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《國(guó)語(yǔ)辭典》:內(nèi)外(內(nèi)外)  拼音:nèi wài
1.內(nèi)部和外部?!秶?guó)語(yǔ)。楚語(yǔ)上》:「夫美也者,上下、內(nèi)外、小大、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉,故曰美?!?br />2.修身和行事?!俄n非子。解老》:「所謂方者,內(nèi)外相應(yīng)也,言行相稱也?!?br />3.傳統(tǒng)男主外、女主內(nèi)的觀念或規(guī)矩?!度辶滞馐贰返诙呕兀骸肝易鎏娜?,只該坐在房里,替你裝圍碟、剝果子、當(dāng)家料理;那有個(gè)坐在廳上的?惹得人說(shuō)你家沒(méi)內(nèi)外?!?br />4.上下、左右,表示概數(shù)。《醒世恒言。卷三八。李道人獨(dú)步云門》:「唯聞得五樣香氣,遍滿青州,約莫三百里內(nèi)外,無(wú)不觸鼻?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)從(無(wú)從)  拼音:wú cóng
沒(méi)有門徑或頭緒。如:「無(wú)從入手」、「無(wú)從置喙」?!独蠚堄斡洝返谝涣兀骸附兴笤煲粋€(gè)奸夫出來(lái),實(shí)實(shí)無(wú)從捏造?!埂段拿餍∈贰返诙兀骸改桥恼浦暎├滓菜频捻?,只濟(jì)川不知他是誰(shuí),無(wú)從附和。」也作「無(wú)由」。
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)外(無(wú)外)
(1).謂古代帝王以天下為一家。《公羊傳·隱公元年》:“王者無(wú)外,言奔,則有外之辭也?!?何休 注:“王者以天下為家,無(wú)絶義?!?唐 杜甫 《夔州歌》之三:“羣雄競(jìng)起問(wèn)前朝,王者無(wú)外見(jiàn)今朝?!?br />(2).猶無(wú)窮,無(wú)所不包。管子·版法解:“天覆而無(wú)外也,其德無(wú)所不在?!?span id="ajsgfow" class="book">《呂氏春秋·下賢》:“其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi)?!?高誘 注:“道在大能大,故無(wú)復(fù)有外?!?晉 葛洪 抱樸子·論仙:“天地之間,無(wú)外之大,其中殊奇,豈遽有限?”《何典》第一回:“且説這 陰山 ……其大無(wú)外,其高無(wú)比。”
(3).沒(méi)有外物。莊子·則陽(yáng):“除日無(wú)歲,無(wú)內(nèi)無(wú)外?!?郭象 注:“無(wú)彼我則無(wú)內(nèi)外也。”
(4).指遠(yuǎn)方。 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》:“惠澤播於黎苗,威靈振乎無(wú)外?!?晉 傅玄 《喜霽賦》:“播仁風(fēng)於無(wú)外。” 宋 蘇軾 《興龍節(jié)集英殿宴教坊詞·小兒致語(yǔ)》:“若帝之初,達(dá)四聰於無(wú)外?!?br />(5).猶言沒(méi)有兩樣。晉書·刑法志:“ 江 左無(wú)外,蠻陬來(lái)格。” 宋 司馬光 《勸學(xué)歌》:“父教師嚴(yán)兩無(wú)外,學(xué)問(wèn)無(wú)成子之罪。”
《漢語(yǔ)大詞典》:我所
佛教語(yǔ)。謂與“我”相對(duì)之外物。《智度論》卷三一:“我是一切諸煩惱根本,先著五素為我,然后著外物為我所?!?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《浮云》詩(shī):“諸法既無(wú)我,何由有我所?!?章炳麟 《人無(wú)我論》:“自八識(shí)六根以至一毛一孔屬於內(nèi)界者,假説為我;自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者,説為我所,而我與我所又非一成不變也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:物物  拼音:wù wù
1.各種事物?!蹲髠?。昭公二十九年》:「夫物物有其官,官脩其方?!埂稘h書。卷九九。王莽傳上》:「物物卬市,日闋亡儲(chǔ)?!?br />2.人對(duì)事物的役使?!肚f子。在宥》:「有大物者,不可以物物?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:物我
彼此,外物與己身。列子·楊朱:“君臣皆安,物我兼利,古之道也?!?南朝 梁 江淹 《雜體詩(shī)·效張綽〈雜述〉》:“物我俱忘懷,可以狎鷗鳥(niǎo)?!?明 沈鯨《雙珠記·月下相逢》:“ 孔 門之樂(lè),不拘物我,相與少敘,料無(wú)不可?!?郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“他們是沒(méi)有物我的區(qū)分,沒(méi)有國(guó)族的界別?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:靈氣(靈氣)  拼音:líng qì
靈妙之氣。《管子。內(nèi)業(yè)》:「靈氣在心,一來(lái)一逝。」《文選。郭璞。游仙詩(shī)七首之六》:「燕昭無(wú)靈氣,漢武非仙才。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:古井  拼音:gǔ jǐng
老舊的井。如:「這口古井相傳已有一百多年的歷史了。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:接物  拼音:jiē wù
1.交接人物,與人交際?!段倪x。司馬遷。報(bào)任少卿書》:「曩者辱賜書,教以順于接物,推賢進(jìn)士為務(wù)。」
2.接觸外物?!痘茨献印7赫摗罚骸附穹蛎ふ咝杏诘?,……目無(wú)以接物也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:亡羊  拼音:wáng yáng
臧、谷二人一起牧羊,臧因讀書而丟失羊,谷因嬉戲而失掉羊的故事。典出《莊子。駢拇》。后比喻舍棄當(dāng)做的事,而使得本業(yè)受到損失。宋。王安石〈用前韻戲贈(zèng)葉致遠(yuǎn)直講〉詩(shī):「亡羊等殘生,朽笑何足摺?!骨?。唐孫華〈偕同年吳元朗游西涇次友人韻〉:「嬉游良已荒,亡羊愧臧谷。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:亡羊補(bǔ)牢(亡羊補(bǔ)牢)  拼音:wáng yáng bǔ láo
丟失了羊,就趕快修補(bǔ)羊圈,還不算晚。語(yǔ)本《戰(zhàn)國(guó)策。楚策四》:「臣聞鄙語(yǔ)曰:『見(jiàn)兔而顧犬,未為晚矣;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也?!弧贡扔鞣稿e(cuò)后及時(shí)更正,尚能補(bǔ)救。宋。陸游 秋興詩(shī)五首之三:「懲羹吹齏豈其非,亡羊補(bǔ)牢理所宜?!姑鳌I虻路度f(wàn)歷野獲編。卷一二。徐州》:「要之是舉必當(dāng)亟行。若遇有事更張,不免亡羊補(bǔ)牢矣。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:利用  拼音:lì yòng
1.制作器物以利于百姓之用?!稌?jīng)。大禹謨》:「正德、利用、厚生、惟和?!固?。元稹 說(shuō)劍詩(shī):「曾經(jīng)鑄農(nóng)器,利用剪稂莠。神物終變化,復(fù)為龍牝牡?!?br />2.發(fā)揮物資的功用。如:「廢物利用」?!端螘?。卷七五。列傳。顏竣》:「竣議曰:『泉貨利用,近古所同,輕重之議,定于漢世,魏、晉以降,未之能改。』」
3.用手段使人或事物為自己謀利。如:「你只想著利用他來(lái)賺進(jìn)大把鈔票,這未免太不厚道了吧!」
《漢語(yǔ)大詞典》:利用厚生
書·大禹謨:“正德、利用、厚生,惟和?!?孔 傳:“正德以率下,利用以阜財(cái),厚生以養(yǎng)民,三者和,所謂善政?!焙笠蚍Q物有所用、民有所養(yǎng)為“利用厚生”。 唐 楊炯 《益州溫江縣令任君神道碑》:“ 齊景公 之利用厚生,有馬盈於千駟?!?清 薛福成 《籌洋芻議》:“知古圣人經(jīng)緯天下,所以為斯民利用厚生者,籌之蓋詳。” 郭沫若 《學(xué)術(shù)工作展望》:“科學(xué)的基本要求是利用厚生,為人民服務(wù)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心境  拼音:xīn jìng
心中苦樂(lè)的情緒。如:「重游舊地,景物雖同,心境卻不一樣?!埂秲号⑿蹅鳌返诙兀骸鸽m是各人心境不同,卻同是一般歡喜?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:內(nèi)觀(內(nèi)觀)  拼音:nèi guān
1.反省?!读凶印V倌帷罚骸竸?wù)外游不知?jiǎng)?wù)內(nèi)觀,外游者求備于物,內(nèi)觀者取足于身?!挂沧鳌竷?nèi)省」。
2.一種道家的修養(yǎng)方法。指收斂精神,氣集于丹田,斷絕一切雜念。宋。張君房《云笈七簽。卷一七。太上老君內(nèi)觀經(jīng)》:「內(nèi)觀之道,靜神定心,亂想不起,邪妄不侵?!?br />3.內(nèi)貌。如:「房子的內(nèi)觀,大致還算乾凈整潔?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:抱樸  拼音:bào pú
持守本有的質(zhì)樸天性。宋。宇文虛中〈在金日作〉詩(shī)三首之一:「開(kāi)口摧頹空抱樸,脅肩奔走尚腰金?!挂沧鳌副恪埂?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:抱樸(抱樸)  拼音:bào pú
1.守住本有質(zhì)樸淡泊的天性。《老子》第一九章:「見(jiàn)素抱樸,少私寡欲。」也作「抱樸」。
2.抱,附也。樸,木皮也。抱樸指依附木皮。《文選。王褒。洞簫賦》:「秋蜩不食,抱樸而長(zhǎng)吟兮?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:待物  拼音:dài wù
1.對(duì)待他人?!稌x書。卷六。元帝紀(jì)》:「帝性簡(jiǎn)儉沖素,容納直言,虛己待物?!?br />2.對(duì)待事物。晉。摯虞 公為所寓服議:「周禮作樂(lè)于刑厝之時(shí),而著荒政十二。禮備制待物,不以時(shí)衰而除盛典,世隆而闕衰教也?!?/div>