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《漢語(yǔ)大詞典》:隱德(隱德)
(1).施德于人而不為人所知,謂之“隱德”。晉書(shū)·王湛傳:“初有隱德,人莫能知,兄弟宗族皆以為癡,其父 昶 獨(dú)異焉?!?唐 韓愈 《進(jìn)順宗皇帝實(shí)錄表狀》:“ 順宗皇帝 以上圣之姿,早處儲(chǔ)副,晨昏進(jìn)見(jiàn),必有所陳,二十餘年,未嘗懈倦,陰功隱德,利及四海?!?宋 葉適 《朝散鮑公墓志銘》:“ 梁公 銘所謂‘有隱德,東南士人器重之’者, 梁公 , 元祐 名臣也?!?清 戴名世 《先世遺事記》:“余家世孝弟力田,至 南居 府君尤多隱德,鄉(xiāng)里稱(chēng)為長(zhǎng)者?!?br />(2).立志。 宋 王禹偁 《殿中丞贈(zèng)戶(hù)部員外郎孫府君墓志銘》:“高祖 簡(jiǎn) ,徙居于 蔡 ,曾祖 中 ,祖 真 ,皆隱德不仕。” 元 無(wú)名氏 《醉寫(xiě)赤壁賦》第二折:“祖諱 德新 ,父諱 古 ,皆隱德不仕。”
《漢語(yǔ)大詞典》:留香
(1).保留香味。初學(xué)記卷二五引 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《銅博山香爐賦》:“ 劉公 聞之見(jiàn)錫, 粵 女惹之留香。” 宋 陸游 《燈下對(duì)梅花獨(dú)酌累日勞甚》詩(shī):“移燈看影憐渠瘦,掩戶(hù)留香笑我癡。”
(2).傳說(shuō)中的留香草。因其能留下芳香,故亦比喻帝王普施德惠。隋書(shū)·長(zhǎng)孫晟傳:“ 晟 以牙中草穢,欲令 染干 親自除之,示諸部落,以明威重,乃指帳前草曰:‘此根大香?!?染干 遽嗅之曰:‘殊不香也?!?晟 曰:‘天子行幸所在,諸侯躬親灑掃,耘除御路,以表至敬之心。今牙中蕪穢,謂是留香草耳?!?染干 乃悟?!?清 吳偉業(yè) 《讀史偶述》詩(shī)之七:“新張錦幄間垂楊,四角觚稜八寳裝。藉地?zé)溡瘐米?,茸茸春草是留香?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:夜?jié)O(夜?jié)O)
亦作“ 夜魚(yú) ”。 呂氏春秋·具備:“ 巫馬旗 短褐衣弊裘而往觀(guān)化於 亶父 ,見(jiàn)夜?jié)O者,得則舍之。 巫馬旗 問(wèn)焉,曰:‘漁為得也,今子得而舍之何也?’對(duì)曰:‘ 宓子 不欲人之取小魚(yú)也。所舍者小魚(yú)也?!?巫馬旗 歸告 孔子 曰:‘ 宓子 之德至矣?!币?jié)O,夜間捕魚(yú)。后用為地方官施德政的典實(shí)。 南朝 齊 謝朓 《夏始和劉潺陵》詩(shī):“良宰勖夜?jié)O,出入事朝汲?!?南朝 梁 劉潛 《為江侍中薦士表》:“若夜魚(yú)不欺,朝琴在奏,則殘殺自去, 汾 射 可追?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鬻德  拼音:yù dé
施恩惠于人?!俄n非子。外儲(chǔ)說(shuō)右上》:「七十受祿米,鬻德惠施于民也。」
分類(lèi):施德德澤
《漢語(yǔ)大詞典》:集德
成其德教。謂為君施德教于民。國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四:“ 重耳 若獲集德而歸載,使主 晉 民,成封國(guó),其何實(shí)不從?!?韋昭 注:“集,成也?!?/div>
分類(lèi):德教施德