《國(guó)語(yǔ)辭典》：解鈴還是系鈴人（解鈴還是繫鈴人） 拼音：jiě líng hái shì xì líng rén
金陵清涼泰欽法燈禪師在寺院修持時(shí)，個(gè)性豪邁，不做事，大家覺(jué)得他平凡無(wú)奇，但法眼禪師特別器重他。有一天，法眼問(wèn)說(shuō)：「虎項(xiàng)金鈴，是誰(shuí)解得？」眾人回答不出來(lái)，剛好法燈禪師到，法眼禪師以同樣問(wèn)題問(wèn)他，法燈禪師說(shuō)：「系者解得?！沟涑雒?。瞿汝稷《指月錄。卷二三。六祖下第十世。法燈禪師》。比喻所有問(wèn)題、困難還是得讓原作者去解決。《紅樓夢(mèng)》第九○回：「心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：解鈴還須系鈴人（解鈴還須繫鈴人） 拼音：jiě líng hái xū xì líng rén
系在老虎脖子的金鈴只有系上去的人能解下來(lái)。典出明。瞿汝稷《指月錄。卷二三。六祖下第十世。法燈禪師》。比喻由誰(shuí)制造出來(lái)的事端、問(wèn)題需要當(dāng)事人去解決。如：「解鈴還須系鈴人，心病還得心藥醫(yī)，這件事仍須他出面去解決。」
