【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）機(jī)謂根機(jī)，緣謂因緣。言眾生有善根之機(jī)，而為受教法之緣者。最勝王經(jīng)一曰：「隨其器量，善應(yīng)機(jī)緣，而為說法?！箖裘辉唬骸甘ト苏f法，深鑒機(jī)緣?！刮木溆浂略唬骸秆菀怀酥畬?shí)唱，飽妙行之機(jī)緣。」四教義一曰：「夫眾生機(jī)緣不一，是以教門種種不同?！埂居帧慷U家宗匠，臨機(jī)應(yīng)緣之行藏作略，謂之機(jī)緣。六祖壇經(jīng)有機(jī)緣篇。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。根機(jī)和因緣。2。從前結(jié)過的緣，現(xiàn)在到了熟的時(shí)候，也就是機(jī)會(huì)到了。
【俗語佛源】
泛指機(jī)會(huì)和緣分。如劉白羽《日出》：「但很長很長時(shí)間，我卻沒有機(jī)緣看日出?！勾嗽~源于佛教，現(xiàn)義有所引申。如《金光明最勝王經(jīng)·如來壽量品》：「隨其器量，善應(yīng)機(jī)緣，為彼說法，是如來行?！埂?a target='_blank'>四教義》卷一：「夫眾生機(jī)緣不一，是以教門種種不同?！褂帧秹?jīng)》有《機(jī)緣品》，表明禪宗接引學(xué)人，也有臨機(jī)應(yīng)緣各種差別。佛經(jīng)義旨有大小、偏圓、漸頓、權(quán)實(shí)，皆由眾生機(jī)緣各別，必須隨機(jī)施化，方能各自受益。機(jī)、緣皆就眾生而言，謂眾生有善要根之「機(jī)」而為受教法之「緣」。機(jī)有善根細(xì)微待發(fā)、圣凡相關(guān)相對、適宜事理修法等義。佛典中，機(jī)緣、根機(jī)、根器、根性?；ビ?；也單用「機(jī)」，如：「隨機(jī)施化」、「應(yīng)機(jī)說法」等。（禹振聲）