人物簡介
齊賢字仲思,號益齋,高麗人。官至雞林府院君,謚文忠。 益齋亂稿:李穡序:年未冠,已有名當(dāng)世,大為忠宣王器重。從居輦轂下,朝之大儒縉紳先生若姚公牧庵、閻公子靜、趙公子昂、元公復(fù)初、張公養(yǎng)浩,咸游王門,先生皆得與之交際。 李穡撰墓志:奉使西蜀,所至題詠,膾炙人口。從王降香江南,樓臺風(fēng)物,遇興遣懷,每從容曰:「此間不可無李后主也【李后主 益齋集(粵雅堂叢書本)附錄李穡墓志作「李生」?!?。
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【生卒】:約1271—? 【介紹】: 元時人。蒙語名徹徹干,又作薛徹干;字伯瞻,號熙怡。元初功臣、中書左丞李恒孫。泰定間官翰林直學(xué)士,順帝時任兵部侍郎。博儒術(shù),精國語,工晉人法書,又善畫,今存有其小令。
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【介紹】: 元關(guān)中人,字仲淵,號沖齋。歷官為四川行省員外郎。卜居蠶茨,植竹十萬個,名萬竹亭,兄弟對床,吟哦其中。累遷翰林侍讀學(xué)士。仕至云南行省參知政事。有《仲淵集》。元詩選
源道,字仲淵,號沖齋,關(guān)中人?;聦W(xué)三川,歷四川行省員外郎。與弟叔行樂成都風(fēng)土,卜居蠶茨,買田百馀畝,因所居植竹十萬個,覆以白茅,顏曰「萬竹亭」,兄弟對床吟哦其中。后入為監(jiān)察御史。延祐中,遷翰林直學(xué)士,出為云南肅政廉訪使。累遷翰林侍讀學(xué)士,出為云南行省參知政事。仲淵嘗自錄其五言詩,題曰《宗雅》,蜀郡虞集序之曰:五言之道,近世幾絕,數(shù)十年來,人稱涿郡盧公。故仲淵自序,亦屬意盧公,然仲淵來朝廷為學(xué)士,而盧公去世已久,獨吳興趙公深知之,至以為上接蘇州,信知言哉!臨川吳澄序曰:仲淵心易直而氣勁健,其為詩也肖其人,古體五言如生在魏、晉,略不涉齊、梁以下光景。七言雜言,翩翩乎鐘山丞相,雪堂學(xué)士之間而無留難。約之而為近體也亦然。今古詩散亡,止錄近體數(shù)首。
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【介紹】: 元明間太平府當(dāng)涂人,字伯羽,號云觀。治《尚書》,旁通諸經(jīng)。元時以南人受排斥,延祐間中舉人,薦授書院山長。朱元璋渡江,偕門人陶安出迎,授太平知府。以疾卒于官,年八十余。有《橄欖集》。
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【介紹】: 元茶陵州人,字一初,號希蘧。順帝元統(tǒng)元年左榜進士第二,授應(yīng)奉翰林文字,改婺源州同知,遷江浙儒學(xué)副提舉。元末亂,隱永新山中。明初力辭征辟,自稱不二心老人。卒年七十余。有《云陽集》。元詩選
祁字一初,別號希蘧,茶陵州人。元統(tǒng)元年登李齊榜進士第二,其右榜第二人則余闕廷心也。授應(yīng)奉翰林文字,母老就養(yǎng)江南,除婺源州同知,遷江浙儒學(xué)副提舉,以母憂解職,退隱永新山中。明初,兵至永新,一初被傷,儒衣冠僵仆道左。俞千戶子茂遣人舁歸,辟正舍禮之,力辭徵辟,年七十馀卒。子茂為刻其遺稿曰《云陽先生集》十卷。弘治中,大學(xué)士東陽表其墓云:「族高祖希蘧先生,當(dāng)元季之亂,慨然欲效一障以死而不可得,又以為委質(zhì)事人,不可終負,蓋見諸《王明妃詩》及《青陽集序》,自以不得如廷心為恨也。劉學(xué)士三吾謂其胸次廓然,為文不事剞劂,詩亦如之。雖在艱危,不忘忠愛。其與李公平、余廷心科名相埒,宜矣。」(附記:西崖跋《劉學(xué)士題辭》云:南京太仆少卿李公貞伯,致政歸蘇,得吾鄉(xiāng)先生劉學(xué)士題辭,謂所載希蘧府君事甚備,錄以見遺。其云:策試以南士故失魁,表謝代李齊為首,及應(yīng)奉未上,過家拜慶。既還鄉(xiāng),用薦僉湖南憲,道梗不赴者,皆孤陋所未聞。若丁內(nèi)外艱,在同知婺源之前,與舊所聞親老就養(yǎng)者異。姑附其文,以備參考。比婺源汪憲副希顏為予購大字杜詩真跡四絕,乃為俞統(tǒng)制子所書者。府君寓蘇頗久,其遺文蓋未盡見,他日猶有可考云。弘治癸丑二月朔,諸孫東陽再拜書。御選元詩姓名爵里
字一初,別號希蘧,茶陵州人。元統(tǒng)元年左榜進士第二人。應(yīng)奉翰林文字除婺源州同知遷江浙儒學(xué)副提舉有云陽集十卷維基
李祁,字蕭遠,雍丘(今河南杞縣)人。進士出身。
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可授。字無旨。一號休庵。臺臨海李氏子。初教而后禪。親見獨孤明公。為虎巖伏老嫡孫。出世。凡四坐道場。皆不出乎臺境。諸方將倚之以為重。競來敷致。師漠然若不聞。作休庵于西塢。日修凈土法門念佛三昧。且曰。此即禪定之功也。惡可強分同異哉。國朝洪武六年。杭中天竺。以府侯之命起師。師勉應(yīng)之。行至錢塘江濱。凈慈諸勤舊。相與謀曰。此大善知識。胡可失也。帥眾邀于道。擁居其位。師屢卻之不聽。色頹然不怡。時當(dāng)歲儉。問道者如云。糗糧方患不繼。而施者踵至。居二載。而退歸臥竹院。忽示微疾。端坐西向。召左右謂曰。吾將逝矣?;蛘堎省T?。吾宗本無言說。乃合爪連稱佛號。至聲漸微而寂。閱世六十九。僧臘五十。龕留七日。顏貌不變。阇維。齒牙貫珠不壞。舍利光色晶瑩如金銀水精者。遍滿于地。塔而藏焉。師儀觀雄碩。識見夐卓。其于榮名利養(yǎng)。視之如無物。出專法席。皆迫于不得已。會朝廷。設(shè)善世院??偨y(tǒng)天下釋教事?;騽駧熐笙灾髅健熜Χ淮?。然其所蒞之處。不以恬退而不加之意。必革其敝習(xí)。新其規(guī)制。使可貽于悠久。五會語。多肆口而說。曾不經(jīng)思。平居遇物成味。率出人意表。戒其徒勿以示人。至于尊賢尚德。推己及物。有非人之所及。誠末世大法幢也。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之三
釋可授,字無旨,號休庵。姓李氏,臨海人也。年十九從九巖萬壑觀受具,后參普覺明于靈隱,有省,命充堂司,四眾悅服。尋還石門,白巖真主真如延居上座。元至元六年出主大雄山之安圣。授凡四坐道場,皆以凈土法門為佛事,且曰:“此即禪定之功也,惡可強分同異哉?”明洪武六年,杭之中天竺以府侯之命,請主寺事。行至錢塘江濱,凈慈諸舊相與謀曰:“此大善知識,胡可失也?天竺尚可致,吾屬獨不能耶?”帥眾邀于道,擁居其位,授屢卻不聽,強應(yīng)之。時當(dāng)歲儉,問道如云,糗糧方患不繼,而施者踵至。居二載,遂退臥竹院,忽示微疾,端坐西向,爪合連稱佛號,至聲漸微而寂。荼毗,齒牙貫珠不壞,設(shè)利羅光色精瑩,如金銀水,遍瀉于地。宋景濂銘其塔。
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【介紹】: 元平江路人,字子粲,一字子鬯,號弋陽山樵。旁通佛經(jīng)及莊周之學(xué)。有《弋陽山樵稿》。元詩選
瓚字子粲,一字子鬯,姑蘇人。幼從余元明游。多才能文,自號弋陽山樵,旁通浮屠并漆園氏學(xué)。至正十一年冬,嘗過玉山,作分題序有云:人生百年,憂患之秋多,燕樂之日少。而況友朋南北東西,迄無定居,則今日之簪盍,夫豈偶然哉!讀此亦足見其胸襟之曠達矣。御選元詩姓名爵里
字子粲,吳人。