關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:前201—前194 【介紹】: 西漢沛人。高祖四子。戚夫人所生。高祖七年封代王,九年徙為趙王。因母有龐,高祖屢欲立為太子,以大臣與呂后反對而罷。高祖死,為呂后鴆殺。謚隱。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 西漢人。武帝元朔五年,以校尉從衛(wèi)青擊破匈奴有功,封關(guān)內(nèi)侯。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。虢州閿鄉(xiāng)人,俗姓張。據(jù)說其兄久戍遼陽,母憂甚,萬回朝往視之,暮持兄書歸,因號萬回。高宗時(shí)得度,武則天時(shí)詔入內(nèi)道場,號法云公。安樂公主將謀逆,回遇之唾曰:“腥不可近!”不久安樂果誅。玄宗在藩,曾私謁萬回,回預(yù)言玄宗將為五十年太平天子。卒,賜號國公,圖形集賢院。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:632—712 唐初僧人。俗姓張,虢州閿鄉(xiāng)(今河南靈寶西)人。有異術(shù),言則成讖,多有應(yīng)驗(yàn)。高宗與武后年間,常應(yīng)詔入內(nèi)道場,賜號法云公。睿宗景云二年十二月八日(712年1月20日)卒于長安,贈(zèng)虢國公?!?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一八、《景德傳燈錄》卷二七有傳?!?a target='_blank'>祖庭事苑》卷六存萬回詩偈1首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
虢州閿鄉(xiāng)張氏子。幼年氣貌昏濁。涎沫涕洟滿面。踉蹡狂走?;蛐蚩?。無常時(shí)。鄰里群童皆以其不慧而侮辱之。父母以為憾。而回則安之。未嘗恤。年十歲。其兄久戍遼陽。絕音好。家為設(shè)齋祈福?;睾鲋^其母曰。兄起居狀。極易知耳。母奚庸憂。齋馀竟裹餅餌出門去。然莫知其所往也。晚歸出其兄書袖中。問所從得不對。及遼陽役罷。兄言回是日至。??餅餌共啖。且急索書告反。終亦不能察其何自也。夫遼虢相去萬里。其往反不啻過東西舍。此豈非神通力歟。萬回之名。由是始著。而朝野聞之。皆敬異。高宗之季。則天屢召入內(nèi)。賜錦袍玉帶。兩宮女左右侍。及紹周歷。詔賜號法云公。當(dāng)是時(shí)。大開告密之門。酷吏羅織。群臣之位望高者。靡或脫。博陵崔玄煒之母盧氏。命玄煒邀回問禍福。母泣拜。以金匕箸施。回遽下階擲匕箸堂屋上。掉臂去。其家意以為不祥。他日使人梯屋取匕箸。因得讖緯書匕箸下。趣焚之。俄而有司果遣胥卒。入其家大索讖緯。盡發(fā)瓦無所見乃已。蓋酷史投此而欲誣之以罪也。神龍二年。詔薙落。特為開壇受具戒。時(shí)韋庶人與朝政?;孛恐櫫R曰。奈何反悖。會(huì)將斫爾頭去。金城公主。出降吐蕃。駕送至始平崔日。用武平一。宋之問。沈佺期。岑義。薛稷。皆從回以迎駕。立道左。諸公愿求一言?;?fù)醽缙谠?。汝真才子。謂平一曰。汝宜名佛童無憂也。目羲稷有不喜之色。上間問回。僧伽何如人。曰觀音化身也。睿宗居潛邸?;虺鲇?。回則先唱于所至之地曰。天子來也。臨淄王嘗階張煒等。謁回?;刎胶粽?。遂出煒等。手拽王入。反扃之。而撫王背曰。五十年天子。后即不知也。煒等竊于門外聞之。由是傾戴益謹(jǐn)。道遇大平安樂二公主車騎。輒趨避。連咄曰。血腥血腥。太平請為造宅懷遠(yuǎn)坊中。獨(dú)處之自若。景龍二年。示疾。忽大呼求飲鄉(xiāng)里水。侍者念。道遠(yuǎn)不易得。恲??計(jì)無所出?;刂柑们暗卦?。此即是矣。于是鑿之汲水進(jìn)。飲盡一器以卒。訃聞。上震悼。詔贈(zèng)司徒虢國公。圖形集賢院。先是貞觀間。三藏玄奘法師。游天竺石藏寺。偶閱一房。見胡床錫杖而已。從問其人。居此者今何在。曰在震旦之閿鄉(xiāng)。法師歸而訪之信。法師之將訪也?;厮藿淦浼覓邽ⅰG艺T治蔬飯?jiān)?。明日有勝客至。法師至。則與語天竺山川之詳。回之所舉。雖法師。有所未遍歷者。事備別傳。
宋高僧傳·卷第十八 感通篇第六之一
釋萬回。俗姓張氏。虢州閿鄉(xiāng)人也。年尚弱齡白癡不語。父母哀其濁氣。為鄰里兒童所侮。終無相競之態(tài)。然口自呼萬回。因爾字焉且不言寒暑。見貧賤不加其慢富貴不足其恭。東西狂走終日不息?;蛐蚩蘼詿o定容??诮呛愕蜗涯H私援愔?。不好華侈尤少言語。言必讖記事過乃知。年始十歲兄戍遼陽。一云安西久無消息。母憂之甚。乃為設(shè)齋祈福?;刭堪啄冈弧P职矘O易知耳。奚用憂為。因裹齋馀出門徑去。際晚而歸。執(zhí)其兄書云。平善。問其所由默而無對。去來萬里。后時(shí)兄歸云。此日與回言適從家來。因授餅餌其啖而返。舉家驚喜。自爾人皆改觀。聲聞朝延。中宗孝和皇帝。詔見崇重。神龍二年敕別度?;匾蝗硕选W愿咦谀┨旌髸r(shí)。常詔入內(nèi)道場。賜綿繡衣裳。宮人供事。先為兒時(shí)。于閿鄉(xiāng)興國寺累瓦石為佛塔入內(nèi)之后其塔遂放光明。因建大閣而覆之。然其施作皆不可輒量。出言則必有其故。敕賜號為法云公。外人莫可得見。先是天后朝任酷吏行羅織事。官稍高隆者日別妻子。博陵崔玄煒位望俱極。其母廬氏賢而憂之曰。汝可一日迎萬回。此僧寶志之流。以可觀其舉止知其禍福也。乃召到家。母垂泣作禮兼施中金匕箸一雙?;睾鱿码A擲其匕箸向堂屋上。掉臂而去。一家謂為不祥。經(jīng)數(shù)日令升屋取之。匕箸下得書一卷。觀之乃讖緯書也。遽令焚之。數(shù)日有司忽來其家大索圖讖。不獲得雪。時(shí)酷吏多令盜投蠱道物。及偽造秘讖用以誣人。還令誣告得實(shí)屠戮。籍沒其家者多。崔氏非圣人擲匕箸何由知其偽圖讖也。中宗末嘗罵韋后為反悖逆。斫爾頭去尋而誅死太平公主為造宅于懷遠(yuǎn)坊中與主宅前后爾。又孝和親送金城公主出降吐蕃幸始平回出迎駕。時(shí)崔日用武平一宋之問沈佺期岑羲薛稷。皆肅揖鄭重。問訊諸公曰。各欲求圣人一言以定吉兇。摭沈背曰。汝真才子。沈不勝其喜。曰圣人與我受記。諸子不可更爭。又謂武曰。與汝作名佛童。當(dāng)無憂也。目羲稷有不善之色。岑以馬避之。目稷云。此多是野狐。其言何足懼也。乃顧云。汝亦不免及羲稷之誅。人益貴重。同時(shí)有僧伽化跡不恒。中宗問回曰。此何人也?;卦弧S^音之化身也。貞觀中三藏奘師西歸云。天竺有石藏寺。奘入時(shí)見一空房。有胡床錫杖而已。因問此房大德咸曰。此僧緣闕法事罰在東方國名震旦。地號閿鄉(xiāng)。于茲萬回矣。奘歸求見回。便設(shè)禮問西域。宛如目矚。奘將訪其家?;刂^母曰。有客至請備蔬食俄而奘至神異之跡多此類也。正諫大夫明崇儼者。道術(shù)之士。謂人曰。萬回神僧也。玄宗潛龍時(shí)。與門人張煒等同謁?;匾姷凵踔烈C黷。將漆杖呼且逐之。同往者皆被驅(qū)出。曳帝入反扃其戶。悉如常人更無他重。摭背曰。五十年天子自愛。已后即不知也。張公等門外歷歷聞其言。故傾心翼戴焉。五十年后蓋指祿山之禍也。睿宗在邸時(shí)?;蛴涡腥碎g?;赜诰勐浣轴橹懈呗曉弧L熳觼??;蛟皇ト藖?。其處信宿閒。帝必經(jīng)過徘徊也?;萸f太子乃睿宗第二子也。天后曾抱示回曰。此兒是西域大樹精養(yǎng)之。宜兄弟也。安樂公主玄宗之季妹。附會(huì)韋后。熱可炙手。道路懼焉?;赝囼T連唾之曰。腥腥不可近也。不旋踵而禍滅。及之帝愈知回非常人也。出二官人日夕侍奉之。特敕于集賢院圖形焉。暨回垂卒。而大呼遣求本鄉(xiāng)河水。門人徒侶求覓無所。回曰。堂前即是河水。何不取耶。眾于階下掘井。河水涌出。飲畢而終?;卣恢芯韵炭?。唯此井甘美。后有假托或稱小萬回。以惑市里多至誅死焉。至于終后右常侍徐彥伯為碑。立閿鄉(xiāng)玉澗西路矣。 系曰。日行萬里非人必矣。為鬼神邪。為仙術(shù)邪。通曰。觀行知人?;?zé)o邪行。非鬼神也。無故作意。非仙術(shù)也。此得通耳。故智度論中此通有四。一身能飛行如鳥無礙。二移遠(yuǎn)令近不往而到。三彼沒此出。四一念能至?;蛟?。四中回具何等。通曰。俱有哉。故號如意通矣。瑜伽論神境同也。云或羅漢有大堪能現(xiàn)三神變焉。
神僧傳·卷第七
萬回師。閿鄉(xiāng)人也。俗姓張氏。初母祈于觀音像因妊回?;厣蕖0司艢q方言語。父母亦以豚犬畜之。及長父令耕田?;馗比ゲ活???谖┻B稱平等。因耕一隴長數(shù)十里。遇溝坑見阻乃止。其父怒而擊之?;卦???偢畏直舜?。乃止擊而罷耕?;匦中缫塾诎参?。音問隔絕父母謂其亡矣。日夕涕泣憂思不止?;仡櫢改父心钪?。忽跪而言曰。涕泣豈非憂兄耶。父母且信且疑。曰然?;卦?。詳思我兄所要者衣裝糗糧之屬請悉備焉。某將往視之。忽一日朝赍所備而往。夕返其家。告父母曰。兄善矣。發(fā)書視之乃兄跡也。一家異之。弘農(nóng)抵安西。蓋萬馀里。以其萬里而回故。號曰萬回。先是玄奘向佛國取經(jīng)。見佛龕題曰。菩薩萬回。謫向閿鄉(xiāng)地教化。奘馳驛至閿鄉(xiāng)。問此有萬回?zé)o。令呼之。萬回至奘禮之。施三衣瓶缽而去。后則天追入內(nèi)語事多驗(yàn)。時(shí)張易之大起第宅。萬回嘗指曰。將作。人莫之悟。及易之伏誅以其宅為將作監(jiān)。嘗謂韋庶人及安樂公主曰。三郎斫汝頭。韋庶人以中宗第三??值凵兯禅c之。不悟?yàn)樾谒D也。天后朝任酷吏行羅織事。官稍高隆者日別妻子。時(shí)崔日用武平一宋之問沈佺期岑羲薛稷。見回皆肅揖鄭重問訊。諸公曰。各欲圣人一言以定吉兇。撫沈背曰。汝真才子。沈不勝其喜。曰圣人與我受記。諸弟子不可更爭。又謂武曰。與汝作名佛童。當(dāng)無憂也。目羲稷有不善之色。岑以馬避之。目稷云。此是野狐。其言何足懼也。乃顧云。汝亦不免及羲稷之誅。人益貴重。玄宗潛龍時(shí)與門人張煒等同謁?;匾姷凵踔烈C瀆。將漆杖呼且逐之。同往皆被驅(qū)出。曳帝入反扃其戶。撫帝背曰。五十年太平天子自愛。已后即不知也。張公等門外歷歷聞其言。故傾心翼戴焉。五十年后蓋指祿山之禍也。及睿宗在藩邸時(shí)?;蛴涡腥碎g。萬回于聚落街中高聲曰。天子來?;蛟?。圣人來。其處信宿間。睿宗必經(jīng)過徘徊也?;萸f太子。即睿宗第二子也。初則天以示萬回?;卦弧4藘菏俏饔虼髽渚B(yǎng)之。宜兄弟。后生申王。儀形瑰偉善于飲啖。景龍中時(shí)時(shí)出入。士庶貴賤競來禮拜。萬回披錦袍?;蛐αR或擊鼓。然后隨事為驗(yàn)。太平公主為造宅于己宅之右。景云中卒于此宅。臨終大呼遣求本鄉(xiāng)河水。弟子徒侶覓無。萬回曰。堂前是河水。便于階下掘井忽然河水涌出。飲竟而終。此坊井水至今甘美。
謝如意 朝代:北宋

人物簡介

簡介
靖康二年建炎元年(1127)任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之一
釋祥邁,字如意。姓延氏,太原人。系出延贊,累世纓冕。播遷代郡,因家焉。九歲落紺,隨師請業(yè)。棲隱磐山,怡性林泉。博通內(nèi)外,尤善屬文。凡所撰述,辯才無礙,衛(wèi)道功多。至元中,全真道士丘處機(jī)、李志常、史志經(jīng)、令狐璋等,并為鄙詞,排毀正法。時(shí)罽賓大師蘭麻,總統(tǒng)少林。福裕以其事聞,憲宗英敏,召集僧道二家,互相辯析,以勝負(fù)為斷。而帝師辯的達(dá)拔合思八,與燕京圓福寺從超,奉福寺德亨,藥師院從倫,法寶寺圓胤,資圣寺至溫,大明府明津,薊州甘泉山本璉,上方道云,北京傳教寺了詢,大名法華寺慶規(guī),龍門行育,大都延壽寺道壽,仰山寺相睿,資福寺善朗,絳州祖圭,蜀川元一十馀人,抗聲高論,義理堅(jiān)卓,機(jī)辯警敏,卒使道者屈伏,如約行罰。樊志應(yīng)等十有七人,詣龍光寺削發(fā)為僧,焚偽經(jīng)四十五部。天下佛寺為道流所據(jù)者二百三十七區(qū),至是悉命歸之。蓋道家經(jīng)文傳訛踵謬,有言入火不焚,入水不溺者,乃于廷對時(shí),令道者張宗演、祁志誠、李德和、杜福春四人,佩符入火,自試其術(shù)。四人皆惶恐,自陳妄誕,入火必為灰燼,實(shí)不敢試,但乞焚去《道藏》。于是始就大都憫忠寺,焚化偽經(jīng)。報(bào)恩寺林泉倫吉祥奉敕下火,翰林學(xué)士王磐等,為書其事之始末,刻之碑石。祥邁證悟超群,推勘入細(xì)。躬與廷諍,持論淵妙。因奉敕撰《辯偽錄》五卷。其自敘略云:“嘉圣主之神聰,美少林之雅對。聊憑正典,斥破狂譚。塞妄說之根源,倒邪山之林藪。且條數(shù)件,舉一例馀。俾金鍮別色,涇渭分流。為暗室之夜光,作幽衢之曉鏡。如彼所說,良不誣也?!蓖瑐H貴吉祥,亦為之序,稱其所著《文賦注解》、《四經(jīng)序》、《韓文別傳》、《性海賦》諸篇,在世已傳。茲論五卷二百馀紙,窮釋老之淵源,分邪正之優(yōu)拙,尤為造理深?yuàn)W,剖解精詳云。今其書當(dāng)清順治間,重刻于嘉興楞嚴(yán)寺般若堂。主其事者,徑山徹微印開也。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之四
釋如意,字寶峰,蜀人也。入滇以五利起家,已而改服為僧,依止會(huì)城大德寺,禮佛三十馀年,足所跪處,石為之穿。時(shí)直指李柄慕其精勤,親叩法要,遐邇謁者,幾無虛日。如意勌于津梁,攜徒無候,退隱伏牛。年八十馀,說偈謝去。