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檢索結(jié)果：全部 13詞典 1分類詞匯 12
《國(guó)語(yǔ)辭典》：善書（善書）　　拼音：shàn shū
1.好書?！稘h書。卷五三。景十三王傳。河間獻(xiàn)王劉德傳》：「從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。」
2.工于文書計(jì)簿?！稘h書。卷七二。貢禹傳》：「欺謾而善書者尊于朝，悖逆而勇猛者貴于官?！?br />3.勸人為善的書。如陰騭文、太上感應(yīng)篇等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：果報(bào)（果報(bào)）　　拼音：guǒ bào
佛教用語(yǔ)。由于前世行為的力量所導(dǎo)致的結(jié)果?！峨s阿含經(jīng)》卷四：「我不如是說(shuō)：『應(yīng)施于我，不應(yīng)施馀。施我得大果報(bào)，非施馀人得大果報(bào)?！弧?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：生報(bào)（生報(bào)）
佛教謂來(lái)生受報(bào)應(yīng)。三種因果報(bào)應(yīng)之一。 晉 慧遠(yuǎn) 《三報(bào)論》：“業(yè)有三報(bào)：一曰現(xiàn)報(bào)，二曰生報(bào)，三曰后報(bào)……生報(bào)者，來(lái)生便受?！?span id="tr1df9d" class="book">《法苑珠林》卷八五引《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》：“佛言善男子眾生造業(yè)，有其四種：一者現(xiàn)報(bào)，二者生報(bào)，三者后報(bào)，四者無(wú)報(bào)?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第四章第五節(jié)：“善人惡人當(dāng)身不受報(bào)，來(lái)生一定要受報(bào)，這種報(bào)應(yīng)叫做生報(bào)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：轉(zhuǎn)世（轉(zhuǎn)世）　　拼音：zhuǎn shì
佛教指原先的生命結(jié)束，再投生成另一個(gè)新的生命體。《初刻拍案驚奇》卷七：「蓋玄宗是孔升真人轉(zhuǎn)世，所以一心好道?！埂度辶滞馐贰返诙幕兀骸负蜕蟹讲胖朗撬赣H轉(zhuǎn)世，因向那人家哭著求告，施舍在庵里供養(yǎng)著?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：顯報(bào)（顯報(bào)）
佛教語(yǔ)。顯明的因果報(bào)應(yīng)。《晉書·孫楚傳》：“北面稱臣，伏聽(tīng)告策，則世祚 江 表，永為 魏 藩，豐功顯報(bào)，隆於今日矣?！?唐 羅隱 《寄大理徐郎中》詩(shī)：“事雖亡顯報(bào)，理合有陰功?！?span id="n5zl3hf" class="book">《醒世姻緣傳》第十五回：“兩個(gè)親隨的掌家 劉錦衣 、 蘇都督 同時(shí)刴成兩段，依我論將起來(lái)，這也就是天理顯報(bào)了。”
《漢語(yǔ)大詞典》：速報(bào)司（速報(bào)司）
迷信謂陰間 東岳大帝 屬下專掌善惡因果報(bào)應(yīng)的機(jī)構(gòu)。因報(bào)應(yīng)迅速，故名。 金 元好問(wèn) 《續(xù)夷堅(jiān)志·包女得嫁》：“世俗傳 包希文 以正直主東獄速報(bào)司，山野小民無(wú)不知者?！?元 孫仲章《勘頭巾》第二折：“這的是南衙見(jiàn)掌刑名事，東獄新添速報(bào)司?！?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·東岳廟》：“廟有七十二司，司各有神主之。相傳速報(bào)司之神為 岳武穆 ，最著靈異。凡負(fù)屈含寃心跡不明者，率於此處設(shè)誓明心，其報(bào)最速?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：畢對(duì)（畢對(duì)）
謂了結(jié)因果報(bào)應(yīng)。《太平廣記》卷二九四引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·安世高》：“有一人逢 高 ，唾手拔刀曰：‘真得汝矣！’ 高 大笑曰：‘我宿命負(fù)對(duì)，故遠(yuǎn)來(lái)相償?！鞖⒅?世高 神識(shí)還生 安息國(guó) ，復(fù)為王作子，名 高 。 安侯 年二十，復(fù)辭王學(xué)道，十?dāng)?shù)年，語(yǔ)同學(xué)云：‘當(dāng)詣 會(huì)稽 畢對(duì)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：冤冤相報(bào)（冤冤相報(bào)）　　拼音：yuān yuān xiāng bào
互相報(bào)復(fù)，循環(huán)不已。元。無(wú)名氏《貨郎旦》第四折：「又誰(shuí)知蒼天有眼，偏爭(zhēng)他來(lái)早來(lái)遲，到今日冤冤相報(bào)，解愁眉頓作歡眉。」《紅樓夢(mèng)》第五回：「冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不把將軍為神道（不把將軍為神道）　　拼音：bù bǎ jiāng jūn wéi shén dào
神道的因果報(bào)應(yīng)在來(lái)生，而將軍掌握生殺大權(quán)，應(yīng)被視為神明一般。比喻錯(cuò)看了人。《金瓶梅》第三二回：「由他到明日不與你個(gè)功德，你也不怕，不把將軍為神道。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天道循環(huán)（天道循環(huán)）　　拼音：tiān dào xún huán
因果報(bào)應(yīng)的天理。即善惡有報(bào)。《忠義水滸傳。引首》：「后來(lái)感的天道循環(huán)，向甲馬營(yíng)中生下太祖武德皇帝來(lái)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：前因后果（前因後果）　　拼音：qián yīn hòu guǒ
事情的起因和結(jié)果。如：「我們要對(duì)事情的前因后果澈底了解，不要驟下斷語(yǔ)。」也作「后果前因」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：收因結(jié)果（收因結(jié)果）　　拼音：shōu yīn jié guǒ
最后所獲得的成果。宋。晁端禮〈柳初新。些兒柄靶天來(lái)大〉詞：「共伊合下、深盟厚約，比望收因結(jié)果。」《宋元戲文輯佚。張資鴛鴦燈》：「愿和伊同宴樂(lè)，辦取堅(jiān)心，收因結(jié)果?！挂沧鳌甘站壗Y(jié)果」、「收?qǐng)A結(jié)果」。