典故 桃葉新聲
相關(guān)人物桃葉
王子敬
王獻之
《樂府詩集》卷四十五《桃葉歌三首》
題解引南朝陳·釋智匠《古今樂錄》曰：「桃葉歌者，晉王子敬之所作也，桃葉，子敬妾名，緣于篤愛，所以歌之?！?/span>
《樂府詩集》卷四十五〈清商曲辭二·吳聲歌曲二·桃葉歌三首〉～664～
南朝陳·釋智匠《古今樂錄》曰：「〈桃葉歌〉者，晉王子敬之所作也。桃葉，子敬妾名，緣于篤愛，所以歌之。」《隋書·五行志》曰：「陳時江南盛歌王獻之〈桃葉〉詩，云：『桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。』后隋晉王廣伐陳，置將桃葉山下，及韓擒虎渡江，大將任蠻奴至新亭，以導北軍之應。子敬，獻之字也?！?/span>
《藝文類聚》卷四十三〈樂部三·歌〉～774～
〈情人桃葉歌二首〉其一：「桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我纏綿。桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自楫迎汝。」
例句
俗侶唱桃葉，隱士鳴桂琴。
竹枝游女曲，桃葉渡江詞。
蕭娘臉下難勝淚，桃葉眉頭易得愁。
雖云桃葉歌還醉，卻被荷花笑不言。
含歌媚盼如桃葉，妙舞輕盈似柳枝。
卻教鸚鵡呼桃葉，便遣嬋娟唱竹枝。
昨夜雨多春水闊，隔江桃葉喚何人。
君到揚州見桃葉，為傳風水渡江難。
鱗鱗別浦起微波，泛泛輕舟桃葉歌。
彩線結(jié)茸背復疊，白袷玉郎寄桃葉。
小船隔水催桃葉，大鼓當風舞柘枝。
隔筵桃葉泣，吹管杏花飄。
隔筵桃葉泣，吹管杏花飄。
總傳桃葉渡江時，只為王家一首詩。
《樂府詩集》卷七十〈雜曲歌辭十·行路難〉～003～
君不見長安客舍門，倡家少女名桃根。貧窮夜紡無燈燭，何言一朝奉至尊。至尊離宮百馀處，千門萬戶不知曙。唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。丹梁翠柱飛屠蘇，香薪桂火炊彫胡。當年翻覆無常定，薄命為女何必粗。
《毛詩正義》卷一之二〈國風·周南·桃夭〉～37～
桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。
《祖堂集》卷十九〈靈云和尚〉～426～
靈云和尚嗣溈山，在福州。師諱志勤。福州人也。一造大溈，聞其示教，晝夜亡疲，如喪考妣，莫能為喻，偶睹春時花蕊繁花，忽然發(fā)悟，喜不自勝，乃作一偈曰：「三十年來尋劍客，幾逢花發(fā)幾抽枝。自從一見桃花后，直至如今更不疑。」因白溈山和尚，說其悟旨。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉～285～
福州靈云志勤禪師，本州長溪人也。初在溈山，因桃華悟道。有偈曰：「三十來年尋劍客，幾逢落葉幾抽枝。自從一見桃華后，直至如今更不疑?！沟v師覽偈詰其所悟與之符契。祐曰：「從緣悟達，永無退失，善自護持?！鼓朔甸}川。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十七〈諸宗部四·潭州溈山靈祐禪師語錄〉～580～3～
靈云。初在溈山。因見桃花悟道。有偈云。三十年來尋劍客。幾回落葉又抽枝。自從一見桃華后。直至如今更不疑。師覽偈。詰其所悟。與之符契。師云。從緣悟達。永無退失。善自護持。
《太平廣記》卷四百一十一〈草木六·果下·櫻桃〉～3337～
唐時新進士尤重櫻桃宴。乾符四年，劉鄴第三子覃及第。時鄴以故相鎮(zhèn)淮南，敕邸吏曰：「以銀一錠資醵置，而覃所費往往數(shù)倍。」邸吏以聞，鄴命取足而已。會時及薦新，狀頭已下，方議醵率，覃潛遣人，厚以金帛，預購數(shù)十樹矣。于是獨置是宴，大會公卿。時京國櫻桃初出；雖貴達未適口，而覃山積鋪席，復和以糖酪 ，用享人蠻獻一小盤，亦不啻數(shù)升。以至參御輩，靡不沾足。
典故栽桃李
相關(guān)人物簡主
參考典故樹桃李
《韓詩外傳》卷七～306～
魏文侯之時，子質(zhì)仕而獲罪焉，去而北游，謂簡主曰：「從今已后，吾不復樹德于人矣?！购喼髟唬骸负我砸?？」質(zhì)曰：「吾所樹堂上之士半，吾所樹朝廷之大夫半，吾所樹邊境之人亦半。今堂上之士惡我于君，朝廷之大夫恐我以法，邊境之人劫我以兵，是以不樹德于人也?！购喼髟唬骸膏妫∽又赃^矣。夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實。春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。由此觀之，在所樹也。今子所樹，非其人也。故君子先擇而后種也?！乖娫唬骸笩o將大車，惟塵冥冥?！?/span>
例句
海內(nèi)栽桃李，天涯荷稻粱。
方因舊桃李，猶冀載飛鳴。
昔年桃李已滋榮，今日蘭蓀又發(fā)生。
