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《漢語(yǔ)大詞典》：告謁（告謁）
(1).求見(jiàn)；拜謁。 唐 無(wú)名氏 《靈應(yīng)傳》：“﹝二青衣﹞長(zhǎng)跪於前曰：‘ 九娘子 自郊墅特來(lái)告謁，故先使下執(zhí)事致命於明公?！?br />(2).請(qǐng)托，求告。 宋 蘇洵 《上皇帝書(shū)》：“今法不可以相往來(lái)，意將以杜其告謁之私也。” 明 《殺狗記·雪中救兄》：“如今天色已晚，告謁也不濟(jì)事了，且回窰去，等明日風(fēng)止雪晴，再出來(lái)求告罷?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：干叩
拜謁；求見(jiàn)。 宋 蘇轍 《辭吏部侍郎札子》：“方欲干叩圣明，稍求閒地，而猥蒙進(jìn)擢，俾佐天官。”
分類(lèi)：拜謁求見(jiàn)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：掃門(mén)（掃門(mén)）　　拼音：sǎo mén
魏勃為了求見(jiàn)齊相曹參，每天天還沒(méi)亮就去清掃齊相舍人的門(mén)口，最后終于如愿晉見(jiàn)曹參，遂用為舍人。典出《史記。卷五二。齊悼惠王世家》。后用以比喻設(shè)法求謁權(quán)貴。南朝梁。陶弘景〈答趙英才書(shū)〉：「不宜掃門(mén)覓仕，復(fù)懶彈鋏求通?！固?。王維〈重酬苑郎中〉詩(shī)：「仙郎有意憐同舍，丞相無(wú)私斷掃門(mén)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：求見(jiàn)（求見(jiàn)）　　拼音：qiú jiàn
請(qǐng)求見(jiàn)面。《孟子。滕文公上》：「他日又求見(jiàn)孟子?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：望履
求見(jiàn)的謙詞。語(yǔ)本《莊子·盜跖》：“ 孔子 復(fù)通曰：‘ 丘 得幸於 季 ，愿望履幕下?！?陸德明 釋文：“ 司馬 本幕作‘綦’，云：言視不敢望 跖 面，望履結(jié)而還也?！?宋 陸游 《投梁參政》詩(shī)：“回首 長(zhǎng)安 城，未忍便萬(wàn)里。袖詩(shī)叩東府，再拜求望履?！?/div>
分類(lèi)：求見(jiàn)謙詞
《漢語(yǔ)大詞典》：扣關(guān)（扣關(guān)）
(1).敲擊關(guān)門(mén)或城關(guān)而有所求。《后漢書(shū)·西域傳序》：“ 西域 內(nèi)附日久，區(qū)區(qū)東望，扣關(guān)者數(shù)矣。” 宋 葉適 《厲領(lǐng)衛(wèi)墓志銘》：“君在 安豐 ，嘗奏 淮北 飢民扣關(guān)求救接?！?br />(2).敲門(mén)求見(jiàn)。 唐 韋應(yīng)物 《移疾會(huì)詩(shī)客元生與釋子法朗因貽諸祠曹》詩(shī)：“釋子來(lái)問(wèn)訊，詩(shī)人亦扣關(guān)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：贄見(jiàn)（贄見(jiàn)）　　拼音：zhì jiàn
1.拿著禮物初次拜訪(fǎng)別人。
2.初次見(jiàn)面饋贈(zèng)的禮物。《儒林外史》第二回：「晚間學(xué)生家去，把各家贄見(jiàn)拆開(kāi)來(lái)看?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：投謁（投謁）　　拼音：tóu yè
參見(jiàn)、拜訪(fǎng)。《紅樓夢(mèng)》第一回：「因思昨夜之事，意欲再寫(xiě)兩封薦書(shū)與雨村帶至都中去，使雨村投謁個(gè)仕宦之家，為寄足之地?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：懸鼓（懸鼓）
(1).懸掛在架上的鼓。始于 周 代。《隋書(shū)·音樂(lè)志下》：“ 夏后氏 加四足，謂之足鼓。 殷 人柱貫之，謂之楹鼓。 周 人懸之，謂之懸鼓?！?span id="hnzwibf" class="book">《禮記·明堂位》作“ 周 縣鼓”。 陳澔 集說(shuō)：“縣，懸於簨簴也?！?br />(2).古時(shí)官署所掛的鼓。供擊鼓求見(jiàn)之用。《后漢書(shū)·五行志一》引 漢 桓帝 時(shí)童謠：“梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。” 唐 劉禹錫 《龍陽(yáng)縣歌》：“沙平草緑見(jiàn)吏稀，寂寥斜陽(yáng)照懸鼓。”
(3).亦作“ 懸皷 ”。比喻落日。《觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)》：“見(jiàn)日欲沒(méi)，狀如懸皷?！?清 錢(qián)謙益 《絳云樓上梁以詩(shī)代文》之六：“夕陽(yáng)樓外歸心處，懸鼓西山觀(guān)落暉?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：刺謁（刺謁）　　拼音：cì yè
遞上名帖拜見(jiàn)。唐。薛調(diào)《無(wú)雙傳》：「由是乃刺謁，以從侄禮見(jiàn)遂中，具道本末?！?/div>
分類(lèi)：名刺求見(jiàn)
《漢語(yǔ)大詞典》：還贄（還贄）
亦作“ 還摯 ”。 古人執(zhí)禮求見(jiàn)，被求見(jiàn)的人表示地位相等，不敢當(dāng)而歸還其禮物。《荀子·堯問(wèn)》：“我， 文王 之為子， 武王 之為弟， 成王 之為叔父，吾於天下不賤矣，然而吾所執(zhí)贄而見(jiàn)者十人，還贄而相見(jiàn)者三十人?！?楊倞 注：“禮，臣見(jiàn)君則不還贄，敵者不敢當(dāng)則還贄，禮尚往來(lái)也。”《儀禮·士相見(jiàn)禮》：“主人復(fù)見(jiàn)之以其摯，曰：‘曏者，吾子辱使某見(jiàn)，請(qǐng)還摯於將命者。’”《隋書(shū)·禮儀志三》：“致食訖，又命公一人，弁服乘車(chē)，執(zhí)贄，設(shè)九儐以勞賓，王設(shè)九介，迎於門(mén)外，明日，朝服乘車(chē)，還贄于公?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：修贄（修贄）
謂攜帶禮物求見(jiàn)。 明 沈德符 《野獲編·督撫·李見(jiàn)羅中丞》：“竟以重名久困，沿途迎慰者、修贄者接踵，未免留滯?！?清 袁枚 《隨園詩(shī)話(huà)》卷七：“故見(jiàn)贈(zèng)云：‘……修贄忙于投要路，扣門(mén)快比訪(fǎng)奇書(shū)。’”
《漢語(yǔ)大詞典》：投贄（投贄）
進(jìn)呈詩(shī)文或禮物求見(jiàn)。 唐 范攄 《云溪友議》卷一：“﹝ 雍陶 ﹞后為 簡(jiǎn)州 牧，自比之 謝宣城 、 柳吳興 也，賓至則折挫之，閽者亦怠，投贄者稀得見(jiàn)焉。” 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷二：“ 王性之 讀書(shū)，真能五行俱下……后生有投贄者，且觀(guān)且捲，俄頃即置之?！?宋 陳鵠 《耆舊續(xù)聞》卷二：“ 陳無(wú)己 少有譽(yù)， 曾子固 過(guò) 徐 ， 徐守 孫莘老 薦 無(wú)己 往見(jiàn)，投贄甚富。” 明 宋濂 《元故奉訓(xùn)大夫楊君墓志銘》：“各執(zhí)政與憲司紀(jì)者，艷君之文，無(wú)不投贄愿交。”
《漢語(yǔ)大詞典》：踵見(jiàn)（踵見(jiàn)）
屢次進(jìn)見(jiàn)。《莊子·德充符》：“ 魯 有兀者 叔山無(wú)趾 ，踵見(jiàn) 仲尼 ?！?郭象 注：“踵，頻也。”一說(shuō)，用腳后跟走著去求見(jiàn)。參閱 陸德明 釋文引 晉 崔譔 曰。
《漢語(yǔ)大詞典》：贄文（贄文）
求見(jiàn)人時(shí)所呈送的文章。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷二：“獨(dú) 丁謂 贄文求見(jiàn)， 穎 倒屣延迓?！?/div>