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《國(guó)語(yǔ)辭典》：沙彌（沙彌）　　拼音：shā mí
胡語(yǔ)音譯。佛教稱出家受十戒，尚未受比丘戒的男子?！瓷硰浭浞ú⑼x〉：「汝今已受沙彌十戒竟，當(dāng)盡形壽頂戴奉持，終身不得犯?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：小沙彌（小沙彌）
小和尚。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 范寧 作 豫章 ，八日請(qǐng)佛有板。眾僧疑，或欲作答。有小沙彌在坐末，曰：‘世尊默然，則為許可。’眾從其議?！?span id="5x55zjt" class="book">《古今小說(shuō)·梁武帝累修歸極樂(lè)》：“小沙彌把庭中的草去盡了。”《紅樓夢(mèng)》第四回：“原來(lái)這門子本是 葫蘆廟 里一個(gè)小沙彌?！?/div>
分類：僧
《漢語(yǔ)大詞典》：女沙彌（女沙彌）
即沙彌尼，尼姑。《佛母般泥洹經(jīng)》：“有女沙彌三人，一人得不還道?！?唐 白居易 《龍花寺主家小尼》詩(shī)：“頭青眉眼細(xì)，十四女沙彌。”
《漢語(yǔ)大詞典》：沙彌尼（沙彌尼）
梵語(yǔ)音譯的略稱。初出家的女佛教徒。《新華文摘》1982年第6期：“出家的女人受十戒的稱沙彌尼，受具足戒的稱比丘尼?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：靈童（靈童）　　拼音：líng tóng
道家對(duì)仙童的稱呼。如：「靈童玉女」。宋。張君房《云笈七簽。卷九七。歌詩(shī)。太微玄清左夫人歌》：「靈童擲流金，火微啟辭案?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：童真　　拼音：tóng zhēn
1.幼小孩童的天真本性。如：「這幅畫(huà)作充滿童真的趣味?！?br />2.幼年。隋。皇甫毗 玉泉寺碑：「禪師本姓陳氏，潁川人也，少稟生知，童真剃落。從師南岳，蘊(yùn)道天臺(tái)?！固?。叔孫矩 大唐揚(yáng)州六合縣靈居寺碑：「我寺昔大德法師禺公者，童真出家，洞明三藏。」
3.未曾有性行為者的貞操。清。袁枚《子不語(yǔ)。卷六。沈姓妻》：「我以童真之身污產(chǎn)婦穢氣，幸眾長(zhǎng)老超度，不然，幾墮落矣。」清。魏之琇《續(xù)名醫(yī)類案。卷五七。膿疥》：「今復(fù)推蕩，陰血又傷，若非童真，難免于死矣?！挂沧鳌竿憽埂?br />4.沙彌的別名。參見(jiàn)「沙彌」條。唐。釋玄應(yīng)《一切經(jīng)音義。卷五。央掘魔羅經(jīng)》：「童真是沙彌別名。」
《漢語(yǔ)大詞典》：驅(qū)烏（驅(qū)烏）
驅(qū)趕烏鴉。佛教有驅(qū)烏沙彌，指男孩修行者。《四分律·受戒揵度之四》：“佛問(wèn) 阿難 ：此小兒能驅(qū)烏，能持戒，能一食不？若能如是者，聽(tīng)令出家。” 清 錢謙益 《孫子長(zhǎng)徵君六十壽序》：“ 兔園 之師，驅(qū)烏之子，促膝引手，人人得至其前?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：五眾（五衆(zhòng)）
(1).指司陡、司馬、司空、司士、司寇五官的屬吏。《禮記·曲禮下》：“天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾?！?鄭玄 注：“眾，謂羣臣也?！?孔穎達(dá) 疏：“言用此上五官，使各守其所掌上之羣眾也。”
(2).佛教語(yǔ)。出家的五眾：比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼。《法苑珠林》卷十六：“若出家五眾已受得戒，但依修行，不復(fù)別受。”
(3).佛教語(yǔ)?！拔逅湣钡呐f譯。《法華經(jīng)·譬喻品》：“分別説諸法五眾之生滅?！?吉藏 疏：“以五法和聚，義稱五眾；又一一陰法各眾多，故云眾也。” 南朝 梁武帝 《喻夢(mèng)》詩(shī)：“甘寢隨四坐，蓋睡依五眾。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：十戒　　拼音：shí jiè
佛教沙彌和沙彌尼所受的十條戒律，即不殺生、不偷盜、不淫、不妄語(yǔ)、不飲酒、不涂飾香鬘、不聽(tīng)視歌舞、不坐高廣大床、不非時(shí)食、不蓄金銀財(cái)寶。〈沙彌十戒法并威儀〉：「汝今已受沙彌十戒竟，當(dāng)盡形壽頂戴奉持。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：十誡（十誡）　　拼音：shí jiè
猶太教、基督教的十種戒約。相傳為上帝在西奈山上親自授予摩西，作為同以色列人訂立的約法。包括崇拜唯一上帝而不可拜別神、不可制造和敬拜偶像、不可妄稱上帝名字、須守安息日為圣日、須孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假見(jiàn)證陷害人、不可貪戀別人妻子財(cái)物等。
十六沙彌
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見(jiàn)：十六王子)
十六王子
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）法華經(jīng)，化城喻品所說(shuō)。往昔三千塵點(diǎn)劫有大通智勝佛，其佛未出家時(shí)，有十六王子，大通智勝佛成道后，十六王子皆出家為沙彌，從佛聞三乘教，初發(fā)大乘心，更請(qǐng)說(shuō)大乘之妙法，聞佛說(shuō)法華經(jīng)，佛于八千劫。說(shuō)法華經(jīng)，即入靜室。八萬(wàn)四千劫間，寂然入定。此時(shí)十六王子各上法座。八萬(wàn)四千劫間為四部眾覆講法華經(jīng)。今已各成佛，為八方之如來(lái)。
三沙彌
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）沙彌有三種。(參見(jiàn)：沙彌)
三品沙彌
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、下品沙彌，自七歲至十三者，名為驅(qū)烏沙彌。二、中品沙彌，自十四歲至十九者，名為應(yīng)法沙彌。三、上品沙彌，二十已上者，名為名字沙彌。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、七歲至十三，名驅(qū)烏沙彌。律，小兒出家，阿難不敢度，佛言若能驅(qū)食上烏者聽(tīng)度。二、十四至十九，名應(yīng)法沙彌。正合沙彌之位，以其五歲依師調(diào)練純熟，堪于進(jìn)具故也。三、二十至七十，名字沙彌。本是僧之位，以緣未及，故稱沙彌之名字。見(jiàn)行事鈔下四。
在家沙彌
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）沙彌以持十戒為法，故斷淫，絕生計(jì)，全為出家之分，然有但剃發(fā)而家有妻子者，是曰入道或在家沙彌。雖然，入道之稱不正。(參見(jiàn)：入道)
入道
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）舍世法入佛道也。猶言出家。其人曰入道人?；蚵栽频廊?。寶積經(jīng)三十六曰：「以凈信心于佛法中出家入道。」十住論七曰：「或舍家入道?！惯z教經(jīng)曰：「入道智慧人?！怪嵌日撛唬骸敢?jiàn)畫(huà)跏跌坐，魔王亦愁怖。何況入道人，安坐不傾動(dòng)。」
名字沙彌
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）二十歲已上為沙彌者，以其為可作大僧之年歲故也。行事鈔下四曰：「從二十至七十，名字沙彌?！雇Y持記下四之二曰：「名字者本是僧位，緣未及故?！?br />【三藏法數(shù)】
謂能止息諸惡，勤行眾慈，可以沙彌名字稱之。即二十歲已上，皆號(hào)名字沙彌也。