《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉～3000～
相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。
《初學記》卷二十四
王褒《益州記》：司馬相如臺在州西笮橋北，百步許。李膺云：「市橋西二百步，得相如舊宅，今梅安寺南有琴臺故墟。」
例句
馬卿臺上應蕪沒，阮籍帷前空已矣。
漸離初擊筑，司馬正彈琴。
朝憶相如臺，夜夢子云宅。
《后漢書》卷十八《吳蓋陳臧列傳》
至于山西既定，威臨天下，戎羯喪其精膽，……斯誠雄心尚武之幾，先志玩兵之日。臧宮、馬武之徒，撫嗚劍而扺掌，志馳于伊吾之北矣。
《后漢書》卷二十二〈朱景王杜馬劉傅堅馬列傳·馬武〉～785～
世祖即位，以武為侍中、騎都尉，封山都侯。建武四年，與虎牙將軍蓋延等討劉永，武別擊濟陰，下成武、楚丘，拜捕虜將軍。明年，龐萌反，攻桃城，武先與戰(zhàn)，破之；會車駕至，萌遂敗走。六年夏，與建威大將軍耿弇西擊隗囂，漢軍不利，引下隴。囂追急，武選精騎還為后拒，身被甲持戟奔擊，殺數(shù)千人，囂兵乃退，諸軍得還長安。十三年，增邑，更封鄃侯。將兵北屯下曲陽，備匈奴。坐殺軍吏，受詔將妻子就國。武徑詣洛陽，上將軍印綬，削戶五百，定封為楊虛侯，因留奉朝請。
典故中散琴
琴嵇
叔夜彈琴
中散有正聲
相關人物嵇康
《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉～606～
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》：康臨刑自若，援琴而鼓，既而嘆曰：「雅音于是絕矣！」
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～369～
嵇康字叔夜，譙國铚人也。其先姓奚，會稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其側，因而命氏。兄喜，有當世才，歷太仆、宗正。康早孤，有奇才，遠邁不群，身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。學不師受，博覽無不該通，長好老莊。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，彈琴詠詩，自足于懷。以為神仙稟之自然，非積學所得，至于導養(yǎng)得理，則安期、彭祖之倫可及，乃著《養(yǎng)生論》。
《新校本后漢書》卷二十六《百官志》
漢舊儀曰：「黃門郎屬黃門令，日暮入對青瑣門拜，名曰夕郎。」
例句
將軍塞外多奇操，中散林間有正聲。
叔夜彈琴歌白雪，孫登長嘯韻清風。
窗外王孫草，床頭中散琴。
抑揚中散曲，漂泊孝廉船。
風來應嘯阮，波動可琴嵇。
《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉～623～
或以方謝仁祖不乃重者?；复笏抉R曰：「諸君莫輕道，仁祖企腳北?下彈琵琶，故自有天際真人想?！?/span>
《藝文類聚》卷四十四
《俗說》：謝仁祖為豫州主簿，在桓溫閤下。桓聞其善彈箏，便呼之。既至，取箏令彈。謝即理弦撫箏，因歌《秋風》，意氣殊遒，桓大以此知之。（據(jù)《藝文類聚》卷四十四引）
《晉書》卷七十九〈謝尚列傳〉～2069～
謝尚字仁祖，豫章太守鯤之子也。幼有至性。七歲喪兄，哀慟過禮，親戚異之。八歲，神悟夙成。鯤嘗攜之送客，或曰：「此兒一坐之顏回也。」尚應聲答曰：「坐無尼父，焉別顏回！」席賓莫不嘆異。十馀歲，遭父憂，丹楊尹溫嶠吊之，尚號咷極哀。既而收涕告訴，舉止有異常童，嶠甚奇之。及長，開率穎秀，辨悟絕倫，脫略細行，不為流俗之事。好衣刺文?，諸父責之，因而自改，遂知名。善音樂，博綜眾眾藝。
