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《漢語(yǔ)大詞典》:上章
十干中“庚”的別稱,用以紀(jì)年。爾雅·釋天:“﹝ 太歲 ﹞在庚曰上章?!?隋 許善心 《神雀頌》:“歲次上章,律諧大呂,玄枵會(huì)節(jié),玄英統(tǒng)時(shí)。” 清 錢謙益 《聞母鄒太君七十序》:“謹(jǐn)書之以為序。時(shí)上章困敦十一月初五日?!?魯迅 《祭書神文》序:“上章困敦之歲, 賈子 祭詩(shī)之夕, 會(huì)稽 戛劍生 等謹(jǐn)以寒泉冷華,祀書神長(zhǎng)恩,而綴之以俚詞?!?br />(1).向皇帝上書。后漢書·百官志二:“﹝公車司馬令﹞掌宮南闕門,凡吏民上章,四方貢獻(xiàn),及徵詣公車者?!?宋 周密 齊東野語(yǔ)·趙伯美:“ 伯美 為 湖南 憲, 牟濚 叔清 知 衡陽(yáng) ,行移之間,微有牴牾, 伯美 遂上章劾 叔清 。” 元 劉祁 歸潛志卷四:“時(shí)丞相 朮虎高琪 擅權(quán),變亂祖宗法度,公上章劾之?!?br />(2).道士上表求神。晉書·王獻(xiàn)之傳:“ 獻(xiàn)之 遇疾,家人為上章,道家法應(yīng)首過,問其有何得失。”隋書·經(jīng)籍志四:“又有諸消災(zāi)度厄之法,依陰陽(yáng)五行數(shù)術(shù),推人年命書之,如章表之儀,并具贄幣,燒香陳讀。云奏上天曹,請(qǐng)為除厄,謂之上章。”
《漢語(yǔ)大詞典》:求福
求神賜福。《詩(shī)·大雅·旱麓》:“豈弟君子,求福不回。”國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上:“不禋於神,而求福焉,神必禍之?!?漢 班固 《白虎通·社稷》:“王者所以有社稷何?為天下求福報(bào)功。”《豆棚閑話·陳齋長(zhǎng)論地談天》:“佛老倡欺世異説,使后世人人迷於求福,不修人事。”
《漢語(yǔ)大詞典》:盧生(盧生)
(1). 秦 時(shí) 燕 方士。相傳為 始皇 入海求神仙藥不獲而遁。見史記·秦始皇本紀(jì)。 清 感惺 《游俠傳》第二出:“ 齊 與 魯 ,張旗鼓,大聲呼,三輔 楚 。金刀在手武復(fù)武,狂潮澎湃不可沮,海處 盧生 滿懷苦?!?br />(2).為典實(shí)“黃粱夢(mèng)”中人物。 郁達(dá)夫 《不知》詩(shī)之一:“ 王粲 登樓傷此日, 盧生 逐夢(mèng)悔當(dāng)年。”參見“ 黃粱夢(mèng) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:黃粱夢(mèng)(黃粱夢(mèng))  拼音:huáng liáng mèng
1.盧生在邯鄲旅店遇道士呂翁,盧生自嘆窮困,呂翁便取出青瓷枕,讓盧生枕著睡覺,這時(shí)店主人正在蒸黃粱。當(dāng)盧生從享盡榮華富貴的夢(mèng)境中醒來,黃粱卻尚未蒸熟。見《太平廣記。卷八二。呂翁》。比喻富貴榮華如夢(mèng)一般,短促而虛幻;亦比喻欲望落空?!缎咽篮阊?。卷三四。一文錢小隙造奇冤》:「大唐咸通中應(yīng)進(jìn)士舉,游長(zhǎng)安酒肆,遇正陽(yáng)子鐘離先生,點(diǎn)破了黃粱夢(mèng),知宦途不足戀,遂求度世之術(shù)。」也作「夢(mèng)覺黃粱」、「夢(mèng)熟黃粱」、「黃粱一夢(mèng)」、「一枕黃粱」。
2.雜劇名。元馬致遠(yuǎn)撰。取唐代沈既濟(jì)《枕中記》故事敷演而成。演呂洞賓感黃粱夢(mèng)境,嘆人世虛幻的故事。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:祈雨  拼音:qí yǔ
因久旱而祈禱上天降雨?!稌x書。卷一九。禮志上》:「五月庚午,始祈雨于社稷山川。六月戊子,獲澍雨?!埂短綇V記。卷三四二。趙叔牙》:「叔牙至明通狀,請(qǐng)祈雨。期三日雨足,節(jié)度使司空張請(qǐng)建封許之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:飲福(飲福)  拼音:yǐn fú
1.祭畢飲供神的酒。指能受神明庇佑,故稱為「飲?!埂1敝?。庾信《周宗廟歌。皇夏》:「受釐撤俎,飲福移樽。」
2.宋代歲暮郊祀后宴饗群臣。宋。范成大〈臘月村田樂府。分歲詞〉:「禮成廢撤夜未艾,飲福之馀即分歲?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:飲福宴(飲福宴)
祭祀完畢的宴飲。 宋 高承 事物紀(jì)原·禮祭郊祀·飲福:“《宋朝會(huì)要》曰: 乾德 元年十二月以南郊禮畢,大宴於 廣德殿 。自后凡大禮畢,皆設(shè)宴如此例,曰飲福宴?!睋?jù)文獻(xiàn)通考·郊社四、續(xù)資治通鑒·宋太祖乾德元年載,此宴始于 乾德 元年十一月。
《漢語(yǔ)大詞典》:禱請(qǐng)(禱請(qǐng))
祈求神佛等。 漢 王充 論衡·順鼓:“禱請(qǐng)求福,終不能愈。變操易行,終不能救?!?span id="3jf3fpt" class="book">《后漢書·宋均傳》:“ 均 嘗寢病,百姓耆老為禱請(qǐng),旦夕問起居?!?北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·治家:“吾家巫覡禱請(qǐng)?!?span id="jb3pvj3" class="book">《二刻拍案驚奇》卷二十:“﹝ 功父 ﹞走下床來,只見母妻兩人,正把 玄天上帝 畫像,掛在床邊,焚香禱請(qǐng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:郊霈
祀天求神而降雨。 宋 蘇轍 《龍川別志》卷下:“ 張安道 為諫官,乞因郊霈,許諸帥納其自新之請(qǐng),以安西界生靈,其言甚美?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:巫史
古代從事求神占卜等活動(dòng)的人叫“巫”、掌管天文、星象、歷數(shù)、史冊(cè)的人叫“史”。這些職務(wù)最初往往由一人兼任,統(tǒng)稱“巫史”。禮記·禮運(yùn):“祝嘏辭説,藏於宗祝、巫史,非禮也,是謂幽國(guó)?!?span id="h1xdjfj" class="book">《后漢書·臧洪傳》:“ 和 不理戎警,但坐列巫史,禜禱羣神?!?李賢 注:“巫,女巫也。史,祝史也?!?唐 柳宗元 《非國(guó)語(yǔ)上·柯陵之會(huì)》:“若是,則 單子 果巫史矣。”
《漢語(yǔ)大詞典》:同福
(1).共同的福祿。左傳·昭公十二年:“宴語(yǔ)之不懷,寵光之不宣,令德之不知,同福之不受,將何以在?” 杜預(yù) 注:“言欲與賓同福祿也?!?br />(2).共同求神賜福。國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ):“伍之人祭祀同福,死喪同恤,禍災(zāi)共之。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:還愿(還願(yuàn))  拼音:huán yuàn
求神以后,得遂所愿,就照當(dāng)初的許諾來謝神,稱為「還愿」。元。無名氏《看錢奴》第三折:「廟官哥哥,俺兩口兒一徑來還愿的,趕燒炷兒頭香,暫借一坨兒田地,與我歇息咱?!埂段拿餍∈贰返谒娜兀骸割A(yù)先牌示要到城隍廟里拈香,并且太太還要同去還愿、上匾、上祭?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:祼享
亦作“ 祼饗 ”。
(1).古代帝王宗廟祭儀。謂灌香酒于地以求神降臨。《周禮·春官·大宗伯》:“以肆獻(xiàn)祼享先王?!?鄭玄 注:“祼之言灌,灌以鬱鬯,謂始獻(xiàn)尸求神時(shí)也?!?賈公彥 疏:“凡宗廟之祭,迎尸入戶坐於主北。先灌,謂王以圭瓚酌鬱鬯以獻(xiàn)尸,尸得之瀝地。祭訖,啐之奠之,不飲。尸為神象,灌地所以求神?!?a href='/Query.aspx?type=poem&id=493152' class='poemCommentLink' target='_blank'>《隋書·音樂志上》:“祼饗若存,惟靈靡測(cè)?!?span id="pbpjp3p" class="book">《明史·毛澄傳》:“伏祈趣駕速還,躬親祼享,宗廟臣民幸甚。”
(2).指具有祼的儀式的饗禮。左傳·襄公九年:“君冠,必以祼享之禮行之?!?楊伯峻 注:“以配合香料煮成之酒倒之于地,使受祭者或賓客嗅到香氣。此是行隆重禮節(jié)前之序幕。享亦作饗……祼享即具有祼之儀式之饗禮。”《孔子家語(yǔ)·冠頌》:“行冠事必於祖廟,以祼享之禮以將之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:徼靈(徼靈)
祈求神靈(保佑)。 明 宋濂 《重建寶婺觀碑》:“先是 杭州衛(wèi) 都指揮使 徐君 司馬嘗出鎮(zhèn)於 婺 ,屢徼靈于星祠。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:禱詞(禱詞)  拼音:dǎo cí
向神禱告時(shí)所默誦的話。如:「她在吃飯前都會(huì)先念一段禱詞。」也作「禱告詞」。
分類:求神禱告
《漢語(yǔ)大詞典》:策祝
亦作“筴?!?。 古代祭祀或求神時(shí),以簡(jiǎn)冊(cè)祝告鬼神。周禮·春官·大祝:“大祝掌六祝之辭……六曰筴祝。” 鄭玄 注:“筴祝,遠(yuǎn)罪疾也?!?span id="x11djxd" class="book">《史記·齊太公世家》:“明日, 武王 立于社,羣公奉明水, 衛(wèi)康叔封 布采席, 師尚父 牽牲, 史佚 策祝,以告神討 紂 之罪?!?漢 荀悅 《漢紀(jì)·成帝紀(jì)一》:“ 尊 ( 王尊 )殺白馬,祠水神,親執(zhí)圭璧,使巫筴祝?!?明 李贄 《鬼神論》:“《金縢》策祝,同符新室?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:筆摩(筆摩)
彝族以求神、作帛、送鬼為職業(yè)的人。《中國(guó)民間故事選·創(chuàng)造萬物的巨人尼支呷洛》:“天上有一個(gè)叫 比恩阿子 的筆摩,那人神通廣大?!?/div>