人物簡(jiǎn)介
道儀。本姓賈。雁門婁煩人慧遠(yuǎn)之姑。出??同郡解直。直為尋陽(yáng)令亡。儀年二十二。棄舍俗累披著法衣。聰明敏哲博聞強(qiáng)記。誦法華經(jīng)講維摩小品。精義妙理因心獨(dú)悟。戒行高峻神氣清邈。聞中畿經(jīng)律漸備講集相續(xù)。晉泰元末乃至京師住何后寺。端心律藏妙究精微。身執(zhí)卑恭在幽不惰。衣裳粗弊自執(zhí)杖缽。清散無(wú)矯道俗高之。年七十八遇疾已篤。執(zhí)心彌勵(lì)誦念無(wú)殆。弟子請(qǐng)?jiān)弧Ｔ讣酉⒓矫蓜贀p。答曰。非所宜言。言絕而卒。
人物簡(jiǎn)介
慧湛。本姓彭。任城人也。神貌超遠(yuǎn)精操殊特。淵情曠達(dá)濟(jì)物為務(wù)。惡衣蔬食樂(lè)在其中。嘗荷衣山行逢群劫。欲舉刃向湛。手不能勝。因求湛所負(fù)衣。湛歡笑而與曰。君意望甚重所獲殊輕。復(fù)解其衣內(nèi)新裙與之。劫即辭謝并以還湛。湛舍之而去。建元二年渡江。司空何充大加崇敬請(qǐng)居建福寺住云。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：292—361 【介紹】： 東晉比丘尼。彭城人，俗姓種，名令儀，早寡家貧，常為貴游子弟教授琴書(shū)。晉憫帝建興中，遇沙門法始，感悟出家。與同志者二十四人共立竹林寺。蓄徒養(yǎng)眾，清雅有則。晉土之有比丘尼，自檢始。比丘尼傳·卷第一
凈檢。本姓仲。名令儀。彭城人也。父誕武威太守。檢少好學(xué)早寡家貧。常為貴游子女教授琴書(shū)。聞法信樂(lè)莫由咨稟。后遇沙門法始經(jīng)道通達(dá)。晉建興中于宮城西門立寺。檢乃造之。始為說(shuō)法。檢因大悟。念及強(qiáng)壯以求法利。從始借經(jīng)遂達(dá)旨趣。他日謂始曰。經(jīng)中云。比丘比丘尼。愿見(jiàn)濟(jì)度。始曰。西域有男女二眾。此土其法未具。檢曰。既云比丘比丘尼。寧有異法。始曰。外國(guó)人云。尼有五百戒便應(yīng)是異。當(dāng)為問(wèn)和上。和尚云。尼戒大同細(xì)異。不得其法必不得授。尼有十戒得從大僧受。但無(wú)和上尼無(wú)所依止耳。檢即剃落從和上受十戒。同其志者二十四人。于宮城西門共立竹林寺。未有尼師。共咨凈檢。過(guò)于成德和上者西域沙門智山也。住罽賓國(guó)。寬和有智思雅習(xí)禪誦。晉永嘉末來(lái)達(dá)中夏。分衛(wèi)自資語(yǔ)必弘道。時(shí)信淺薄莫知祈稟。建武元年還反罽賓。后竺佛圖澄還述其德業(yè)。皆追恨焉。檢蓄徒養(yǎng)眾清雅有則。說(shuō)法教化如風(fēng)靡草。晉咸康中沙門僧建。于月支國(guó)得僧祇尼羯磨及戒本。升平元年二月八日。洛陽(yáng)請(qǐng)外國(guó)沙門曇摩羯多為立戒壇。晉沙門釋道場(chǎng)以戒因緣經(jīng)為難云。其法不成。因浮舟于泗。檢等四人同壇上從大僧以受具戒。晉土有比丘尼亦檢為始也。當(dāng)其羯磨之日。殊香芬馥。闔眾同聞。莫不欣嘆加其敬仰。善修戒行志學(xué)不休。信施雖多隨得隨散。常自后己每先于人。到升平未。忽復(fù)聞前香并見(jiàn)赤氣。有一女人手把五色花自空而下。檢見(jiàn)欣然因語(yǔ)眾曰。好持后事我今行矣。執(zhí)手辭別騰空而上。所行之路有似虹蜺。直屬于天。時(shí)年七十矣。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 十六國(guó)時(shí)后趙比丘尼。本姓徐，東莞人。幼聰敏好學(xué)，秉性虛淡，以佛法自?shī)?。從佛圖澄及凈檢尼受戒，住建賢寺為尼。博覽群籍，思致淵深，一時(shí)從其出家者二百余人。后趙主石虎敬之，擢其父忡為清河太守。比丘尼傳·卷第一
安令首。本姓徐。東莞人也。父忡仕偽趙為外兵郎。令首幼聰敏好學(xué)。言論清綺雅性虛淡。不樂(lè)人間。從容閑靜。以佛法自?shī)什辉盖箧?。父曰。汝?yīng)外屬何得如此。首曰。端心業(yè)道絕想人外。毀譽(yù)不動(dòng)廉正自足。何必三從然后為禮。父曰。汝欲獨(dú)善一身。何能兼濟(jì)父母。首曰。立身行道方欲度脫一切。何況二親耶。忡以問(wèn)佛圖澄。澄曰。君歸家潔齋三日竟可來(lái)。忡從之。澄以茵支子磨麻油傅忡右掌。令忡視之。見(jiàn)一沙門在大眾中說(shuō)法。形狀似女。具以白澄。澄曰。是君女先身。出家益物往事如此。若從其志。方當(dāng)榮拔六親令君富貴。生死大苦海向得其邊。忡還許之。首便剪落從澄乃凈檢尼受戒。立建賢寺。澄以石勒所遺剪花納七條衣及象鼻澡灌與之。博覽群籍經(jīng)目必誦。思致淵深神照詳遠(yuǎn)。一時(shí)道學(xué)莫不宗焉。因其出家者二百馀人。又造五六精舍。匪憚勤苦皆得修立。石虎敬之。擢父忡為黃門侍郎清河太守。
人物簡(jiǎn)介
明感。本姓朱。高平人也。世奉大法經(jīng)。為虜賊所獲。欲以為妻。備加苦楚。誓不受辱。謫使牧羊經(jīng)歷十載。懷歸轉(zhuǎn)篤反途莫由。常念三寶兼愿出家。忽遇一比丘就請(qǐng)五戒。仍以觀世音經(jīng)授之。因得習(xí)誦晝夜不休。愿得還家立五層塔。不勝憂念逃走東行。初不識(shí)路晝夜兼涉。徑入一山見(jiàn)有斑虎。去之?dāng)?shù)步初甚恐懅小卻意定心愿逾至。遂隨虎而行。積日彌旬得達(dá)青州。將入村落虎便不見(jiàn)。至州復(fù)為明伯連所虜。音問(wèn)至家夫兒迎贖。家人拘制其志未諧苦身。勤精三年。乃遂專篤禪行戒品無(wú)??。脫有小犯輒累晨懺悔要見(jiàn)瑞相然后乃休。或見(jiàn)雨花。或聞空聲。或睹佛像?；蛞股茐?mèng)。年及桑榆操行彌峻江北子女師奉如歸。晉永和四年春與慧湛等十人。濟(jì)江詣司空公何充。充一見(jiàn)甚敬重于時(shí)京師未有尼寺。充以別宅。為之立寺。問(wèn)感曰。當(dāng)何名之。答曰。大晉四部今日始備。檀越所建皆造福業(yè)?？擅唤ǜＫ?。公從之矣。后遇疾少時(shí)便卒。
人物簡(jiǎn)介
妙相。本姓張。名佩華。弘農(nóng)人也。父茂家素富盛。相早習(xí)經(jīng)訓(xùn)。十五適太子舍人北地皇甫達(dá)達(dá)居喪失禮。相惡之告求離絕因請(qǐng)出家。父并從之。精勤蔬食。游心慧藏明達(dá)法相。住弘農(nóng)北岳蔭林面野。徒屬甚多悅志閑曠。遁影其中二十馀載。勵(lì)精苦行久而彌篤。每說(shuō)法度人。常懼聽(tīng)者不能專志。或涕泣以示之。是故其所啟訓(xùn)皆能弘益。晉永和中弘農(nóng)太守請(qǐng)七日齋。座上白衣咨請(qǐng)佛法言挾不遜。相正色曰。君非直見(jiàn)慢亦大輕邦宰。何用無(wú)禮茍出人間耶。于是稱疾而退。當(dāng)時(shí)道俗咸嘆服焉。后枕疾累日臨終怡悅。顧語(yǔ)弟子曰。不問(wèn)窮達(dá)生必有死。今日別矣。言絕而終。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 東晉女尼，俗姓滿，高平金鄉(xiāng)人。遭遇喪亂，為北兵所驅(qū)，乃拔除其眉，偽托惡疾。既歸，皈依釋氏，學(xué)行精懇。百姓遇有疾困者，輒傾資濟(jì)之。忍饑勤苦，形容枯悴。年七十五卒。比丘尼傳·卷第一
令宗。本姓滿。高乎金鄉(xiāng)人也。幼有清信鄉(xiāng)黨稱之。家遇喪亂為虜所驅(qū)。歸誠(chéng)懇至稱佛法僧。誦普門品。拔除其眉。托云惡疾。求訴得放。隨路南歸。行出冀州。復(fù)為賊所逐。登上林樹(shù)專誠(chéng)至念。捕者前望終不仰視。尋索不得俄爾而散。宗下復(fù)去。不敢乞食。初不覺(jué)饑。晚達(dá)孟津無(wú)船可濟(jì)。慞惶憂懼更稱三寶。忽見(jiàn)一白鹿不知所從來(lái)。下涉河流。沙塵隨起。無(wú)有波瀾。宗隨鹿而濟(jì)。曾不沾濡。平行如陸。因得達(dá)家。仍即入道誠(chéng)心冥詣。學(xué)行精懇。開(kāi)覽經(jīng)法。深義入神。晉孝武聞之遣書(shū)通問(wèn)。后百姓遇疾貧困者眾。宗傾資賑給告乞人間。不避阻遠(yuǎn)隨宜贍恤。蒙賴甚多。忍饑勤苦形容枯悴。年七十五。忽早召弟子說(shuō)其夜夢(mèng)。見(jiàn)一大山云是須彌。高峰秀絕上與天連。寶飾莊嚴(yán)暉耀爛日。法鼓鏗鏘香煙芳靡語(yǔ)吾令前愕然驚覺(jué)。即體中忽忽有異于常。雖無(wú)痛惱狀如昏醉。同學(xué)道津曰。正當(dāng)是極樂(lè)耳。交言未竟。奄忽遷神。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：324—396 【介紹】： 東晉女尼。丹陽(yáng)建康人。俗姓陶。事母至孝。年及笄，出家為尼。精勤戒行，日夜無(wú)怠。晉穆帝永和中，何后為立永安寺。名譽(yù)日廣，遠(yuǎn)近投集者三百人。比丘尼傳·卷第一
曇備。本姓陶。丹陽(yáng)建康人也。少有清信愿修正法。而無(wú)有昆弟。獨(dú)與母居。事母恭孝宗黨稱之。年及笄嫁徵幣弗許。母不能違聽(tīng)其離俗。精勤戒行日夜無(wú)怠。晉穆皇帝禮接敬厚。常稱曰。久看更佳。謂章皇后何氏曰。京邑比丘尼鮮有曇備之儔也。到永和十年后為立寺于定陰里。名永安(今之何后寺是)謙虛導(dǎo)物。未嘗有矜慢之容。名譽(yù)日廣。遠(yuǎn)近投集。眾三百人。年七十三。泰元二十一年卒。弟子曇羅。博覽經(jīng)律機(jī)才贍密。敕續(xù)師任。更立四層塔講堂房宇。又造臥像及七佛龕堂云。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 十六國(guó)時(shí)比丘尼。常山人，俗姓趙。有雅操，戒行修備。太守杜霸憎疾佛教，下令即日簡(jiǎn)汰僧尼。又羨賢之美而欲逼以非禮。賢抗言拒之，被斫二十余創(chuàng)，卒不為屈。前秦苻堅(jiān)敬重之，為制織繡袈裟。后往司州西寺。年七十余，猶虔誦《法華經(jīng)》。比丘尼傳·卷第一
智賢。本姓趙。常山人也。父珍扶柳縣令。賢幼有雅操志槩貞立。及在緇衣戒行修備。神情凝遠(yuǎn)曠然不雜。太守杜霸篤信黃老憎嫉釋種。符下諸寺剋日簡(jiǎn)汰。制格高峻非凡所行。年少怖懼皆望風(fēng)奔駭。唯賢獨(dú)無(wú)懼容興居自若。集城外射堂皆是耆德。簡(jiǎn)試之日尼眾盛壯唯賢而已。霸先試賢以格。格皆有馀。賢儀觀清雅辭吐辯麗。霸密挾邪心逼賢獨(dú)住。賢識(shí)其意誓不毀戒法。不茍存身命抗言拒之。霸怒以刀斫賢二十馀瘡。悶絕躄地。霸去乃蘇。倍加精進(jìn)菜齋苦節(jié)。門徒百馀人。常如水乳。及符堅(jiān)偽立聞風(fēng)敬重。為制織繡袈裟。三歲方成。價(jià)直百萬(wàn)。后住司州西寺。弘顯正法開(kāi)長(zhǎng)信行。晉太和中年七十馀。誦正法華經(jīng)。猶日夜一遍。其所住處眾鳥(niǎo)依棲。經(jīng)行之時(shí)鳴呼隨逐云。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 東晉女尼。太山人，俗姓羊。志性于謹(jǐn)。年二十，能誦《法華》、《維摩》諸經(jīng)。具戒后研求理味，蔬食苦節(jié)。住洛陽(yáng)東寺，雅能清談，尤善小品。晉海西公太和中有女人楊令辯妒之，以毒藥害之。比丘尼傳·卷第一
竺道馨。本姓羊。太山人也。志性專謹(jǐn)與物無(wú)忤。沙彌時(shí)常為眾使口恒誦經(jīng)。及年二十誦法華維摩等經(jīng)。具戒后研求理味蔬食苦節(jié)。彌老彌至。住洛陽(yáng)東寺。雅能清談?dòng)壬菩∑贰ＹF在理通不事辭辯。一州道學(xué)所共師宗。比丘尼講經(jīng)馨其始也。晉泰和中有女人楊令辯。篤信黃老專行服氣。先時(shí)人物亦多敬事。及馨道王其術(shù)寢亡。令辯假結(jié)同姓數(shù)相去來(lái)。內(nèi)懷姤嫉伺行毒害。后竊以毒藥內(nèi)馨食中。諸治不愈。弟子問(wèn)往誰(shuí)家得病。答曰。我其知主。皆籍業(yè)緣。汝無(wú)問(wèn)也。設(shè)道有益我尚不說(shuō)。況無(wú)益耶。不言而終。
人物簡(jiǎn)介
僧基。本姓明。濟(jì)南人也。綰發(fā)志道秉愿出家。母氏不聽(tīng)。密以許嫁。秘其聘禮。迎接日近女乃覺(jué)知。即便絕糧水漿不下。親屬共請(qǐng)意不可移。至于七日母呼女婿。婿敬信。見(jiàn)婦殆盡。謂婦母曰。人各有志不可奪也。母即從之。因遂出家。時(shí)年二十一。內(nèi)外親戚皆來(lái)慶慰。競(jìng)施珍華爭(zhēng)設(shè)名供。州牧給伎郡守親臨。道俗咨嗟嘆未曾有?；鶅舫纸浞毒M(jìn)習(xí)經(jīng)。數(shù)與曇備尼名輩略齊。樞機(jī)最密善言事議康?；实垩畔喑缍Y。建元二年皇后褚氏為立寺于都亭里通恭巷內(nèi)。名曰延興。基居寺住。徒眾百馀人。當(dāng)事清明道俗加敬。年六十八。隆安元年卒矣。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 一作支妙音。東晉尼。自幼出家，有才致。晉孝武帝、會(huì)稽王司馬道子并相親昵。為立簡(jiǎn)靜寺，以為寺主。嘗為王國(guó)寶致書(shū)太子司馬德宗生母陳淑媛，說(shuō)國(guó)寶忠謹(jǐn)，宜見(jiàn)親信。荊州刺史王忱死，又受桓玄之托薦殷仲堪于帝，使為荊州刺史。弄權(quán)傾朝野。比丘尼傳·卷第一
妙音。未詳何許人也。幼而志道居處京華。博學(xué)內(nèi)外善為文章。晉孝武皇帝太傅會(huì)稽王道孟顗等并相敬信。每與帝及太傅中朝學(xué)士。談?wù)搶傥摹Ｑ庞胁胖?。藉甚有聲。太傅以太元十年為立?jiǎn)靜寺。以音為寺主。徒眾百馀人。內(nèi)外才義者因之以自達(dá)。供?無(wú)窮。富傾都邑。貴賤宗事。門有車馬日百馀兩。荊州刺史王忱死。烈宗意欲以王恭代之。時(shí)桓玄在江陵為忱所折挫聞恭應(yīng)往素又憚恭。殷仲堪時(shí)為恭門生。玄知殷仲堪弱才亦易制御。意欲得之。乃遣使憑妙音尼為堪圖州。既而烈宗問(wèn)妙音。荊州缺外問(wèn)。云誰(shuí)應(yīng)作者。答曰。貧道道士豈容及俗中論議。如聞外內(nèi)談?wù)?。并云無(wú)過(guò)殷仲堪。以其意慮深遠(yuǎn)荊楚所須。帝然之。遂以代忱。權(quán)傾一朝威行內(nèi)外。云。
人物簡(jiǎn)介
法盛。本姓聶。清河人也。遭趙氏亂避地金陵。以元嘉十四年于建福寺出家。才識(shí)慧解率由敏悟。自以桑榆之齒流寓皇邑。雖復(fù)帝道隆寧。而猶懷舊土。唯有探頤玄宗。乃可以遣忘老耳。遂從道場(chǎng)寺偶法師受菩薩戒。晝則披陳玄素。夕則清言味理。漸染積年神情朗瞻。雖曰暮齒有逾壯年。常愿生安養(yǎng)。謂同業(yè)曇敬曇愛(ài)曰。吾立身行道志在西方。十六年九月二十七日。塔下禮佛晚因遇疾稍就綿篤。其月晦夕初宵假寐。如來(lái)垂虛而下。與二大士論二乘。俄與大眾騰芳蹈藹臨省盛疾。光明顯燭一寺咸見(jiàn)。僉來(lái)問(wèn)盛此何光色。盛具說(shuō)之。言竟尋終。年七十二。豫章太守吳郡張辯。素所尊敬。為之傳述云。名僧傳抄
本姓李。壟西人。寓于高昌。九歲出家。勤精讀誦。每曰。吾三堅(jiān)未樹(shù)。五眾生滅。合會(huì)有離。皆由癡愛(ài)。若不斷三毒。何求勉脫。年造十九。遇沙門智猛。從外國(guó)還。述諸神跡。因有志焉。辭二親。率師友。與二十九人。遠(yuǎn)詣天竺。經(jīng)歷諸國(guó)。尋覓遺靈。及諸應(yīng)瑞。禮拜供養(yǎng)。以申三業(yè)。□憂長(zhǎng)國(guó)東北。見(jiàn)牛頭栴檀彌勒像。身高八尋。一尋是此國(guó)一丈也。佛滅度后四百八十年中。有羅漢名可利難陀。為濟(jì)人故。舛兜率天。寫(xiě)佛真形。印此像也。常放光明。四眾伎樂(lè)四時(shí)笑樂(lè)。遠(yuǎn)人皆卒從像悔過(guò)。愿無(wú)不剋。得初道果。歲有十?dāng)?shù)。盛與諸方道俗五百人。愿求舍身。必見(jiàn)彌勒。此愿可諧。香煙右旋。須臾眾煙合成一蓋。右轉(zhuǎn)三匝。漸漸消盡(云云)。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：373—462 【介紹】： 南朝宋女尼。彭城人，俗姓張。戒行清正，深解大乘。宋武帝深敬之。宋文帝元嘉三年王景深母施地為之立青園寺。后得潘貴妃敬重，又為立佛殿及僧房，徒眾二百人。比丘尼傳·卷第二
業(yè)首。本姓張。彭城人也。風(fēng)儀峻整戒行清白。深解大乘善搆妙理。彌好禪誦造次無(wú)怠。宋高祖武皇帝雅相敬異。文帝少時(shí)從受三歸。住永安寺供施相續(xù)。元嘉二年王景深母范氏。以王坦之故祠堂地施首。起立寺舍。名曰青園。齋肅徒眾甚有風(fēng)規(guī)。潘貴妃嘆曰。首尼弘振佛法甚可敬重。以元嘉十五年。為首更廣寺。西創(chuàng)立佛殿。復(fù)拓寺北造立僧房。賑給所須寺業(yè)興立。眾二百人法事不絕。春秋稍高仰者彌盛。累以耆艾自陳眾咸不許。年九十。大明六年而卒。時(shí)又有凈哀寶英法林。并以立身清潔有聲京縣。哀久禪誦任事清允。泰始五年卒。英建塔五層。閱理有勤。蔬食精進(jìn)。泰始六年卒。林博覽經(jīng)律老而不懈。元徽元年卒。又有弟子曇寅。兼通禪律。簡(jiǎn)絕榮華。不??朝市。元徽六年卒。
人物簡(jiǎn)介
道瓊。本姓江。丹陽(yáng)人也。年十馀博涉經(jīng)史。成戒已后明達(dá)三藏精勤苦行。晉太元中皇后美其高行。凡有所修福多憑斯寺。富貴婦女爭(zhēng)與之游。以元嘉八年大造形像處處安置。彭城寺金像二軀。帳座完具。瓦官寺彌勒行像一軀。寶蓋瓔珞。南建興寺金像二軀。雜事幡蓋。于建福寺造臥像并堂。又制普賢行像。供養(yǎng)之具靡不精麗。又以元嘉十五年造金無(wú)量壽像。以其年四月十日。像放眉間相光明照寺內(nèi)。皆如金色。道俗相傳咸來(lái)修敬。瞻睹神輝莫不歡悅。復(fù)以元皇后遺物。開(kāi)拓寺南更造禪房。云。
