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《分類字錦》：上帝是依
詩赫赫姜嫄其德不回上帝是依鄭箋依依其身也其德貞正不回邪天用是馮依而降精氣
《國語辭典》：三十六策，走是上計（三十六策，走是上計）　　拼音：sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì
事態(tài)已經(jīng)難以挽回，別無良策，唯有一走了事?！赌淆R書。卷二六。王敬則傳》：「檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應(yīng)急走耳。」也作「三十六計，走為上計」、「三十六計，走為上策」、「三十六著，走為上著」。
《高級漢語詞典》：色即是空
佛家語。指世家一切色法(物質(zhì)
《國語辭典》：來是是非人，去是是非者（來是是非人，去是是非者）　　拼音：lái shì shì fēi rén，qù shì shì fēi zhě
誰引起事端，就得由誰來解決。《金瓶梅》第八六回：「來是是非人，去是是非者，把那淫婦教他領(lǐng)了去，變賣嫁人?！埂都t樓夢》第六八回：「我還有個主意?！簛硎鞘欠侨?，去是是非者?！贿@事還得我了才是?！?/div>
《國語辭典》：老而不死是為賊（老而不死是為賊）　　拼音：lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi
語出《論語。憲問》：「子曰：『幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊?！弧关?zé)罵老而無德行者的話。元。無名氏《盆兒鬼》第三折：「常言道：『老而不死是為賊?！徽悄氵@樣人！」
分類：指斥無德
《分類字錦》：恐是日精
云仙雜記陸展郎中見楊梅嘆曰此果恐是日精然若無蜂兒采香誰勝難和之味即以竹絲籃貯千枚并茶花蜜送衡山道士
分類：楊梅
《國語辭典》：口是心非　　拼音：kǒu shì xīn fēi
嘴上說的和心里想的不一致?！侗阕印?nèi)篇。黃白》：「口是而心非者，雖寸斷支解，而道猶不出也?！顾?。司馬光 劉道原十國紀(jì)年序：「高論之士，始異而終附之，面譽而背毀之，口是而心非之者，比肩是也?！?/div>
分類：心里又是
《漢語大詞典》：口是心苗
猶言為心聲。 元 白樸 《梧桐雨》第四折：“暗覰清霄，盼夢里他來到，卻不道口是心苗，不住的頻頻叫。” 元張國寶《羅李郎》第二折：“我合道處再不道，任憑他把銅斗兒家私使盡了，常言道口是心苗。”
《漢語大詞典》：可是么（可是麼）
猶言可什么。 元 喬吉 《金錢記》第三折：“將這開元通寳傳心事，你可是么一春常費買花錢！”參見“ 可甚么 ”。
《國語辭典》：可甚么（可甚麼）　　拼音：kě shén me
說什么、算什么。元。喬吉《金錢記》第二折：「大古來布衣走上金鑾殿，可甚么笙歌引至畫堂前，也是我時乖命蹇。」元。無名氏《昊天塔》第四折：「似這等沸騰騰，可甚么綠陰滿地禪房靜?！挂沧鳌缚墒裁础埂?/div>
分類：說什么
《國語辭典》：可不是　　拼音：kě bù shì
1.答人之語，表附合贊同之意?！都t樓夢》第三九回：「可不是，外頭老實，心里有數(shù)兒。」《文明小史》第三四回：「可不是呢？我們生在這一群人的中間，總要盼望同胞發(fā)達才好?！?br />2.豈不。如：「你這種作為，可不是斷了大家以后的生路。」
3.不是，卻不是。元。王實甫《麗春堂》第二折：「可不是我射不著，我那馬眼生，他躲一躲，把我那箭擦過去了?！?/div>
《國語辭典》：苦海無邊，回頭是岸（苦海無邊，回頭是岸）　　拼音：kǔ hǎi wú biān，huí tóu shì àn
本意指生死輪回是無窮盡的，但只要能看到自我清凈的本性，即可解脫輪回的痛苦。后引申為惡將招致無窮的痛苦，向善才能到達安樂境界，用來勸人改過自新。元。無名氏《度柳翠》第一折：「世俗人沒來由爭長競短，你死我活，有呵吃些個，有呵穿些個，苦海無邊，回頭是岸?！?/div>
《漢語大詞典》：講是說非（講是説非）
猶言說三道四。 明 柯丹丘 《荊釵記·受釵》：“這財禮雖是輕微，你為何講是説非？”
分類：說三道四
《國語辭典》：見風(fēng)是雨（見風(fēng)是雨）　　拼音：jiàn fēng shì yǔ
看到起風(fēng)，便以為要下雨了。比喻只看到一些跡象，就輕易地信以為真，或推論某些事要發(fā)生。如：「他向來見風(fēng)是雨，大驚小怪，真教人受不了?！?/div>
《國語辭典》：解鈴還是系鈴人（解鈴還是繫鈴人）　　拼音：jiě líng hái shì xì líng rén
金陵清涼泰欽法燈禪師在寺院修持時，個性豪邁，不做事，大家覺得他平凡無奇，但法眼禪師特別器重他。有一天，法眼問說：「虎項金鈴，是誰解得？」眾人回答不出來，剛好法燈禪師到，法眼禪師以同樣問題問他，法燈禪師說：「系者解得?！沟涑雒?。瞿汝稷《指月錄。卷二三。六祖下第十世。法燈禪師》。比喻所有問題、困難還是得讓原作者去解決?！都t樓夢》第九○回：「心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人?！?/div>
《國語辭典》：解鈴還須系鈴人（解鈴還須繫鈴人）　　拼音：jiě líng hái xū xì líng rén
系在老虎脖子的金鈴只有系上去的人能解下來。典出明。瞿汝稷《指月錄。卷二三。六祖下第十世。法燈禪師》。比喻由誰制造出來的事端、問題需要當(dāng)事人去解決。如：「解鈴還須系鈴人，心病還得心藥醫(yī)，這件事仍須他出面去解決?！?/div>
《國語辭典》：今是昨非　　拼音：jīn shì zuó fēi
語本文選。陶淵明歸去來辭：「悟已往之不諫，知來者之可追。寔迷途其未遠，覺今是而昨非?！宫F(xiàn)在對，而過去錯了。含有悔悟之意。宋。辛棄疾 新年團拜后和主敬韻并呈雪平詩：「今是昨非當(dāng)謂夢，富妍貧丑各為容。」元。劉志淵 聲聲慢。癭除人我詞：「癭除人我，冰冷高低，喚惺今是昨非。」也作「昨非今是」。