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《國語辭典》：梁鴻（梁鴻）　　拼音：liáng hóng
人名。字伯鸞，扶風平陵人（今陜西省咸陽縣西北）。生卒年不詳。東漢隱士。家貧，好學，耿介有節(jié)操。以世道混亂，不愿事權貴，與妻子孟光隱居霸陵山。后改姓運期，改名耀，字侯光，居齊、魯間，為人傭工舂米，卒于吳。
《漢語大詞典》：梁鴻案（梁鴻案）
東漢 梁鴻 家貧好學，不仕，與妻 孟光 隱居 霸陵 山中，以耕織為業(yè)。后避禍去 吳 。居人廡下，為人舂米，歸家， 孟光 為之備食，舉案齊眉。世傳為嘉話。見《后漢書·逸民傳·梁鴻》。后以“梁鴻案”概敘其事，寓夫妻恩愛之義。 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“他人行別樣親，俺根前取次看，更做到 孟光 接了 梁鴻 案?！?明 梅鼎祚 《玉合記·參成》：“我雖慚 司馬 之琴，愿舉 梁鴻 之案?！?span id="k7bfgts" class="book">《紅樓夢》第四九回：“那‘鬧簡’上有一句説的最好，‘是幾時 孟光 接了 梁鴻 案？’這五個字不過是現(xiàn)成的典，難為他‘是幾時’三個虛字問的有趣?！?/div>
《國語辭典》：孟光　　拼音：mèng guāng
人名。生卒年不詳，字德曜，平陵（今陜西省咸陽縣西北）人，東漢賢女，梁鴻的妻子。貌丑而黑，舉案齊眉以事夫，夫婦因相敬如賓。見《后漢書。卷八三。逸民傳。梁鴻傳》。后比喻賢妻。
《漢語大詞典》：伯鸞（伯鸞）
(1). 漢 梁鴻 的字。 鴻 家貧好學，不求仕進。與妻 孟光 共入 霸陵山 中，以耕織為業(yè)。夫婦相敬有禮。見《后漢書·逸民傳·梁鴻》。后因以“ 伯鸞 ”借指隱逸不仕之人。 唐 孟郊 《下第東南行》詩：“試逐 伯鸞 去，還作 靈均 行?！?宋 蘇軾 《哭王子立次兒子迨韻》之二：“非無 伯鸞 志，獨有 子云 悲。” 王十朋 集注：“‘非無 伯鸞 志’，以言 王子立 有與妻共隱之意。”
(2).作為賢丈夫的代稱。 唐 劉長卿 《送子壻崔真父歸長城》詩：“送君卮酒不成歡，幼女辭家事 伯鸞 ?！?明許自昌《水滸記·聯(lián)姻》：“念伊少年，影形弔處，相依有 伯鸞 。”
《國語辭典》：椎髻　　拼音：zhuī jì
發(fā)髻之形如椎?！逗鬂h書。卷八三。逸民傳。梁鴻傳》：「更為椎髻，著布衣，操作而前?！埂度辶滞馐贰返谒娜兀骸笢傛?zhèn)叫把收留的苗婆內(nèi)中，揀會唱歌的，都梳好了椎髻，穿好了苗錦，赤著腳，到中軍帳房里歌舞作樂。」
《漢語大詞典》：椎布
椎髻布衣。《后漢書·逸民傳·梁鴻》載： 梁鴻 擇 孟光 而娉，及嫁，始以裝飾入門，七日而 鴻 不答， 孟光 訊因，知 梁鴻 有志遁隱，不喜 孟光 傅粉墨。 孟光 曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服?！蹦烁鼮樽调伲家?，操作而前。 鴻 大喜曰：“此真 梁鴻 妻也，能奉我矣！”后遂以“椎布”為女子服飾簡樸之典。 清 蒲松齡 《聊齋志異·蕙芳》：“一日，媼獨居，忽有美人來，年可十六七，椎布甚樸，光華照人。” 清 方文 《贈馬婿永公》詩：“敢以羊車迎 衛(wèi) 玠 ，且將椎布配 梁鴻 ?！?/div>
《漢語大詞典》：德曜
亦作“ 德耀 ”。 漢 梁鴻 妻 孟光 的字。初，夫婦耕織于 霸陵山 中，后隨夫至 吳 地， 鴻 貧困為人傭工，每歸， 光 為具食，舉案齊眉，恭敬盡禮。事見《后漢書·逸民傳·梁鴻》。后為賢妻的典范。 漢 劉向 《列女傳·梁鴻妻》：“ 梁鴻 妻者， 右扶風 梁伯淳 之妻，同郡 孟 氏之女……字之曰 德曜 ，名 孟光 ?！?宋 蘇軾 《次秦少游韻贈姚安世》：“問羊獨怪 初平 在，牧豕應同 德曜 看。” 明 王玉峰《焚香記·逼嫁》：“奴家雖非 德耀 之門，頗免 秋胡 之誚。” 清 孫枝蔚 《寄懷李岷躬親家》詩：“慈親恥受 安仁 養(yǎng)，賢女甘如 德曜 窮?！眳⒁姟?舉案齊眉 ”。
《國語辭典》：舉案齊眉（舉案齊眉）　　拼音：jǔ àn qí méi
東漢孟光送飯食給丈夫梁鴻時，總是將木盤高舉，與眉平齊，夫妻互敬互愛的故事。典出《后漢書。卷八三。逸民傳。梁鴻傳》。后比喻夫妻相敬如賓。《儒林外史》第一○回：「席終，歸到新房里，重新擺酒，夫妻舉案齊眉?！挂沧鳌该瞎馀e案」、「齊眉舉案」。
《國語辭典》：梁孟　　拼音：liáng mèng
原指東漢梁鴻與孟光夫妻二人守貧高義，相敬如賓。見《后漢書。卷八三。逸民列傳。梁鴻》。今用為稱美人夫婦之詞。如：「他們夫婦二人感情之篤，梁孟無以過之?！固?。李商隱 重祭外舅司徒文：「纻衣縞帶，雅貺或比于僑、吳；荊釵布裙，高義每符于梁孟?！?/div>
《漢語大詞典》：梁鴻案（梁鴻案）
東漢 梁鴻 家貧好學，不仕，與妻 孟光 隱居 霸陵 山中，以耕織為業(yè)。后避禍去 吳 。居人廡下，為人舂米，歸家， 孟光 為之備食，舉案齊眉。世傳為嘉話。見《后漢書·逸民傳·梁鴻》。后以“梁鴻案”概敘其事，寓夫妻恩愛之義。 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“他人行別樣親，俺根前取次看，更做到 孟光 接了 梁鴻 案。” 明 梅鼎祚 《玉合記·參成》：“我雖慚 司馬 之琴，愿舉 梁鴻 之案。”《紅樓夢》第四九回：“那‘鬧簡’上有一句説的最好，‘是幾時 孟光 接了 梁鴻 案？’這五個字不過是現(xiàn)成的典，難為他‘是幾時’三個虛字問的有趣。”
《漢語大詞典》：鴻妻（鴻妻）
據(jù)《后漢書·逸民傳·梁鴻》載： 梁鴻 之妻 孟光 ，有賢德， 鴻 食， 光 舉案齊眉。后以“鴻妻”借指賢德之妻。《文選·任昉〈劉先生夫人墓志〉》：“既稱 萊 婦，亦曰 鴻 妻。” 張銑 注：“ 老萊子 婦， 梁鴻 妻，并古之賢婦人也。言夫人復有善德，一與二婦人齊德也?！?唐 權德輿 《中書夜直寄贈》詩：“不堪風雨夜，轉枕憶 鴻 妻。” 清 厲鶚 《聲聲慢·題符幼魯風雪歸舟圖》詞：“正 鴻 妻，相候柴門，待歲晚，酌椒花，全未是貧?！?/div>
《漢語大詞典》：五噫歌
詩歌篇名。相傳為 東漢 梁鴻 所作。全詩五句，句末均有‘噫’字。《后漢書·逸民傳·梁鴻》：“因東出關，過京師，作五噫之歌，曰：‘陟彼 北芒 兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！’” 沈石厲 《月旦》詩之三：“昔誦 梁 家《五噫歌》，桂薑品性百年無?！币嗍∽鳌?五噫 ”。 唐 皎然 《詠史》：“《五噫》譎且正，可以見心曲?！?宋 陸游 《秋思》：“平生許國今何有，且擬 梁鴻 賦《五噫》。” 陳去病 《疾起還吳有感》詩：“《五噫》吟罷曜初暾，省識 皋 家廡尚存?！?郁達夫 《席間口占》：“一飯千金圖報易，《五噫》幾輩出關難。”
《漢語大詞典》：梁鴻案（梁鴻案）
東漢 梁鴻 家貧好學，不仕，與妻 孟光 隱居 霸陵 山中，以耕織為業(yè)。后避禍去 吳 。居人廡下，為人舂米，歸家， 孟光 為之備食，舉案齊眉。世傳為嘉話。見《后漢書·逸民傳·梁鴻》。后以“梁鴻案”概敘其事，寓夫妻恩愛之義。 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“他人行別樣親，俺根前取次看，更做到 孟光 接了 梁鴻 案。” 明 梅鼎祚 《玉合記·參成》：“我雖慚 司馬 之琴，愿舉 梁鴻 之案?！?span id="83sx0n9" class="book">《紅樓夢》第四九回：“那‘鬧簡’上有一句説的最好，‘是幾時 孟光 接了 梁鴻 案？’這五個字不過是現(xiàn)成的典，難為他‘是幾時’三個虛字問的有趣。”
《漢語大詞典》：桓孟
漢 鮑宣 妻 桓少君 和 梁鴻 妻 孟光 的并稱。舊時并視為賢妻的典范。 清 蒲松齡 《聊齋志異·李八缸》：“蓋 月生 妻 車氏 最賢，有 桓 孟 之德。”
分類：梁鴻孟光
《漢語大詞典》：伯通廡（伯通廡）
漢 梁鴻 與其妻 孟光 至 吳 ，依附富豪 皋伯通 ，居廡下，為人賃舂。見《后漢書·逸民傳·梁鴻》。后以“伯通廡”指簡陋的居處。 清 曹寅 《一日休沐歌》：“清時低賃 伯通 廡，殘年高枕 瞿曇 書?！?沈昌直 《寄龍圣江西》詩：“賃得 伯通 廡，不更營菟裘。”
《國語辭典》：拙荊（拙荊）　　拼音：zhuó jīng
稱謂。謙稱自己的妻子。《西游記》第一九回：「賢弟，你既入了沙門，做了和尚，從今后，再莫題起那『拙荊』的話說！」《儒林外史》第四一回：「杜少卿道：『拙荊也同寄居在河房內(nèi)?！簧颦傊Φ溃骸杭热绱?，我就到府拜謁夫人?！弧挂沧鳌缸酒蕖?、「拙內(nèi)」。
《國語辭典》：荊妻（荊妻）　　拼音：jīng qī
稱謂。對人謙稱自己的妻子?！督鹌棵贰返谝黄呋兀骸覆恍胰ツ昵G妻已故，家緣貧乏，實出寒微?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷八：「不敢相瞞，舊歲荊妻妻弟，一同往崇明探親，途中有失，至今不知下落?！挂卜Q為「荊婦」。
分類：人稱謙詞
《漢語大詞典》：椎布
椎髻布衣。《后漢書·逸民傳·梁鴻》載： 梁鴻 擇 孟光 而娉，及嫁，始以裝飾入門，七日而 鴻 不答， 孟光 訊因，知 梁鴻 有志遁隱，不喜 孟光 傅粉墨。 孟光 曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服?！蹦烁鼮樽调?，著布衣，操作而前。 鴻 大喜曰：“此真 梁鴻 妻也，能奉我矣！”后遂以“椎布”為女子服飾簡樸之典。 清 蒲松齡 《聊齋志異·蕙芳》：“一日，媼獨居，忽有美人來，年可十六七，椎布甚樸，光華照人。” 清 方文 《贈馬婿永公》詩：“敢以羊車迎 衛(wèi) 玠 ，且將椎布配 梁鴻 。”
《國語辭典》：梁鴻五噫（梁鴻五噫）　　拼音：liáng hóng wǔ yī
東漢隱士梁鴻，過京都洛陽，見宮殿巍峨富麗，感嘆耗費了巨大民力，而作五噫之歌?！逗鬂h書。卷八三。逸民列傳。梁鴻》：「因東出關，過京師，作五噫之歌曰：『陟彼北芒兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！』肅宗聞而非之，求鴻不得。」
《漢語大詞典》：魂傍要離（魂傍要離）
東漢 梁鴻 字 伯鸞 ，為避世高士，“及卒， 伯通 等為求葬地於 吳 要離 冢傍。咸曰：‘ 要離 烈士，而 伯鸞 清高，可令相近。’”見《后漢書·逸民傳·梁鴻》。后因以“魂傍要離”為稱頌死者操守高潔之典。 清 王士禛 《挽姜貞毅先生》詩：“魂傍 要離 君愛弟，英靈來往怒濤飛?！?/div>