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典故(續(xù)上)
玉帳
紙帳
典故

《北齊書》卷四十五〈文苑列傳·顏之推〉~68~
驚北風(fēng)之復(fù)起,慘南歌之不暢。守金城之湯池,轉(zhuǎn)絳宮之玉帳?!蹲ⅰ罚骸感⒃詴躁庩?yáng)兵法,初聞賊來,頗為厭勝,被圍之后,每嘆息,知必?cái) !?/span>
《云谷雜記》
袁卓《遁甲專征賦》曰:「或倚其直使之游宮,或居貴神之玉帳?!股w玉帳乃兵家厭勝之方位,謂主將于其方置軍帳,堅(jiān)不可犯,猶玉帳然。其法出黃帝《遁甲》。以月建前三位取之,如正月建寅,則已為玉帳。李太白〈司馬將軍歌〉:「身居玉帳臨河魁?!剐鐬楹涌?,謂主將之帳在戌也。
典故

《全唐詩(shī)》卷八百三十八〈夏日草堂作〉
沙泉帶草堂,紙帳卷空床。靜是真消息,吟非俗肺腸。園林坐清影,梅杏嚼紅香。誰住原西寺,鐘聲送夕陽(yáng)。
《蘇軾詩(shī)集》卷七〈自金山放船至焦山〉
金山樓觀何耽耽,撞鐘擊鼓聞淮南。焦山何有有修竹,采薪汲水僧兩三。云霾浪打人跡絕,時(shí)有沙戶祈春蠶。我來金山更留宿,而此不到心懷慚。同游興盡決獨(dú)往,賦命窮薄輕江潭。清晨無風(fēng)浪自涌,中流歌嘯倚半酣。老僧下山驚客至,迎笑喜作巴人談。自言久客忘鄉(xiāng)井,只有彌勒為同龕。困眠得就紙帳暖,飽食未厭山蔬甘。山林饑餓古亦有,無田不退寧非貪。展禽雖未三見黜,叔夜自知七不堪。行當(dāng)投劾謝簪組,為我佳處留茅庵。
《遵生八箋·起居安樂箋下·晨昏怡養(yǎng)條·怡養(yǎng)動(dòng)用事具·梅花紙帳》~337~
即榻床外立四柱,各柱掛以銅瓶,插梅數(shù)枝。后設(shè)木板約二尺,自地及頂,欲靠以清坐。左右設(shè)橫木,可以掛衣。角安斑竹書貯一,藏畫三四,掛白塵拂塵一。上作一頂,用白楮作帳罩之,前安踏床,左設(shè)小香幾,置香鼎燃紫藤香。榻用布衾,菊枕,蒲褥,乃相稱「道人還了鴛鴦債,紙帳梅花醉夢(mèng)間」之意。古云:「千朝服藥,不如一夜獨(dú)宿?!固任茨芰擞暝茦I(yè),能不愧此鐵石心。當(dāng)亟移去寒枝,毋令冷眼偷笑。
《國(guó)語辭典》:玉帳(玉帳)  拼音:yù zhàng
1.飾玉的簾幕。唐。張說〈虛室賦〉:「玉帳瓊宮,圖奢務(wù)豐?!?br />2.軍隊(duì)中,主帥所居的營(yíng)帳。唐。袁郊《紅線》:「揚(yáng)威玉帳,但期心豁于生前;同夢(mèng)蘭堂,不覺命懸于手下?!顾?。陸游〈九月十六日夜夢(mèng)駐軍河外遣使招降諸城覺而有作〉詩(shī):「殺氣昏昏橫塞上,東并黃河開玉帳。」
《漢語大詞典》:紙帳(紙帳)
以藤皮繭紙縫制的帳子。據(jù) 明 高濂 遵生八箋卷八記載,其制法為:“用藤皮繭紙纏於木上,以索纏緊,勒作皺紋,不用糊,以線折縫縫之。頂不用紙,以稀布為頂,取其透氣?!?宋 蘇軾 《自金山放船至焦山》詩(shī):“困眠得就紙帳暖,飽食未厭山蔬甘。”《醒世恒言·赫大卿遺恨鴛鴦絳》:“倦來眠紙帳,閒暇理絲桐,好不安閒自在。” 清 黃景仁 《二十夜》詩(shī):“破窗蕉雨夜還驚,紙帳風(fēng)來自作聲。”