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《國(guó)語(yǔ)辭典》:法稱(法稱)  拼音:fǎ chēng
古印度大乘佛教瑜伽行派論師的法號(hào),精通因明,是陳那以來最偉大的因明大師。生于南印度睹梨摩羅耶國(guó)。早年學(xué)習(xí)外道,后學(xué)佛法,至那爛陀寺護(hù)法出家學(xué)唯識(shí),從自在軍習(xí)因明。將陳那以來的因明形式做了重大的改變。其主要著作有《釋量論》、《量決釋論》、《因滴論》、《正理滴論》、《大乘集菩薩學(xué)論》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:佛圖澄(佛圖澄)  拼音:fó tú chéng
晉代一位高僧的法號(hào)。本姓帛,西域人,九歲出家,并曾兩度到罽賓學(xué)法,晉懷帝永嘉四年來洛陽(yáng),時(shí)年七十九歲。由于他學(xué)識(shí)淵博,一時(shí)名德如釋道安、竺法雅等皆來受學(xué),門下受業(yè)的常有數(shù)百人。洛陽(yáng)一帶也由于他的影響,競(jìng)造寺院,僧人甚眾。后趙建武十四年圓寂,年一百一十七歲。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:寶號(hào)(寶號(hào))  拼音:bǎo hào
1.對(duì)他人商店店號(hào)的敬稱?!抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第二九回:「當(dāng)日曾經(jīng)勸過東家,說寶號(hào)的招牌是冒不得的,他一定不信,今日果然寶號(hào)出來告了?!骨濉P扃妗肚灏揞愨n。棍騙類。騙人參》:「未幾,某盛服乘輿,至某行,謂行主曰:『寶號(hào)貨真價(jià)實(shí),太夫人已至,必餌佳品,今且擇至佳者與我?!弧?br />2.對(duì)神明名號(hào)的敬稱?!端疂G傳》第一回:「太尉別了眾人,口誦天尊寶號(hào),縱步上山來。」《紅樓夢(mèng)》第二回:「這女兒兩個(gè)字,極尊貴、極清凈的,比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個(gè)寶號(hào),還更尊榮無(wú)對(duì)的呢。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:懷讓(懷讓)  拼音:huái ràng
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓杜,金川安康(今屬陜西)人。先是依荊州玉泉寺恒景律師出家,后到嵩山從慧安習(xí)禪,最后在韶州(今廣東韶關(guān))六祖慧能處開悟?;勰軋A寂后,住南岳般若寺觀音臺(tái),弘揚(yáng)頓悟法門,開南岳一系,世稱南岳懷讓。弟子九人,以馬祖道一為上首。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:慧思  拼音:huì sī
南北朝一位高僧的法號(hào)。(西元515~577)俗姓李,武津(今河南省上蔡縣東)人。十五歲出家,專誦《法華經(jīng)》,后從慧文禪師修禪。因北方戰(zhàn)亂,遷移南方,游化十四年,在陳光大二年(西元568)入住南岳,說法修禪,陳地信眾望風(fēng)歸附。他將理論和實(shí)踐結(jié)合起來,并推廣應(yīng)用在日常行事上,倡導(dǎo)法華安樂行。弟子甚多,以智顗最著名,后世尊為「天臺(tái)宗三祖」。著作多為口授的講義,由弟子筆記整理而成,如《無(wú)諍行門》二卷、《安樂行》一卷,自著的有《誓愿文》一卷。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:義凈(義凈)  拼音:yì jìng
唐代一位高僧的法號(hào)。(西元635~713)俗姓張,字文明。唐齊州(今山東省歷城縣)人。于高宗咸亨二年至印度求法,巡禮圣跡,歷時(shí)二十馀年,帶回梵本四百部。先曾參與實(shí)叉難陀譯場(chǎng),后在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安主持譯事,主要是說一切有部律典的翻譯。為中國(guó)四大譯經(jīng)家之一。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:文偃  拼音:wén yǎn
五代一位高僧的法號(hào)。(西元864~949)俗姓張。南唐蘇州嘉興(今屬浙江)人。為當(dāng)時(shí)高僧。出家受具足戒后,到處云游參學(xué),在睦州道蹤禪師處悟道,又得到雪峰義存禪師印證認(rèn)可。后居韶州云門山光泰寺。禪風(fēng)峭迅,天下學(xué)者,望風(fēng)而至,世稱「云門宗」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:慧文  拼音:huì wén
南北朝一位高僧的法號(hào)。俗姓高,生卒年不詳。因閱讀《大智度論》中的「三智實(shí)在一心中得」,聯(lián)系《中論》的因緣生法即是空、假、中的思想,而創(chuàng)立了一心三觀的禪法,奠立天臺(tái)宗的基礎(chǔ),所以天臺(tái)宗在傳承上尊為二祖。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法融  拼音:fǎ róng
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓韋,潤(rùn)州延陵(江蘇丹陽(yáng)縣延陵鎮(zhèn))人。禪宗牛頭派的創(chuàng)始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度,后從大明法師等鉆研三論和華嚴(yán)、般若、法華、大集等經(jīng)論,因未能在修行上突破,遂入山習(xí)定二十年。唐武德七年房玄齡奏請(qǐng)?zhí)蕴聫R僧徒,法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年,入牛頭山參究佛法,數(shù)年間,同住的法侶有百馀人。貞觀二十一年后先后講說《法華經(jīng)》、《大品》、《大集經(jīng)》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立,是中唐以后的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河,但法融和道信的禪法實(shí)大不相同。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:慧皎  拼音:huì jiǎo
南朝梁一位高僧的法號(hào)。(西元497~554)會(huì)稽上虞(今浙江上虞縣西)人,博通內(nèi)外學(xué),是著名的佛教史家。其最大貢獻(xiàn)是綜合前人有關(guān)高僧的傳記,加以分類編輯,成為高僧傳。由于取材精審、體例明確、文采斐然,是佛教史中的名著。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:普寂  拼音:pǔ jí
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓馮,蒲州河?xùn)|人。師事神秀。中宗時(shí),代神秀統(tǒng)領(lǐng)徒眾,在長(zhǎng)安傳教二十馀年。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法順(法順)  拼音:fǎ shùn
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓杜,雍州萬(wàn)年縣人。為華嚴(yán)宗初祖。十八歲出家,從因圣寺僧珍禪師(又稱魏禪師)修習(xí)禪法。并在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法,勸人念阿彌陀佛,讀誦《華嚴(yán)經(jīng)》。唐貞觀十四年圓寂。關(guān)于法順與華嚴(yán)宗的關(guān)系,除了倡導(dǎo)《華嚴(yán)經(jīng)》外,相傳華嚴(yán)宗的要籍《華嚴(yán)法界觀門》、《華嚴(yán)五教止觀》為其所作,但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴(yán)宗初祖地位的,恐怕是因?yàn)槠涞茏又莾皩?duì)華嚴(yán)思想的創(chuàng)見,而被后人推尊。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:智儼(智儼)  拼音:zhì yǎn
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓趙,天水(今屬甘肅?。┤?,曾從法順、智正學(xué)法,被尊為華嚴(yán)宗二祖。著有《華嚴(yán)一乘十玄門》一卷、《華嚴(yán)五十要問》二卷等。主要弟子有法藏等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:慧南  拼音:huì nán
宋代一位高僧的法號(hào)。(西元1002~1069)俗姓章,信州玉山(今江西玉山縣)人。十一歲出家,后從石霜、楚圓得法。得法后,住江西黃龍山,法席甚盛,設(shè)三關(guān)以使學(xué)者觸機(jī)而悟,天下叢林稱之為「黃龍三關(guān)」。為臨濟(jì)宗黃龍派的創(chuàng)始人。弟子以祖心、克文、??傋钣忻?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:弘忍  拼音:hóng rěn
唐朝一位高僧的法號(hào)。(西元602~675)俗姓周,蘄州黃梅縣人,為中國(guó)禪宗第五祖。七歲從道信出家,后定居黃梅雙峰山東山寺,聚徒說法,世稱「東山法門」。著名的弟子有神秀、慧能、智詵等。有《最上乘論》傳世。