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典故（續(xù)上）
志氣萬杖虹
植杖且耘籽
杖出泉
杖鄉(xiāng)
志公杖
典故
氣如虹
　
吐虹霓
　　
氣吞虹
　
如虹豪氣
　
萬丈拂長虹
　
志氣萬杖虹
　
壯氣虹蜺吐

相關(guān)人物
曹植


《昭明文選》卷三十四〈七上·七啟八首〉～587～
鏡機子曰：「此乃游俠之徒耳，未足稱妙也。若夫田文無忌之儔，乃上古之俊公子也。皆飛仁揚義，騰躍道藝。游心無方，抗志云際。凌轢諸侯，驅(qū)馳當(dāng)世。揮袂則九野生風(fēng)，慷慨則氣成虹蜺。吾子若當(dāng)此之時，能從我而友之乎？」玄微子曰：「子亮愿焉。然方于大道，有累如何？」唐·李善注引劉邵《趙郡賦》曰：「煦氣成虹蜺，揮袖起風(fēng)塵。」

例句

馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。 李賀 高軒過

典故
悅親戚之情話
　
植杖且耘籽


《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩》卷十六〈陶潛·歸去來兮〉～987～
歸去來兮田園將蕪胡不歸，既自以心為形役。奚惆悵而獨悲，悟已往之不諫。知來者之可追，實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求。悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時。曷不委心任去留，胡為乎遑遑兮欲何之。富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑。
典故
杖出泉

相關(guān)人物
慧遠(yuǎn)（東晉）


南朝梁·釋慧皎《高僧傳》卷六《晉廬山釋慧遠(yuǎn)》
「及屆潯陽，見廬峰清靜，足以息心，始住龍泉精舍。此處去水大遠(yuǎn)，遠(yuǎn)乃以杖扣地曰：『若此中可得棲立，當(dāng)使朽壤抽泉?！谎援?，清流涌出，后卒成溪?！?/span>

例句

到處花為雨，行時杖出泉。 錢起 送赟法師往上都


《禮記·王制》
「六十杖于鄉(xiāng)?！?/span>

例句

處處祠田祖，年年宴杖鄉(xiāng)。 李隆基 千秋節(jié)宴

典故
志公杖


《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·陶弘景·釋寶志〉～900～
時有沙門釋寶志者，不知何許人，有于宋泰始中見之，出入鐘山，往來都邑，年已五六十矣。齊、宋之交，稍顯靈跡，被發(fā)徒跣，語默不倫。或被錦袍，飲啖同于凡俗，恒以銅鏡剪刀鑷屬掛杖負(fù)之而趍。……蔡仲熊嘗問仕何所至。了自不答，直解杖頭左索繩擲與之，莫之解。仲熊至尚書左丞，方知言驗。
《國語辭典》：氣吐虹霓（氣吐虹霓）　　拼音：qì tǔ hóng ní
霓，彩虹。氣吐虹霓指吐氣能成天上的彩虹。形容氣魄很大。元。無名氏《石花亭》第三折：「有一日功成，功成名遂，那時節(jié)耀武，耀武揚威。云路鵬程九萬里，氣吐虹霓，志逞風(fēng)雷?！埂豆卤驹麟s劇。聚獸牌。頭折》：「氣吐虹霓興宇宙，赤心忠孝保江山?！?/div>
《漢語大詞典》：杖鄉(xiāng)（杖鄉(xiāng)）
(1).《禮記·王制》：“六十杖於鄉(xiāng)。”謂六十歲可拄杖行于鄉(xiāng)里。 南朝 梁 沈約 《讓仆射表》：“養(yǎng)老杖鄉(xiāng)，抑推前典?！焙笞鳛榱畾q的代稱。 南朝 梁 沈約 《讓仆射表》：“養(yǎng)老杖鄉(xiāng)，抑推前典?！焙笞鳛榱畾q的代稱。 南朝 梁 任昉 《答到建安餉杖》詩：“勞君尚齒意，矜此杖鄉(xiāng)辰?！?清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“﹝ 陳長生 ﹞《聞家大人旋里》云：‘去郡定多遮道吏，還山已是杖鄉(xiāng)人。’”
(2).代指六旬老人。 唐玄宗 《千秋節(jié)宴》詩：“月銜花綬鏡，露綴綵絲囊。處處祠四祖，年年宴杖鄉(xiāng)?！眳⒁姟?杖家 ”。
《漢語大詞典》：杖家
謂拄杖行于家。與杖鄉(xiāng)、杖國、杖朝等均為古代的一種尊老禮制。《禮記·王制》：“五十杖於家，六十杖於鄉(xiāng)，七十杖於國，八十杖於朝，九十者，天子欲有問焉，則就其室，以珍從?！焙笠蛞詾槲迨畾q的代稱。 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷九：“﹝ 劉鐘宛 ﹞國初以秘書院學(xué)士撫 山東 ，旋晉秩工部侍郎，告歸八年，方值杖家之歲。”