【生卒】：1238—1295 【介紹】： 宋元間僧。吳江人，俗姓徐，號(hào)高峰。出家凈慈寺，住持天目山之獅子院。

釋原妙（一二三八～一二九五），號(hào)高峰，俗姓徐，吳江（今屬江蘇）人。年十五出家，投嘉禾密印寺法住為師。十六歲薙發(fā)，十七歲受具，十八歲習(xí)天臺(tái)教，二十歲更衣入凈慈，立限學(xué)禪。二十二歲請(qǐng)益斷橋妙倫。繼扣雪巖祖欽，景定二年（一二六一）得悟。三年，由國(guó)清過(guò)雪竇，謁西江謀、希聲叟、寓旦過(guò)。及祖欽掛牌于道場(chǎng)，開(kāi)法于天寧，皆隨侍。度宗咸淳二年（一二二六），入臨安龍須寺，苦行九年。十年，遷湖州雙髻庵。帝炳祥興二年（一二七九），至天目西峰。元世祖至元十八年（一二八一），入張公洞扁死關(guān)，不越戶十五年。成宗元貞元年卒，年五十八。為南岳下二十一世，雪巖祖欽禪師法嗣。有《高峰原妙禪師語(yǔ)錄》二卷、《高峰原妙禪師禪要》一卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》及所附《行狀》?！♂屧钤?shī)，以輯自《語(yǔ)錄》、《禪要》的偈頌及其中單編的詩(shī)，依次分編為二卷。

原妙字高峰姓徐氏吳江人出家崇德密印寺(后析桐鄉(xiāng))得法于雪巖欽禪師立死關(guān)于西天目之獅子巖設(shè)三關(guān)語(yǔ)以驗(yàn)學(xué)者世壽五十八有語(yǔ)錄

禪師諱原妙。出蘇州吳江徐氏。為雪巖欽禪師入室之真子也。弘法于天目之獅子巖。因以高峰自號(hào)。關(guān)居三十載。橫拈倒施。而令行吳越。南宋嘉熙戊戌年三月。而公生。公生性遲重寡言。笑行如瘦鶴。望之似懦弱。然其神氣精悍奪人。幼喜趺坐。凡見(jiàn)髡流。必合爪勞問(wèn)成禮。淳祐壬子。從秀水密印寺法住沙門得度。年十五。備知大僧事。及戒得滿分。于其律度。開(kāi)遮進(jìn)止。不期而咸合焉。尋習(xí)教觀于天臺(tái)。其文句義。學(xué)弗可難也。公每忖達(dá)磨一宗。不立文字。為教外別傳。能了當(dāng)人大事。為之立地成佛。豈徒然哉。即出杭州。參訪宗門知識(shí)。入湖南凈慈凈慈。為武林禪窟。倫斷橋居焉。公參僧堂。立死限三載。擬求妙悟。竟無(wú)所發(fā)。時(shí)雪巖欽禪師寓北澗。斷橋指公往謁。公謁雪巖。雪巖不許通謁。公益心切。乃告香通誠(chéng)。雪巖許見(jiàn)。未作禮即連棒打出。公垂涕回惶。復(fù)入雪巖。便問(wèn)。阿誰(shuí)拖你死尸來(lái)。又以拳打出之。于是疑團(tuán)猛結(jié)。無(wú)所攀仰。乃擬避喧求靜。咬嚼話頭。于徑山禪堂及月。忽憶萬(wàn)法歸一一歸何處。匊戰(zhàn)胸次。目不交睫者六晝夜。忽睹演五祖真贊云。百年三萬(wàn)六千朝。反覆元來(lái)是者漢。從前話頭一并打。失其年二十有四矣。雪巖已赴南明。公即走覲。才入雪巖。便問(wèn)。誰(shuí)拖你死尸來(lái)。公便喝。雪巖拈棒。公把住曰。今日打原妙不得也。曰。為甚打不得。公拂袖而出。次日雪巖召公問(wèn)曰。萬(wàn)法歸一一歸何處。對(duì)曰。狗舐熱油鐺。曰。那里學(xué)者虛頭來(lái)。對(duì)曰。正要和尚疑著。雪巖休去。公以為妙契玄旨。自此隨問(wèn)即答。久之雪巖謂公曰。日間浩浩作得主么。對(duì)曰。作得主。曰。睡夢(mèng)中作得主么。對(duì)曰。作得主。曰。正睡著無(wú)夢(mèng)無(wú)想無(wú)見(jiàn)無(wú)聞。主在甚么處。公不能對(duì)。雪巖曰。從今日去。也不要你學(xué)佛學(xué)法。也不要你窮古窮今。但只饑來(lái)吃飯。困來(lái)打眠才睡。覺(jué)來(lái)卻抖擻精神。我者一覺(jué)主人公在那里。安身立命。公遂別入龍須。經(jīng)五載。因鄰僧推枕墮地作聲。大徹乃曰。元來(lái)只是舊時(shí)人。不改舊時(shí)行履處。咸淳甲戌年。住湖之雙髻峰。禪者登峰益眾。公即入西天目山之獅子巖。巖絕躋攀。其來(lái)決擇之者。又滿百許人。公乃別居巖西石洞。石洞之險(xiǎn)。非梯莫升。大書死關(guān)二字為額。盡屏給侍。日用一食。以甕為鐺。斷緣撤梯。巖中弟子罕見(jiàn)其面?；虼拐Z(yǔ)以驗(yàn)方來(lái)。不契即拒關(guān)。其垂語(yǔ)曰。大徹底人。本脫生死。因甚命根。不斷佛祖公案。只是一個(gè)道理。因甚有明與不明。大修行人。本遵佛行。因甚不守毗尼。杲日當(dāng)空。無(wú)所不照。因甚被片云遮卻。人人有個(gè)影子。寸步不離。因甚踏不著盡大地。是個(gè)火坑。得何三昧。不被燒卻。元世祖丁亥年。雪巖遣白拂囑公。偈曰。上大今已無(wú)人。雪巖可知禮也。虛名塞破乾坤。分付原妙侍者。始升座開(kāi)導(dǎo)。其語(yǔ)懇切。中古尊宿。未之有也。叢林謂之禪經(jīng)。抱道老成之士并歸焉。一日民間訛謠。官選童男女。本小師問(wèn)曰。忽有人來(lái)問(wèn)和尚。討童男女時(shí)如何。公曰。我但度竹篦子與他。本大徹于言下?；騿?wèn)。諸弟子優(yōu)劣。公曰。若初院主等一知半解。不道全無(wú)如義。首座固是鐵根老竹。其如七曲八曲。惟本維那卻是上林新篁。它日成材。未可量也。元貞乙未季冬朔日。命鼓告眾曰。西峰三十年。妄談般若。罪犯彌天。今日(或云末后)有一句子。不敢累及平人。自領(lǐng)去也。大眾還有知落處者么。良久云。毫厘有差。天地縣隔。復(fù)曰。來(lái)不入死關(guān)。去不出死關(guān)。鐵蛇鉆入海。撞倒須彌山。跏趺泊然而寂。七日容色益明潤(rùn)。舍利結(jié)于爪??。越三七日。塔全身于死關(guān)。坐四十三夏。歷世五十有八。仁宗戊午。謚普明廣濟(jì)禪師。 贊曰。古以滹沱機(jī)用。如涂毒鼓。聞?wù)呓粤⑺?。或先后于近遠(yuǎn)稍異。迨密庵后。幾不橫死矣。幸雪巖得無(wú)準(zhǔn)藥授之師。師復(fù)涂而擊之。以立死中峰輩至今。聞其馀響。猶自胥喪。吁何偉也。非師玄要戈甲。吳越正令。曷克臻此。

釋原妙，字高峰，吳江人。出家凈慈，參斷橋倫，倫示以生從何來(lái)，死從何去。窮究未契，立死限三年，脅不至席，口體俱忘?；蛱釂芜z巾，發(fā)篋置鐍，終歲矻矻，若無(wú)見(jiàn)聞。時(shí)雪巖欽寓南屏北澗，夙夜孳孳以剖決此心，見(jiàn)父母未生以前本來(lái)面目，一旦冰消，豁然迥露，無(wú)依無(wú)欲，得大解脫境界?？壑`隱石田，天童癡絕，徑山無(wú)準(zhǔn)，莫不印證。原妙聞之，欣然懷香往謁。方問(wèn)訊，即推出閉門，再往稍得就近，欽忽罵曰：“阿誰(shuí)與你拖個(gè)死尸來(lái)？”聲未絕，繼之以掌，如是者三。而原妙叩禮逾虔。一日，忽睹五祖演像贊云：“百年三萬(wàn)六千朝，返覆原來(lái)是此身?！彬嚾或\破死尸之疑。明日詣欽，又問(wèn)阿誰(shuí)話頭，舉杖方下，原妙喝住曰：“今日郤不得如此。”拂袖便出。自此機(jī)鋒不讓，遂辭入天目，立死關(guān)于師子嚴(yán)三十馀載，影不出山。弘悟普度，名冠元世，所著有《高峰語(yǔ)錄》。