人物簡(jiǎn)介
僧猛。本姓岑。南陽(yáng)人也。遷居鹽官縣。至猛五世矣。曾祖率晉正員郎馀抗令。世事黃老加信敬邪神。猛幼而慨然有拔俗之志。年十二父亡。號(hào)哭吐血絕而復(fù)蘇。三年告終。示不滅性。辭母出家。行已清潔奉師恭肅。蔬糲之食止存支命。行道禮懺未嘗疲怠。說悔先罪精懇流淚。能行人所不能行。益州刺史吳郡張岱聞風(fēng)貴敬。請(qǐng)為門師。宋元徽元年凈度尼入?yún)?。攜出京城。仍住建福寺。歷觀眾經(jīng)以日系夜。隨逐講說心無(wú)厭勌。多聞強(qiáng)記經(jīng)耳必憶。由是經(jīng)律皆悉研明。澄情宴坐泊然不測(cè)。齊建元四年母病。乃舍東宅為寺。名曰齊明。締搆殿宇列植竹樹。內(nèi)外清靖狀若仙居。饑者撤膳以施之。寒者解衣而與之。嘗有獵者近于寺南。飛禽走獸競(jìng)來(lái)投猛。而鷹犬馳逐相去咫尺。猛以身手遮遏。雖體被啄嚙。而投者獲免。同止數(shù)十人。三十馀載未嘗見其慍怒之色。年七十二。永明七年卒。時(shí)又有僧瑗尼。猛之從弟女也。亦以孝聞。業(yè)行高邈慧悟凝深也。
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靜稱。本姓劉。名勝。譙郡人也。戒業(yè)精苦。誦經(jīng)四十五萬(wàn)言。寺傍山林無(wú)諸囂雜。游心禪默永絕塵勞。曾有人失牛推尋不已。夜至山中望寺林火光熾盛。及至都無(wú)。常有一虎隨稱去來(lái)。稱若坐禪蹲踞左右。寺內(nèi)諸尼若犯罪失不時(shí)懺悔。虎即大怒?；谧锉銗?。稱后暫出山道遇一北地女人。造次問訪欣然若舊。女姓仇名文姜。本博平人也。性好佛法聞南國(guó)富道關(guān)開托避得至此土。因遂出家。既同苦節(jié)。二人不資糧米。餌麻朮而已。聲達(dá)虜都。虜謂圣人。遠(yuǎn)遣迎接二人不樂邊境。故穢聲跡危行言遜。虜主為設(shè)肴饌皆悉進(jìn)啖。因此輕之不復(fù)拘留。稱與文姜復(fù)還本寺。稱年九十三。無(wú)疾而卒也。
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【生卒】：421—492 【介紹】： 南朝齊女僧，建康人。本姓楊。初出家從濟(jì)瑗，志誠(chéng)習(xí)經(jīng)，專究大乘奧秘，十年后便為宗匠。齊竟陵王嘗請(qǐng)講《維摩經(jīng)》于第。住普賢寺，為寺主二十余年。弟子四百余人。
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凈暉本姓楊。建康人也。志道專誠(chéng)樂法翹懇。具戒之初從濟(jì)瑗稟學(xué)。精思研求究大乘之奧。十臘之后便為宗匠。齊文惠帝竟陵文宣王莫不服膺。永明八年竟陵王請(qǐng)于第講維摩經(jīng)。后為寺主。二十馀年。長(zhǎng)幼崇奉如事父母。從為弟子者四百馀人。年七十二。永明十年卒也。時(shí)寺又有僧要光凈。并學(xué)行有聞也。
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【生卒】：422—504 【介紹】： 南朝梁女尼。成都人。本青陽(yáng)氏女，俗名白玉。幼樂修道，父母弗許。至十三歲，始從比丘尼法育出家，住長(zhǎng)樂寺。明經(jīng)論，時(shí)諸名師極力問難，無(wú)能屈者。門徒至千數(shù)百人。比丘尼傳·卷第四
曇暉。本姓青陽(yáng)。名白玉。成都人也。幼樂修道父母不許。元嘉九年有外國(guó)禪師畺良耶舍。入蜀大弘禪觀。暉年十一。啟母求請(qǐng)禪師欲咨禪法。母從之。耶舍一見。嘆此人有分令其修習(xí)。囑法育尼使相左右。母已許嫁于暉之姑子。出門有曰。不展馀計(jì)。育尼密迎還寺。暉深立誓愿。若我道心不遂。遂致逼迫者。當(dāng)以火自焚耳。刺史甄法崇聞之。遣使迎暉。集諸綱佐及有望之民。請(qǐng)諸僧尼窮相難盡。法崇問曰。汝審能出家不。答曰。微愿久發(fā)特乞救濟(jì)。法崇曰善。遣使語(yǔ)姑。姑即奉教。從法育尼出家。年始十三矣。從昱學(xué)修觀行。裁得稟受。即于座末便得入定。見東方有二光明。其一如日而白。其一如月而青。即于定中立念云。白者必是菩薩道。青者聲聞法。若審然者當(dāng)令青者銷而白光熾。即應(yīng)此念。青光遂滅。白光熾滿。及至起定為昱尼說。昱尼善觀道聞而歡喜贊善。時(shí)同坐四十馀人莫不見嘆其希有也。后婿心疑以為奸詐。相率抄取將歸其家。曇暉時(shí)年十六矣。以婢使?fàn)I衛(wèi)不受侵逼。婿無(wú)如之何。復(fù)以訴州。刺史賞異。問畺良耶舍曰。此人根利慎勿違之。若婿家須相分解費(fèi)用不足者。貧道有一蒼頭即為隨喜。于是解釋。后于禪中自解佛性。常住大乘等義并非師受。時(shí)諸名師極力問難無(wú)能屈者。于是聲馳遠(yuǎn)近莫不歸服。宋元嘉十九年。臨川王臨南兗延之至鎮(zhèn)。時(shí)年二十一。驃騎牧陜復(fù)攜住南楚。男女道俗北面擁帚者千二百人。歲月稍淹思母轉(zhuǎn)至。固請(qǐng)還鄉(xiāng)。德行既高門徒日眾。于市橋西北自營(yíng)塔廟。殿堂廂廊倏忽而成。復(fù)營(yíng)三寺皆悉神速。莫不嘆服。稱有神力焉。年八十三。天監(jiān)三年而卒。初張峻隨父母益州。嘗忽然直往不令預(yù)知。同行賓客三十許人坐始定。便下果粽并悉時(shí)珍。刺史劉悛后嘗率往亦復(fù)如之。梁宣武王嘗送物使暉設(shè)百人會(huì)。本言不出臨中自往。及至乃有三百僧。并王佐吏近四百人。將欲行道。遣婢來(lái)倩人下食。即遣人。唯見二弟子及二婢奠食都無(wú)雜手力。王彌復(fù)嘆之。不可量也?；蛴袉枙熣?。見師生徒不過中家之產(chǎn)。而造作云為有若神化。何以至此耶。答云。貧道常自無(wú)居貯。若須費(fèi)用役五三金而已。隨復(fù)有之不知所以而然。故談?wù)咭詾橛袩o(wú)盡藏焉。時(shí)又有花光尼。本姓鮮于。深禪妙觀洞其幽微。遍覽三藏傍兼百氏。尤能屬文。述暉贊頌。詞旨有則。不乖風(fēng)雅焉。
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【生卒】：423—約479 【介紹】： 南朝齊女僧。東莞曾成人，俗姓俞。傳說宋文帝元嘉九年，年十歲，與妹忽失所在，三日而歸。后又去，一旬而還，便能作外國(guó)書語(yǔ)，且能講經(jīng)。遂出家。于家作精舍，晝夜講經(jīng)。比丘尼傳·南齊
法緣。本姓俞。東官曾成人也。宋元嘉九年。年十歲。妹法?年九歲。未識(shí)經(jīng)法。忽以其年二月八日俱失所在。經(jīng)三日而歸。說至凈土天宮見佛。佛為開化。至九月十五日又去一旬乃還。便能作外國(guó)書語(yǔ)及誦經(jīng)。見西域人言謔善相了解。十年正月十五日又復(fù)失去。田中作人見其隨風(fēng)飄飏上天。父母憂之祀神求福。既而經(jīng)月乃返。返已出家披著法服持發(fā)而歸。自說見佛及比丘尼。語(yǔ)云。汝前世因緣應(yīng)為我弟子。舉手摩頭發(fā)自墮落。為立法名大名法緣。小曰法?。臨遣還曰?？勺骶?。當(dāng)與汝經(jīng)。法也緣等還家即毀神座繕立精廬。晝夜講誦。夕中每有五色光明。流泛峰嶺有若燈燭。自此以后容止華雅音制詮正。上京諷誦不能過也。刺史韋朗孔默并屈供養(yǎng)。聞其談?wù)f甚敬異焉。因是土人皆事正法。年五十六。建元中卒也。
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慧勝。本姓唐。彭城人也。父僧智寓建康。勝幼愿出家。以方正自立希于語(yǔ)言。言必能行身無(wú)輕躁。旬日不出戶牖。見之者莫不敬異。以宋元嘉二十一年出家。時(shí)年十八。為凈秀尼弟子。住禪林寺。具戒以后講法華經(jīng)。隨集善寺緒尼學(xué)五行禪。后從草堂寺思隱靈根寺法穎。備修觀行。奇相妙證獨(dú)得懷抱。人見而問之。皆答云。罪無(wú)輕重一時(shí)發(fā)露。懺悔懇惻以晝系夜。貴賤崇敬供施不斷。年八十一。梁天監(jiān)四年卒。葬于白板山也。
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智勝。本姓徐。長(zhǎng)安人也。寓居會(huì)稽于其三世。六歲而隨王母出都游瓦官寺。見招提整峻寶飾嚴(yán)華。潸然泣涕。仍祈剪落。王母問之具述此意。謂其幼稚而未許之也。宋季多難四民失業(yè)。時(shí)事紛紜奄冉積載。年將二十方得出家住建福寺。獨(dú)行無(wú)倫絕塵難范。聽受大涅槃經(jīng)一聞能持。后研律藏功不再受?？偝种u(yù)僉然改目。自制數(shù)十卷義疏。辭約而旨遠(yuǎn)。義隱而理妙。逢涅不淄遇磨不磷。大明中有一男子。詭期抱梁欲規(guī)不遜。勝剋意淵深雅操壁立。正色告眾。眾錄付官。守戒清凈如護(hù)明珠。時(shí)莊嚴(yán)寺曇斌法師弟子僧宗玄趣。共直佛殿慢藏致盜。乃失菩薩瓔珞及七寶澡罐斌衣缽之外室如懸磬。無(wú)以為備。憂慨輟講。閉房三日。勝宣告四部旬月備辦。德感化行皆類此也。齊文惠帝聞風(fēng)雅相接召。每延入宮講說眾經(jīng)。司徒竟陵文宣王倍崇敬焉。勝志貞南金心皎比雪。裁箴尼眾實(shí)允物望。令旨仍使為寺主闔眾愛敬如奉嚴(yán)尊。從定林寺僧遠(yuǎn)法師受菩薩戒。座側(cè)常置香爐。勝乃捻香。遠(yuǎn)止之曰。不取火已信宿矣。所置之香遂氛氳流煙。咸嘆其肅恭表應(yīng)若斯也。永明中作圣僧齋攝心祈想。忽聞空中彈指合掌側(cè)聽。勝居寺三十年。未嘗赴齋會(huì)游踐貴。勝每重閑靜處系念思惟。故流芳不遠(yuǎn)。文惠帝特加供俸。日月充盈。締搆房宇。闔寺崇華。勝舍衣缽為宋齊七帝造攝山寺石像。永明十年寢疾。忽見金車玉宇悉來(lái)迎接。到四月五日告諸弟子曰。吾今逝矣。弟子皆泣。乃披衣出胸。胸有草書佛字。字體鮮白色相明潤(rùn)。八日正中而卒也。年六十六。葬于鐘山。文帝給其湯藥。兇事所須并宜官備也。
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【生卒】：430—493 【介紹】： 南朝齊女僧。趙國(guó)均仁人，俗姓田。自幼出家為僧志尼弟子。住彭城華林寺。后南游至建業(yè)，博習(xí)經(jīng)律，專修禪定，以此顯名。齊武帝永明中移居禪基寺，別立禪房，默處其中，雖老而志尚不衰。比丘尼傳·南齊
僧蓋。本姓田。趙國(guó)均仁人也。父宏梁天水太守。蓋幼出家為僧志尼弟子住彭城華林寺。忘利養(yǎng)惔毀譽(yù)。永徽元年索虜侵州。與同學(xué)法進(jìn)南游京室。住妙相尼寺。博聽經(jīng)律深究旨?xì)w。專修禪定惟日不足。寒暑不變衣裳。四時(shí)無(wú)新飲食。但資一菜中飯而已。受業(yè)于隱審二禪師。禪師皆嘆其易悟。齊永明中。移止禪基寺。欲廣弘觀道。道俗咨訪。更成紛動(dòng)。乃別立禪房于寺之左。宴默其中。出則善誘諄諄不勌。齊竟陵文宣王蕭子良。四時(shí)資給。雖已耆艾而志向不衰。終日清虛通夜不寐。年六十四。永明十一年卒也。時(shí)寺又有法延者。本姓許。高陽(yáng)人也。精進(jìn)有行業(yè)。亦以禪定顯聞也。
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【生卒】：430—513 【介紹】： 南朝梁女僧。彭城人。本懷氏女。年十九，從比丘尼凈秀出家。志行堅(jiān)苦，于經(jīng)律無(wú)不遍覽。后復(fù)從隱、審二法師，咨受秘奧，居禪林寺，為禪學(xué)所宗。后移居閑居寺。得四方供養(yǎng)而不蓄私財(cái)。比丘尼傳·卷第四
僧述。本姓懷。彭城人也。父僧珍僑居建康。述幼而志道。八歲蔬食。及年十九。以宋元嘉二十四年從禪林寺凈秀尼出家。節(jié)行清苦法檢不虧。游心經(jīng)律靡不遍覽。后偏功十誦文義優(yōu)洽。復(fù)從隱審二法師。咨受秘觀遍三昧門。移住禪林寺為禪學(xué)所宗。去來(lái)投集更成囂動(dòng)。述因有隱居之志。宋臨川王母張貴嬪聞之。舍所居宅欲為立寺。時(shí)制不許輒造。到元徽二年九月一日。汝南王母吳充華啟。敕即就締構(gòu)。堂殿房宇五十馀間。率其同志二十人以禪寂為樂。名曰閑居。述動(dòng)靜守貞不敩浮飾。宋齊之季世道紛喧。且禪且寂風(fēng)塵不擾。齊文帝竟陵文宣王大相禮遇。修飾一寺事事光奇。四時(shí)供養(yǎng)未曾休息。及大梁開泰天下有道。白黑敬仰四遠(yuǎn)云萃。而述不蓄私財(cái)隨得隨散。或賬濟(jì)四眾?；蚍派Ｆ蚴┰旖鹣裎遘|。并皆壯麗。寫經(jīng)及律一千馀卷?？~帙帶軸寶飾新嚴(yán)。年八十四。梁天監(jiān)十四年而卒。葬于鐘山之陽(yáng)也。
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【生卒】：431—516 【介紹】： 南朝梁比丘尼。長(zhǎng)安人，俗姓壽。少即善研機(jī)理，十七歲出家，博覽經(jīng)律。齊竟陵王蕭子良敬重之，為造頂山寺，請(qǐng)為知事，固辭，乃以為禪范。得人施予則廣興福業(yè)，不以纖毫潤(rùn)己身。比丘尼傳·卷第四
道貴。本姓壽。長(zhǎng)安人也。幼清夷沖素。善研機(jī)理志干勤整。精苦過人誓弘大化。葷鮮不食。濟(jì)物為懷。弊衣自足。誦勝鬘無(wú)量壽經(jīng)不舍晝夜。父母愛念使其為道。十七出家博覽經(jīng)律究委文理。不羨名聞。唯以習(xí)道為業(yè)。觀境入定。行坐不休?；谶^發(fā)愿。言辭哀懇聽者震肅。齊竟陵文宣王蕭子良善相推敬。為造頂山寺以聚禪眾。請(qǐng)貴為知事。固執(zhí)不從。請(qǐng)為禪范。然后許之。于是結(jié)桂林下棲寄畢世?？v復(fù)屯云晦景委雪埋山。端然寂坐曾無(wú)間焉。得人信施廣興福業(yè)。不以纖毫自潤(rùn)己身。年八十六。天監(jiān)十五年而卒。葬于鐘山之陽(yáng)也。
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【生卒】：431—500 【介紹】： 南朝齊女僧。高平人，俗姓閭丘。為人高率方直，略無(wú)回避。年十八出家。初住荊州三層寺。豫章王蕭嶷還都，邀至京師，為造福田寺，常召入府講經(jīng)。齊武帝時(shí)又為建集善寺。比丘尼傳·南齊
慧緒。本姓周。閭丘高平人也。為人高率疏遠(yuǎn)。見之如丈夫不似婦人。發(fā)言吐論甚自方直。略無(wú)所回避。七歲便蔬食持齋志節(jié)勇猛。十八出家住荊州三層寺。戒業(yè)具足道俗所美。時(shí)江陵有隱尼。西土德望。見緒而異之。遂忘年契意相攜行道。嘗同居一夏。共習(xí)般舟。心形勤苦晝夜不息。沈攸之為刺史普沙簡(jiǎn)僧尼。緒乃避難下都。及沈破敗后復(fù)還西。齊太尉大司馬豫章王蕭嶷。以宋升明末出鎮(zhèn)荊陜。知其有道行迎請(qǐng)入內(nèi)。備盡四事。時(shí)有玄暢禪師。從蜀下荊。緒就受禪法究極精妙。暢每稱其宿習(xí)不淺。緒既善解禪行兼菜蔬勵(lì)節(jié)。豫章王妃及內(nèi)眷屬。敬信甚深從受禪法。每有?施。受已隨散。不嘗儲(chǔ)畜意。志高遠(yuǎn)都。不以生業(yè)關(guān)懷蕭。王要共還都。為起精舍在第東田之東。名曰福田寺。常入第行道。永明九年自稱忽忽苦病亦無(wú)正惡。唯不復(fù)肯食。顏貌憔悴苦求還寺。還寺即平愈。旬日中輒復(fù)請(qǐng)入。入轉(zhuǎn)如前。咸不知所以。俄而王薨禍故相續(xù)。武皇帝以東田郊迥更起集善寺。悉移諸尼還集善。而以福田寺別安外國(guó)道人阿梨。第中還復(fù)供養(yǎng)善讀誦咒。緒自移集善寺以后。足不復(fù)入第者數(shù)年。時(shí)內(nèi)外既敬重此尼。每勸其暫至后第內(nèi)。竺夫人欲建禪齋。遣信先咨請(qǐng)。尼云甚善。貧道年惡。此叚實(shí)愿一入第與諸夫娘別。既入齋。齋竟自索紙筆作詩(shī)曰。世人或不知。呼我作老周。忽請(qǐng)作七日。禪齋不得休(后復(fù)有十字道別今忘之)作詩(shī)竟言笑接人。了不異常日高傲也。因具敘離云。此叚出寺方為永別。年老無(wú)復(fù)能入第理。時(shí)體中甚康健。出寺月馀。便云病。乃無(wú)有異于恒少日而卒也。是永元元年十一月二十日卒。時(shí)年六十九周舍為立序贊。又有德盛尼。德合志同為法眷屬。行道習(xí)觀親承音旨也。
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妙智。本姓曹。河內(nèi)人也。稟性柔明陶心大化。執(zhí)持禁范如護(hù)明珠。心勤忍辱與物無(wú)忤。雖有毀惱必以和顏。下帷窮年終日無(wú)悶。精達(dá)法相。物共宗之。禪堂初建。齊武皇帝敕請(qǐng)妙智講勝鬘凈名開題。及講帝數(shù)親臨。詔問無(wú)方。智連環(huán)剖析初無(wú)遺滯。帝屢稱善。四眾雅服。齊竟陵文宣王疆界鐘山集葬名德。年六十四。建武二年卒葬于定林寺。南齊侍中瑯琊王倫妻江氏為著石贊文序立于墓左耳。
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法宣。本姓王。剡人也。父道寄世奉正法。宣幼而有離俗之志。年始七歲而蔬食苦節(jié)。及至十八誦法華經(jīng)。首尾通利解其指歸。坐臥輒見帳蓋覆之。驟有媒娉誓而弗許。至年二十四。父母攜就剡齊明寺德樂尼。改服從禁。即于是日帳蓋自消。博覽經(jīng)書深入理味。成戒以后鄉(xiāng)邑時(shí)人望昭義道莫不服其精致。逮宋氏之季有僧柔法師。周游東夏講宣經(jīng)論。自嶀嵊而之禹穴?；虻庆`隱?；蛲锰K。僧柔數(shù)論之趣?；萜浣?jīng)書之要。咸暢其精微究其淵奧。及齊永明中。又從惠熙法師咨受十誦。所餐日優(yōu)所見月賾。于是移住山陰招明寺。經(jīng)律遞講聲高于越。不立私財(cái)。以?施之物修飾寺宇造構(gòu)精華狀若神工。寫經(jīng)鑄像靡不必備。吳郡張?jiān)f川庾詠。汝南周颙皆時(shí)之名秀。莫不躬往禮敬。齊巴陵王蕭照胄出守會(huì)稽。厚加供待。梁衡陽(yáng)王元簡(jiǎn)到郡請(qǐng)為母師。春秋八十有三。梁天監(jiān)十五年而卒。
人物簡(jiǎn)介
凈圭。本姓周。晉陵人也。寓居建康縣三世矣。圭幼而聰穎一聞多悟。性不狎俗早愿出家。父母憐之不違其志。為法凈尼弟子住法音寺。德行純邃經(jīng)律博通。三業(yè)禪秘?zé)o不善達(dá)。神量淵遠(yuǎn)物莫能窺。遺身忘味常自枯槁。其精進(jìn)總持為世法則。傳授訓(xùn)誘多能導(dǎo)利當(dāng)世歸心。與曇簡(jiǎn)尼同憩法音寺。后移白山棲托樹下。功化轉(zhuǎn)弘。以建武元年二月十八日。與曇簡(jiǎn)同夜燒身。道俗哀赴莫不哽咽。收其舍利樹封墳剎焉。
