史不言其姓。生渚宮之賣(mài)餅家。而適與天皇寺鄰。時(shí)悟禪師方為寺住持。信以弱齡。日挾餅笥入市。必先饋悟。悟每食畢。輒留其一。以遺信。信念曰。餅固我所遺者。而返以遺我。豈別有指哉。嘗間問(wèn)焉。悟曰。是汝持來(lái)。復(fù)汝何咎。信聞而有省。即求出家。悟因而攝受之曰。汝昔名崇福。今信吾言。宜名崇信。由是躬操井臼。以事悟。 一日問(wèn)悟曰。某甲自來(lái)不蒙和尚指示心要。悟曰。若是心要。吾未嘗不指示汝。信曰。何處指示。悟曰。汝擎茶來(lái)。吾為汝接。汝行食來(lái)。吾為汝受。汝和南時(shí)。吾便合掌。何處不是心要。而須別指示耶。信俯首良久。悟曰。見(jiàn)則便見(jiàn)。擬思即差。信因問(wèn)曰。如何保任。悟曰。任性逍遙。隨緣放曠。但盡凡情。別無(wú)圣解。后居澧陽(yáng)之龍?zhí)?。從尚?shū)李翱請(qǐng)也。僧問(wèn)。髻中珠誰(shuí)人得。答曰。不賞玩者。進(jìn)曰。安著何處。答曰。有處即道來(lái)李尚書(shū)問(wèn)。如何是真如般若。答曰。我無(wú)真如般若。尚書(shū)曰。幸遇和尚。答曰。此猶是分外之言。德山鑒既嗣法。以起其宗故龍?zhí)吨?。至于今不衰?/blockquote>