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《國語辭典》：血緣（血緣）　　拼音：xiě yuán
血統(tǒng)上的關(guān)系。同血緣的人出自相同的祖先。也稱為「血統(tǒng)」。
《國語辭典》：碑學(xué)（碑學(xué)）　　拼音：bēi xué
1.崇尚碑刻的書派，與帖學(xué)相對(duì)稱。碑學(xué)原本相當(dāng)發(fā)達(dá)，至唐，由于太宗偏愛王羲之、獻(xiàn)之的帖書，一度使碑學(xué)趨于衰微，直至清嘉慶、道光以后，阮元倡為南北書派論，碑學(xué)始得以復(fù)興。
2.研究考訂碑刻的時(shí)代、體制、真?zhèn)?、?nèi)容、鑒賞等問題的學(xué)問。如趙明誠的《金石錄》、郭宗昌的《金石史》等
《漢語大詞典》：酌古沿今
謂斟酌古今沿革，以明源流。 唐 長(zhǎng)孫訥言 《〈切韻箋注〉序》：“此製酌古沿今，無以加也！”
《漢語大詞典》：討流溯源（討流泝?cè)矗?/div>
謂深究事物的源流本末。 清 王韜 《〈蘅花館詩錄〉自序》：“余自少讀詩，自古作者以逮本朝諸大家，皆欲討流泝?cè)?，窮其旨趣，久之，益知作詩之難?！?/div>
《漢語大詞典》：先河后海（先河後海）
謂分清源流。 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷九：“ 大毛公 之詩其源出於 子夏 ， 鄭康成 本之而為箋， 孔穎達(dá) 因之而為正義，乃文廟從祀有 小毛公 萇 而無 大毛公 亨 ，非先河后海之義，宜增入者。”參見“ 先河 ”。
分類：分清源流
《國語辭典》：先河　　拼音：xiān hé
1.事物的本源。古代以黃河為海的本源，祭祀時(shí)先祭黃河，后祭祀海，故稱為「先河」?！抖Y記。學(xué)記》：「皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務(wù)本?！?br />2.借指開創(chuàng)于先的人，或指事物的本源。如：「他的研究開創(chuàng)了比較文學(xué)的先河。」
《國語辭典》：繪宗十二忌（繪宗十二忌）　　拼音：huì zōng shí èr jì
中國古代畫論中，認(rèn)為山水畫應(yīng)避免布置迫塞、遠(yuǎn)近不分、山無氣脈、水無源流、境無夷險(xiǎn)、路無出入、石止一面、樹少四枝、人物傴僂、樓閣錯(cuò)雜、滃淡失宜、點(diǎn)染無法等十二項(xiàng)缺失。見宋。饒自然〈繪宗十二忌〉。
《國語辭典》：版本學(xué)（版本學(xué)）　　拼音：bǎn běn xué
專門研究歷代典籍的雕版源流、傳抄經(jīng)過、紙地墨色、字體刀法、藏書印記、裝潢式樣以及內(nèi)容校勘考訂等問題，從而確定原刻或翻刻、原抄或影抄、善本或劣本，以供社會(huì)人士收藏流通、閱讀參考等學(xué)問。也作「板本學(xué)」。
《國語辭典》：碧雞漫志（碧雞漫志）　　拼音：bì jī màn zhì
書名。宋王灼撰，五卷。內(nèi)容側(cè)重在敘述曲調(diào)源流，今傳宋人詞話，以此書為最古。書成時(shí)適居成都碧雞坊，故稱為「碧雞漫志」。
《國語辭典》：芷江縣（芷江縣）　　拼音：zhǐ jiāng xiàn
縣名。位于湖南省西部，瀕潕水北岸，潕水為沅水的源流，沅水又稱為芷江，因而得名。地扼湘黔孔道，形勢(shì)重要。以生產(chǎn)稻米、木材、薯類、白蠟為主。
《國語辭典》：美術(shù)史（美術(shù)史）　　拼音：měi shù shǐ
研究美術(shù)源流、變遷、盛衰與性質(zhì)的專門史。
《國語辭典》：目錄學(xué)（目錄學(xué)）　　拼音：mù lù xué
整理研究各種圖書，包括內(nèi)容、學(xué)術(shù)源流、分類、編制目錄的學(xué)問。