(jiān)固，因攝心諦觀，喜心即謝，于是泯然入定，綿綿之樂，從內(nèi)以發(fā)，此為三禪天定；然樂能擾心，猶未徹底清凈，更加功不已，出入息斷，絕諸妄想，正念堅(jiān)固，此為四禪天定。參見“ 四禪天 ”。
《漢語大詞典》：四禪天（四禪天）
佛教有三界諸天之說。三界，指欲界、色界、無色界。色界諸天又分為四禪：初禪為大梵天之類；二禪為光音天之類；三禪為遍凈天之類；四禪為色究竟天之類。色究竟天為色界的極處。參閱《法苑珠林》卷五。