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詞典
1
分類詞匯
8
佛典
2
分類詞匯
無(wú)方
無(wú)至
通力
曲照
覃鬯
洞燭入微
極天際地
何所不至
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
無(wú)方(無(wú)方)
拼音:
wú fāng
1.無(wú)定例、無(wú)定規(guī)。《禮記。檀弓上》:「事親有隱無(wú)犯,左右就養(yǎng)無(wú)方。」南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。諧讔》:「夫心險(xiǎn)如山,口壅若川,怨怒之情不一,歡謔之言無(wú)方?!?br />2.無(wú)定類、無(wú)一定的方向?!睹献?。離婁下》:「湯執(zhí)中,立賢無(wú)方?!埂督鹗贰>砦逡?。選舉志一》:「前代立賢無(wú)方,如版筑之士、鼓刀之叟,垂光簡(jiǎn)策者不可勝舉?!?br />3.無(wú)限、無(wú)極?!肚f子。天運(yùn)》:「動(dòng)于無(wú)方,居于窈冥,或謂之死,或謂之生。」
4.不得法。《谷梁傳。昭公十九年》:「就師學(xué)問(wèn)無(wú)方,心志不通,身之罪也?!鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。镕裁》:「立本有體,意或偏長(zhǎng);趨時(shí)無(wú)方,辭或繁雜?!?/div>
分類:
沒(méi)有邊際
邊際
無(wú)與倫比
定法
有方
變化無(wú)窮
方向
處所
定式
得法
限制
無(wú)所不至
程頤
《漢語(yǔ)大詞典》:
無(wú)至(無(wú)至)
無(wú)所不至,沒(méi)有止境。 隋
王通
《
中說(shuō)·天地
》
:“或問(wèn)彼之説,子曰:‘彼,道之方也,必也無(wú)至乎?’” 阮逸 注:“圣人與神道竝行,無(wú)所至,無(wú)不至?!?/div>
分類:
無(wú)所不至
止境
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
通力
拼音:
tōng lì
協(xié)力、合力。如:「大家齊心通力,把船劃向?qū)Π??!骨?。徐珂《清稗類鈔。動(dòng)物類。錦鱗蟒被捕》:「須招門(mén)弟子數(shù)輩至,通力合作,或冀能克?!?/div>
分類:
一齊
佛教
出力
無(wú)所不至
神力
《漢語(yǔ)大詞典》:
曲照
(1).光的曲折照射。形容恩澤無(wú)所不至。 晉
陸機(jī)
《謝平原內(nèi)史表》
:“不悟日月之明,遂垂曲照,云雨之澤,播及朽瘁?!?宋
司馬光
《為文相公謝神道碑文表》
:“豈意睿明曲照,優(yōu)渥沓臻?!?br />(2).完全照出。 明 陳與郊
《義犬》
第一出:“唉,這雜劇曲照人,有同 秦 鏡?!?/div>
分類:
曲折
照射
恩澤
無(wú)所不至
《漢語(yǔ)大詞典》:
覃鬯
深廣而暢達(dá)。謂無(wú)所不在,無(wú)所不至。鬯,通“ 暢 ”。 明
張居正
《敕建慈壽寺碑文》
:“誰(shuí)其佑之,亦有文母,覃鬯皇風(fēng),紹休三五。”
分類:
深廣
暢達(dá)
無(wú)所不在
無(wú)所不至
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
洞燭入微(洞燭入微)
拼音:
dòng zhú rù wéi
對(duì)事物的觀察無(wú)所不至,纖細(xì)無(wú)遺。如:「會(huì)議上,唯獨(dú)他洞燭入微地點(diǎn)出計(jì)畫(huà)不足之處,纖細(xì)心思備受主管賞識(shí)?!?/div>
分類:
觀察
無(wú)所不至
纖細(xì)
無(wú)遺
《漢語(yǔ)大詞典》:
極天際地(極天際地)
(1).形容十分盛大。
《三國(guó)演義》
第六八回:“ 建安 二十一年夏五月,羣臣表奏 獻(xiàn)帝 ,頌 魏公 曹操 功德‘極天際地, 伊 周 莫及,宜進(jìn)爵為王’?!?span id="2jqbimq" class="book">《
古今小說(shuō)·晏平仲二桃殺三士
》:“據(jù)卿之功,極天際地,無(wú)可比者。”
(2).謂無(wú)所不至,無(wú)所不到。 明
袁宗道
《讀〈中庸〉》
:“日月所照,霜露所墜,則極天際地不止中國(guó)矣。”
分類:
無(wú)所不至
所不
盛大
《漢語(yǔ)大詞典》:
何所不至
(1).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不至。指沒(méi)有達(dá)不到的地方。
《
北史·斛斯椿傳
》
:“黃門(mén)侍郎 楊寬 説帝曰:‘ 高歡 以臣伐君,何所不至?今假兵於人,恐生他變?!?br />(2).指什么壞事都干。 宋
蘇軾
《上神宗皇帝書(shū)》
:“則不得者,必皆以沉淪為恨,使天下常調(diào),舉生妄心,恥不若人,何所不至?!?/div>
分類:
什么
反問(wèn)
壞事
語(yǔ)氣
無(wú)所不至
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