【佛學(xué)大辭典】
（雜語）舉止動作，謂之四威儀。心地觀經(jīng)曰：「行住坐臥，受諸苦惱?！褂^念法門曰：「不問行住坐臥，一切時處，若晝?nèi)粢?。」往生要集下本曰：「今勸念佛，不簡行住坐臥，不論時處諸緣，修之不難?！?br />【俗語佛源】
指身體的四種狀態(tài)。語出佛經(jīng)，如《本生心地觀經(jīng)·報恩品》：「行住坐臥，受諸苦惱?！菇渎芍^，出家人的一舉一動都要合乎規(guī)定，不能草率、任意，稱為「四威儀」。佛家還認(rèn)為，誠意修行的人，無論行住坐臥，都可以用功，都要攝心不亂，念佛不輟。不過，在行住坐臥四種狀態(tài)中，以坐的狀態(tài)為最適宜。如明·袁了凡《靜坐要訣·豫行》指出：「修行之法，行住坐臥，總當(dāng)調(diào)心。但臥多則昏沉，立多則疲極，行多則紛動，其心難調(diào)。坐無此過，所以我用耳。」后亦用行住坐臥泛指一舉一動。如《兒女英雄傳》第三七回：「你只看那猴兒，無論行住坐臥，他總把個腦袋扎在胸坎子上，倒把脖兒扛起來?！梗ɡ蠲鳈?quán)）