【佛學(xué)大辭典】
（物名）十八物之一。梵語(yǔ)，吃棄羅Khakkhara，譯為錫杖，聲杖，嗚杖。錫者，取振時(shí)作錫之聲。又有智杖，德杖之德名。有顯密之二意。顯教為乞食或驅(qū)蟲(chóng)也。錫杖經(jīng)曰：「佛告比丘：汝等當(dāng)受持錫杖，所以者何？過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛皆執(zhí)故。又名智杖，彰顯圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人之表幟，賢士之明記，道法之正幢?！古我s事三十四曰：「苾芻乞食入人家，作聲警覺(jué)，拳打門(mén)扇。家人怪問(wèn)：何故打破我門(mén)？默爾無(wú)答。佛言：不應(yīng)打門(mén)，可作錫杖。苾芻不解。佛言：杖頭安環(huán)，圓如盞口，安小環(huán)子，搖動(dòng)作聲而警覺(jué)。（中略）至不信家，久搖錫時(shí)，遂生疲倦，而彼家人竟無(wú)出問(wèn)。佛言：不應(yīng)多時(shí)搖動(dòng)，可二三度搖。無(wú)人問(wèn)時(shí)，即須行去?！故b律五十六曰：「杖法者，佛在寒園林中住，多諸腹行毒蟲(chóng)嚙諸比丘。佛言：應(yīng)作有聲杖，驅(qū)遣毒蟲(chóng)，是名杖法?！顾姆致晌迨唬骸钢T比丘道行，見(jiàn)蛇蛆蜈蚣百足，未離欲比丘見(jiàn)皆怖白佛。佛言：聽(tīng)投錫杖動(dòng)。」其制法依錫杖經(jīng)，迦葉佛為二股十二環(huán)，釋迦佛為四股十二環(huán)。四股十二環(huán)表四諦十二因緣。二股十二環(huán)表世諦第一諦之二諦與十二因緣。然寄歸傳四曰：「言錫杖者，梵云契棄羅，則是鳴聲之義。古人譯為錫者，意取錫作聲，鳴杖錫杖任情稱。說(shuō)目驗(yàn)西方所持錫杖，頭上唯有一股鐵捲，可容三二寸，安其錞管長(zhǎng)四五指，其竿用木，粗細(xì)隨時(shí)，高與肩齊，下安鐵纂，可二寸許，其環(huán)或圓或偏，屈合中間可容大指，或六或八，穿安股上，銅鈴任情。元斯制意，為乞食時(shí)防其牛犬，何用辛苦擎奉勞心？而復(fù)通身總鐵，頭安四股，重滯將持，非常冷澀，非本制也。」密教以為五大所成之法界塔婆，地藏觀音之三昧耶形也。故有六環(huán)，以表六大，上頭有五輪之捲形，以表寶塔。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
菩薩頭陀十八物之一，上有四股十二環(huán)，表四諦十二因緣之義。比丘向人乞食，到門(mén)口，便振動(dòng)錫杖上的小環(huán)作聲，以讓人知道。