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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1274—1327 【介紹】: 元撫州崇仁人,字仲常,一字德常,又字叔當。虞集弟。幼與集皆受家學,出從吳澄游。仁宗延祐五年進士,授吉安丞,除湘鄉(xiāng)州判官。鞫獄明敏。有巫為長吏所信,潛謀起事,槃察覺捕治之,吏民咸伏。秩滿,除嘉魚縣尹,命下已卒。槃幼讀柳宗元《非國語》,以為柳氏之說亦非,乃著《非非國語》,時人稱其有識。
維基
虞槃,字仲常,一字德常,又字叔當,元朝撫州崇仁人,虞汲的兒子,虞集的弟弟。虞槃年輕時與虞集都受家學影響,再跟隨吳澄游學。元仁宗延祐五年(1318年)中第進士,授吉安永豐縣丞,為父親守孝期滿,改任湘鄉(xiāng)州判官。決獄明察聰敏。有巫師被長官所信任,暗中謀劃起事,虞槃察覺將其捕治,官民都信服他。任滿,擔任嘉魚縣尹,命令下達時已經(jīng)去世。虞槃年幼讀柳宗元《非國語》,以為柳宗元之說也不對,于是著有《非非國語》,時人稱他有見識。
《漢語大詞典》:有見(有見)
(1).有真知灼見。禮記·曲禮上:“寡婦之子,非有見焉,弗與為友?!?陳澔 集說:“有見,才能卓異也?!?br />(2).佛教語。謂有所執(zhí)著之見。大智度論卷七:“有兩種見:有見無見?!?/div>
《國語辭典》:有見識(有見識)  拼音:yǒu jiàn shì
有知識見聞?!段拿餍∈贰返谌嘶兀骸肝艺f貴省撫臺是個極有見識的,區(qū)區(qū)小事,沒有個商量不通?!?/div>
《國語辭典》:能言  拼音:néng yán
1.能開口說話?!抖Y記。曲禮上》:「鸚鵡能言,不離飛鳥,猩猩能言,不離禽獸,今人而無禮,雖能言不亦禽獸之心乎?!?br />2.善于辭令。晉。陸機〈文賦〉:「蓋所能言者,具于此云?!埂度龂萘x》第三二回:「此人乃能言之士,可命為使。」
《漢語大詞典》:不識面(不識面)
沒有見過面。《世無匹》第三回:“ 金守溪 聽 干白虹 三字,雖不識面,那義勇之風,藉藉在耳?!?趙樹理 《李家莊的變遷》三:“吃過飯,他仍和 小喜 躺在床上,一邊吸料子,一邊準備應酬這位不識面的綠林豪俠?!?/div>
分類:有見見過
《國語辭典》:沒見識(沒見識)  拼音:méi jiàn shi
沒有見聞、沒有常識?!段拿餍∈贰返诙换兀骸高@楊編修竟是怒發(fā)沖冠,痛罵那班大老們沒見識,鬧出這樣亂子?!?/div>
《漢語大詞典》:土巴佬
亦作“ 土芭佬 ”。 沒有見過世面的人。 高云覽 《小城春秋》第二五章:“算了吧,要是你們把 李悅 那個土芭佬也當正貨,那全 廈門 的平民都得逮起來了?!?陳世旭 《路漫漫》一:“在紅衛(wèi)兵的‘黃金’歲月,你這個畏畏縮縮的土巴佬的伢子,不可能建樹功勛?!?/div>
《漢語大詞典》:胸有邱壑
(1).謂見多識廣,心中記得許多山水勝狀。紅樓夢第十七回:“非胸中大有邱壑,焉能想到這里。” 清 陳康祺 郎潛紀聞卷十二:“ 葉洮 字 金城 , 青浦 人。胸有邱壑, 暢春園 一樹一石,皆其佈置?!?br />(2).指胸懷遠大,頗有見地。《官場現(xiàn)形記》第十一回:“畢竟 戴大理 胸有邱壑,聽了此言,恍然大悟道:‘是了,是了!我好好的一個缺,就葬送在他這幾句話上了!’”
《國語辭典》:面生不熟  拼音:miàn shēng bù shú
沒有見過或不認識?!?a target='_blank'>二刻拍案驚奇》卷九:「官人好不知進退,好人家兒女,又不是煙花門戶,知道你是甚么人,面生不熟,說個一見再見?!?/div>
《國語辭典》:見所未見,聞所未聞(見所未見,聞所未聞)  拼音:jiàn suǒ wèi jiàn,wén suǒ wèi wén
語本漢。揚雄《法言。淵騫》:「日聞所不聞,見所不見。文章亦不足為矣。」指從來沒有見過和聽過的事物。
《國語辭典》:度小月  拼音:dù xiǎo yuè
傳說清光緒年間臺南的一位漁民,有見于每年在小月的季節(jié)中,生意清淡,因而利用這段時間擺設面攤,賣自創(chuàng)的擔仔面,并于攤前懸燈上寫「度小月?lián)忻妗?,遠近馳名。后成為臺南擔仔面的代稱。也用來指生意人度過交易清淡的月分。
《漢語大詞典》:面長面短(面長面短)
指沒有見過面的人的面龐形貌。古今小說·蔣興哥重會珍珠衫:“連這小娘子面長面短,老身還不認得,如何應承得此事?”《醒世恒言·大樹坡義虎送親》:“我女兒還不認得女婿的面長面短,卻教他活活做孤孀不成?”
有見
【佛學大辭典】
(術(shù)語)執(zhí)著于有之邪見。又云常見。智度論七曰:「有二種見:有見無見?!狗ㄈA經(jīng)方便品曰:「入邪見稠林若有若空等,依止此諸見,具足六十二?!狗ㄈA經(jīng)義疏四曰:「智度論云:愛多者著有故起有見,見多者著無故起無見。又云:四見多者著有,邪見多者著無也?!狗ㄈA玄贊四曰:「若有者執(zhí)我后身為有,常見也。若無者執(zhí)我后身為無,斷見也?!埂居帧烤褪私缍謩e有見無見。唯色界之一為有見,他皆無見也。顯色形色二者,由在彼在此之差別不同,而能示現(xiàn)彼此之言說,言說名見,有彼之言說,故名有見。又見者眼觀照根色,故名為見,色眼有見,故名有見。見俱舍論二。梵Sanidars%anam%。
【佛學常見辭匯】
執(zhí)著實有的邪見。
【三藏法數(shù)】
謂眾生妄計一切諸法,實從因緣和合而生,執(zhí)之為有,是名有見。(因緣者,眼等六根為因,色等六塵為緣也。)