【三藏法數(shù)】
佛于羅閱祇竹園精舍，入城乞食，忽有木槍，迸在佛前。心自念言：此是宿緣，我當(dāng)受之。眾見(jiàn)驚愕。佛復(fù)心念，現(xiàn)償宿緣，使眾人見(jiàn)，不敢造惡。便踴身虛空，去地一仞。木槍逐佛，乃至七由延，槍亦隨之。佛于空中，化一青石，厚闊十二由延。佛立石上，槍即穿石出，在佛前。復(fù)化水火風(fēng)各厚闊十二由延，佛立其上，槍亦穿過(guò)。佛復(fù)上四天王宮，次第乃至梵天，槍亦次第而上，至于佛前，所過(guò)諸天，與說(shuō)宿緣。佛復(fù)從梵天下至羅閱祇城，槍亦尋下。國(guó)人隨從看此因緣。佛恐眾人見(jiàn)償此緣，皆當(dāng)悶死。故語(yǔ)眾人，各自還歸。亦敕諸比丘眾，各還己房。佛便心念，當(dāng)償宿緣。遂疊大衣，敷座而坐。即展右足，木槍便從足趺徹過(guò)。舍利弗等皆至佛所，禮拜慰問(wèn)。為說(shuō)宿緣：往昔有兩部主賈客，入海取寶。后遇水漲爭(zhēng)船。第二部主與第一部主格戰(zhàn)。第二部主以镩（七亂切）矛，镩第一部主腳，徹過(guò)，即便命終。佛告舍利弗，爾時(shí)第二部主者，則我身是。第一部主者，今提婆達(dá)兜是。我時(shí)镩彼腳，以是因緣，受諸苦報(bào)。今雖得佛，由此殘緣，故受木槍刺腳也。（梵語(yǔ)由延，亦名由旬，華言限量。四天王者，東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王也。梵天，即色界初禪天也。梵語(yǔ)舍利弗，華言身子。）