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《駢字類編》：鳳母（鳳母）
易林鳳有十子同巢共母
《分類字錦》：封匱留母（封匱留母）
神仙傳蘇仙公者桂陽(yáng)人也漢文帝時(shí)得道先生早喪所怙鄉(xiāng)中以仁孝聞?wù)诳こ菛|北出入往來(lái)不避燥濕至于食物不憚精粗?jǐn)?shù)歲之后先生灑掃門(mén)庭修飾墻宇俄頃之間乃見(jiàn)天西北隅紫云氤氳有數(shù)十白鶴飛翔其中翩翩然降于蘇氏之門(mén)皆化為少年儀形端美如十八九歲人怡然輕舉先生斂容逢迎乃跪白母曰某受命當(dāng)仙被召有期儀衛(wèi)已至當(dāng)違色養(yǎng)即便拜辭母子歔欷母曰汝去之后使我如何存活先生曰明年天下疾疫庭中井水檐邊橘樹(shù)可以代養(yǎng)井水一升橘葉一枚可療一人兼封一匱留之有所闕乏可以扣匱言之所須當(dāng)至慎勿開(kāi)也言畢即出門(mén)踟躕顧望聳身入云紫云捧足群鶴翱翔遂升云漢而去來(lái)年果有疾疫遠(yuǎn)近悉求母療之皆以水及橘葉無(wú)不愈者有所闕乏即扣匱所須即至三年之后母心疑因即開(kāi)之見(jiàn)雙白鶴飛去自后扣之無(wú)復(fù)有應(yīng)
分類：箱篋
《國(guó)語(yǔ)辭典》：工作母機(jī)（工作母機(jī)）　　拼音：gōng zuò mǔ jī
專指可制作其他機(jī)器的機(jī)械。有金工機(jī)械與木工機(jī)械。如車(chē)床、磨床等。簡(jiǎn)稱為「母機(jī)」。也稱為「機(jī)床」。
《漢語(yǔ)大詞典》：公祖父母
見(jiàn)“ 公祖 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：公祖　　拼音：gōng zǔ
1.舊日士紳對(duì)巡撫、按察司、道臺(tái)、知府等本地長(zhǎng)官的稱謂。《喻世明言。卷二。陳御史巧勘金釵鈿》：「若非老公祖神明燭照，小女之冤，幾無(wú)所伸矣?！?br />2.復(fù)姓。如史記仲尼弟子傳有公祖句茲。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：公母?jìng)z（公母?jìng)z）　　拼音：gōng mu liǎ
北平方言。指夫婦二人。如：「你們公母?jìng)z的感情真令人稱羨。」《兒女英雄傳》第九回：「姑娘，這話這么說(shuō)罷：『我們公母?jìng)z是千肯萬(wàn)肯的咧，可是倒踏門(mén)兒的女婿，我們才敢應(yīng)聲兒呢?！弧?/div>
分類：方言夫婦
《漢語(yǔ)大詞典》：高祖王母
高祖母，曾祖之母。《爾雅·釋親》：“曾祖王父之妣為高祖王母?！?/div>
分類：曾祖
《漢語(yǔ)大詞典》：遁母
指女遁甲神。 明 陶宗儀 《輟耕錄·遁母》：“ 錢(qián)唐 戴厚甫 淳 ， 鄧文肅公 之壻也，精遁甲法。 戴 之母常寢處樓上，忽一夕，驚見(jiàn)紅光貫室，急開(kāi)幃，細(xì)視之，乃是一婦人，獨(dú)立榻前，自拔金釵遺母，既而無(wú)所見(jiàn)。母以語(yǔ) 戴 。答曰：‘適某祭遁神，遂致此耳。遁母見(jiàn)，某必不久於人世矣。’由此悒悒不樂(lè)，逾數(shù)月，果卒?！眳⒁?jiàn)“ 遁甲神 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：遁甲神
道教語(yǔ)。謂應(yīng)遁甲之法而顯示之神。《元史·英宗紀(jì)一》：“﹝ 延祐 七年夏四月﹞己未， 紹慶路 洞蠻為寇，命 四川行省 捕之。祭遁甲神於 香山 ?！眳㈤?清 褚人穫 《堅(jiān)瓠秘集·遁甲神》。參見(jiàn)“ 遁甲 ”。
《分類字錦》：恩踰慈母
韓愈御史臺(tái)論天旱人饑狀陛下恩踰慈母仁過(guò)春陽(yáng)租賦之間例皆蠲免所徵至少所放至多
分類：蠲賑
《漢語(yǔ)大詞典》：斗母元君
即 斗姆 。《四游記·祖師得道見(jiàn)帝》：“有天上 斗母元君 ，因元宵下凡，變一道士，以探人心?！眳⒁?jiàn)“ 斗姆 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：斗姆
亦作“ 斗姥 ”。 道教所信奉的女神。傳說(shuō)為北斗眾星之母，故名。 宋 元 以來(lái)崇奉漸盛，尊為“先天斗姆大圣元君”。《太山玄靈斗姆大圣元君本命延生心經(jīng)》：“ 斗姆 為北斗眾星之母，斗為之魄，水為之精。” 清 袁枚 《新齊諧·道家有全骨法》：“須臾 斗姥 下降，霞佩瓔珞，嚴(yán)妝不可逼視?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：妒母草
亦作“妬母草”。 竹的別名。《埤雅·釋草》：“今俗呼竹為妬母草，言筍旬有六日而齊母。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部二》：“竹名妬母，后筍之生必高前筍?！?/div>
分類：竹
《韻府拾遺 虞韻》：紛母（紛母）
方言恒慨蔘綏羞繹紛母言既廣又大也荊揚(yáng)之間凡言廣大者謂之恒慨東甌之間謂之蔘綏或謂之羞繹紛母
《漢語(yǔ)大詞典》：分母有理化
又稱“有理化分母”。通過(guò)適當(dāng)?shù)淖冃位ゴ鷶?shù)式分母中根號(hào)的運(yùn)算。在根式運(yùn)算及把一個(gè)根式化成最簡(jiǎn)分式時(shí)，都要將分母有理化。
《漢語(yǔ)大詞典》：吉祥天母
即 功德天 。傳為 毗沙門(mén)天 之妹，是佛教的護(hù)法天神之一。參見(jiàn)《金光明經(jīng)·功德天品》。 清 魏源 《圣武記》卷五：“復(fù)托言卜諸 吉祥天母 ，不宜戰(zhàn)。眾心遂潰?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·活佛掣籤》：“﹝ 純皇帝 ﹞因命製金奔巴瓶，設(shè)於 吉祥天母 前?！眳⒁?jiàn)“ 吉祥天女 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：吉祥天女
梵語(yǔ)的意譯。原為婆羅門(mén)教、印度教的財(cái)富、美麗女神。佛教將此神列為護(hù)法天神，為四大天王之一 毗沙門(mén)天 之妹，有“大功德”于眾，故也稱“功德天”。《金光明最勝王經(jīng)·大吉祥天女品》：“爾時(shí)大吉祥天女，即從座起前禮佛足，合掌恭敬。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禍母（禍母）　　拼音：huò mǔ
禍害的根源。漢。焦延壽《易林。卷三。巽》：「杜口結(jié)舌，言為禍母?！?/div>
分類：禍害根源
《漢語(yǔ)大詞典》：火母
指五行中的木。五行循環(huán)相生，木生火，故稱。《左傳·昭公十八年》“是謂融風(fēng)，火之始也” 晉 杜預(yù) 注：“東北曰融風(fēng)。融風(fēng)，木也；木，火母，故曰‘火之始’?！?/div>