關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果：全部 16詞典 1分類詞匯 15
《國(guó)語(yǔ)辭典》：靈性（靈性）　　拼音：líng xìng
聰慧的天性。唐。韓愈〈芍藥歌〉：「嬌癡婢子無(wú)靈性，競(jìng)挽春衫來(lái)比并。」《紅樓夢(mèng)》第八一回：「我看他相貌也還體面，靈性也還去得，為什么不念書(shū)？」
《漢語(yǔ)大詞典》：悟心
猶悟性。 金庸 《笑傲江湖》十：“要是資質(zhì)不佳，悟心不高……明天早晨你也不用再跟他打了，自己認(rèn)輸，乖乖的跟他下山去罷！”
分類：悟性
《漢語(yǔ)大詞典》：契悟
(1).猶領(lǐng)悟。 唐 慧能 《壇經(jīng)·頓漸品》：“弟子在 秀大師 處，學(xué)道九年，不得契悟?！?br />(2).指悟性。 明 李贄 《書(shū)應(yīng)方卷后》：“先生亦深於道，人品略相似而契悟勝之，才學(xué)勝之。” 清 毛奇齡 《文華殿大學(xué)士易齋馮公年譜》：“數(shù)傳有 閭山 公諱 裕 者，從 賀黃門(mén) 講學(xué)，有契悟，中 正德 戊辰科進(jìn)士?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：達(dá)智（達(dá)智）
(1).到達(dá)聰明智慧的境地。《文子·道德》：“學(xué)問(wèn)不精，聽(tīng)道不深，凡聽(tīng)者將以達(dá)智也，將以成行也，將以致功名也?！?br />(2).悟性；通曉事理的智力。《呂氏春秋·下賢》：“ 堯 ，天子也； 善綣 ，布衣也。何故禮之若此其甚也？ 善綣 ，得道之士也。得道之人，不可驕也。 堯 論其德行達(dá)智而弗若，故北面而問(wèn)焉?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：神解
(1).悟性過(guò)人。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·術(shù)解》：“ 荀勗 善解音聲，時(shí)論謂之闇解…… 阮咸 妙賞，時(shí)謂神解?！?span id="fuc6i8a" class="book">《南史·張融傳》：“ 融 玄義無(wú)師法，而神解過(guò)人，高談鮮能抗拒?！?清 袁枚 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷十：“ 金纖纖 女子詩(shī)才既佳，而神解尤超?！?br />(2).謂不賴言傳而能意會(huì)。《晉書(shū)·劉伶?zhèn)?/a>》：“﹝ 伶 ﹞與 阮籍 、 嵇康 相遇，欣然神解，攜手入竹林?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：性識(shí)（性識(shí)）
(1).天分，悟性。 南朝 梁 沈約 《神不滅論》：“其愚者則不辨菽麥，其悖者不知愛(ài)敬，自斯以上，性識(shí)漸弘?！?唐 無(wú)名氏 《冥音錄》：“長(zhǎng)女適邑人 丁玄夫 ，性識(shí)不甚聰慧?！?馬其昶 《〈古文辭類纂標(biāo)注〉序》：“夫文字之見(jiàn)，隨所觸感，各肖其性識(shí)才學(xué)以出，其淺深高下不同之致，奚啻九級(jí)之臺(tái)乎？”
(2).佛教稱眾生的根性心識(shí)。《隋書(shū)·經(jīng)籍志四》：“初， 釋迦 説法，以人之性識(shí)根業(yè)各差，故有大乘小乘之説?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“蓋怨毒之念，根於性識(shí)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：夙慧
(1).早慧。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“古之圣賢，生而神靈，長(zhǎng)而狥齊，固不在夙慧之列也。”
(2).生來(lái)就有的悟性。《紅樓夢(mèng)》第一回：“ 士隱 本是有夙慧的，一聞此言，心中早已悟徹?！?br />(3).佛教語(yǔ)。指前世所作的善業(yè)。 清 洪升 《長(zhǎng)生殿·情悔》：“業(yè)障縈，夙慧輕。今夕徒然愧悔生，泉路茫茫隔上清。” 清 趙翼 《游孝女測(cè)字養(yǎng)親》詩(shī)：“嗟哉女何賢， 曾 閔 出巾櫛，豈惟夙慧深，托業(yè)良可卹?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：才會(huì)（才會(huì)）
才思和悟性。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 謝景重 在坐” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“ 謝重 ，字 景重 …… 重 明秀有才會(huì)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：達(dá)靈（達(dá)靈）
悟性得道。 唐 李渤 《茅山元靜李先生傳》：“先生元?dú)獠簧?，瑤圃虛映，達(dá)靈久矣，晦輝為常。”
分類：悟性得道
《漢語(yǔ)大詞典》：高悟
高的悟性，敏悟。《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》“ 殷荊州 曾問(wèn) 遠(yuǎn)公 ” 劉孝標(biāo) 注引 晉 張野 《遠(yuǎn)法師銘》：“﹝ 惠遠(yuǎn) ﹞遇釋 道安 以為師。抽簪落髮，研求法藏。釋 曇翼 每資以燈燭之費(fèi)。誦鑒淹遠(yuǎn)，高悟冥賾?！?/div>
分類：悟性敏悟
《漢語(yǔ)大詞典》：貞悟（貞悟）
謂對(duì)佛教真諦的悟性。 晉 丘道護(hù) 《道士支曇諦誄序》：“貞悟獨(dú)拔，羣異不足以動(dòng)其心；至誠(chéng)深固，眾論莫能以干其執(zhí)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：悟捷
悟性敏捷。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》：“ 王東亭 作 宣武 主簿，嘗春月與 石頭 兄弟乘馬出郊，時(shí)彥同游者連鑣俱進(jìn)，唯 東亭 一人常在前，覺(jué)數(shù)十步，諸人莫之解。 石頭 等既疲倦，俄而乘輿回，諸人皆似從官，唯 東亭 奕奕在前，其悟捷如此?！?/div>
分類：悟性敏捷
《漢語(yǔ)大詞典》：一聞千悟（一聞千悟）
形容悟性極高。謂略一指點(diǎn)，即完全了悟。《景德傳燈錄·汾州大達(dá)無(wú)業(yè)國(guó)師》：“得大總持，一聞千悟。” 宋 楊杰 《宗鏡錄》卷二：“上上根人，一聞千悟?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：道頭知尾（道頭知尾）　　拼音：dào tóu zhī wěi
說(shuō)了前面，便知道后面。形容非常聰明伶俐。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：目擊道存（目擊道存）　　拼音：mù jí dào cún
眼睛一看，便知道理之所在，形容悟性特好?！肚f子。田子方》：「若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣?！鼓铣巍⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)。棲逸》南朝梁。劉孝標(biāo)。注。引《竹林七賢論》：「籍歸，遂著大人先生論，所言皆胸懷閒本趣，大意謂先生與己不異也。觀其長(zhǎng)嘯相合，亦近乎目擊道存矣。」