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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《分類(lèi)字錦》：父老縱觀（父老縱觀）
玉海明道二年二月十一日丁未行藉田禮貢舉人自請(qǐng)陪位許父老縱觀勿令呵止
分類(lèi)：藉田
《漢語(yǔ)大詞典》：父禰（父禰）
指亡父。《北齊書(shū)·文襄帝紀(jì)》：“僕立當(dāng)世之功，君卒父禰之業(yè)。”
分類(lèi)：亡父
《分類(lèi)字錦》：父母舅姑
禮記在父母舅姑之所有命之應(yīng)唯敬對(duì)
分類(lèi)：偶字
《分類(lèi)字錦》：父母臨州（父母臨州）
張說(shuō) 洛橋北亭詔餞諸刺史詩(shī) 詔餞朝廷牧，符分海縣憂。股肱還入郡，父母更臨州。
分類(lèi)：郡守
《分類(lèi)字錦》：父母育我
唐書(shū)田仁惠傳永徽中為平州刺史歲旱自暴以祈而雨大至榖遂登人歌曰父母育我兮田使君挺精誠(chéng)兮上天聞中田致雨兮山出云倉(cāng)廩實(shí)兮禮義申愿君常在兮不患貧
分類(lèi)：能政
《國(guó)語(yǔ)辭典》：父母之邦　　拼音：fù mǔ zhī bāng
祖國(guó)，己身所屬之國(guó)?！墩撜Z(yǔ)。微子》：「枉道而事人，何必去父母之邦？」唐。韓愈 后廿九日復(fù)上書(shū)：「今天下一君，四海一國(guó)，舍乎此則夷狄矣，去父母之邦矣?！?/div>
分類(lèi)：祖國(guó)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：父親節(jié)（父親節(jié)）　　拼音：fù qīn jié
民國(guó)三十四年八月八日，為激勵(lì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)士氣，上海各界人士發(fā)起，以八月八日為父親節(jié)，因「八八」二字發(fā)音類(lèi)似「爸爸」，并表示感念親恩之義，抗戰(zhàn)勝利后由政府正式核定。也稱(chēng)為「爸爸節(jié)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：父權(quán)制
原始公社后期形成的男子在經(jīng)濟(jì)上及社會(huì)關(guān)系上占支配地位的制度。由于男子所從事的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)在生活中逐漸起決定作用，造成氏族內(nèi)男子地位的上升與女子地位的下降。又由于對(duì)偶制婚姻的出現(xiàn)，子女的血統(tǒng)關(guān)系由確認(rèn)生母轉(zhuǎn)為確認(rèn)生父。這樣就形成了以男子為中心的父系氏族公社。參看 〖母權(quán)制〗。
《韻府拾遺 支韻》：父姼
方言南楚謂父考曰父姼母妣曰母姼注古者通以考妣為生存之稱(chēng)
《韻府拾遺 麻韻》：父撾（父撾）
后漢書(shū)崔寔傳寔從兄烈有重名時(shí)因傅母入錢(qián)五百萬(wàn)得為司徒烈于是聲譽(yù)衰減久之問(wèn)其子鈞曰吾居三公于議者何如鈞曰論者嫌其銅臭烈怒舉杖擊之鈞狼狽而走烈罵曰死卒父撾而走孝乎釣曰舜之事父小杖則受大杖則走非不孝也
《國(guó)語(yǔ)辭典》：干父之蠱（幹父之蠱）　　拼音：gàn fù zhī gǔ
兒子能繼承父親的志業(yè)。語(yǔ)出《易經(jīng)。蠱卦。初六》：「干父之蠱，有子，考無(wú)咎，厲，終吉。〈象〉曰：『干父之蠱，意承考也?！弧?/div>
《分類(lèi)字錦》：虙生單父（虙生單父）
見(jiàn)任人注
分類(lèi)：縣令
《駢字類(lèi)編》：汞父
龍虎經(jīng)丹砂流汞父戊己黃金母
《漢語(yǔ)大詞典》：公祖父母
見(jiàn)“ 公祖 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：公祖　　拼音：gōng zǔ
1.舊日士紳對(duì)巡撫、按察司、道臺(tái)、知府等本地長(zhǎng)官的稱(chēng)謂。《喻世明言。卷二。陳御史巧勘金釵鈿》：「若非老公祖神明燭照，小女之冤，幾無(wú)所伸矣?！?br />2.復(fù)姓。如史記仲尼弟子傳有公祖句茲。
《漢語(yǔ)大詞典》：高祖父
曾祖的父親。《后漢書(shū)·郭伋傳》：“ 郭伋 字 細(xì)侯 ， 扶風(fēng) 茂陵 人也。高祖父 解 ， 武帝 時(shí)以任俠聞?！?/div>
分類(lèi)：曾祖父親