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典故
八千石
 
奮建
 
萬(wàn)石家聲
 
石家父子

相關(guān)人物
石乙
 
石奮
 
石建
 
石甲


《史記》卷一百三〈萬(wàn)石張叔列傳·萬(wàn)石君〉~2764~
萬(wàn)石君名奮,其父趙人也,姓石氏。趙亡,徙居溫。奮年十五為小吏,侍高祖。高祖以?shī)^為中涓,受書謁。至孝文時(shí),積功勞至大中大夫。無(wú)文學(xué),恭謹(jǐn)無(wú)與比。文帝時(shí),東陽(yáng)侯張相如為太子太傅,免。選可為傅者,皆推奮,奮為太子太傅。及孝景即位,以為九卿;迫近,憚之,徙奮為諸侯相。奮長(zhǎng)子建,次子甲,次子乙,次子慶,皆以馴行孝謹(jǐn),官皆至二千石。于是景帝曰:「石君及四子皆二千石,人臣尊寵乃集其門?!固?hào)奮為萬(wàn)石君。孝景帝季年,萬(wàn)石君以上大夫祿歸老于家,以歲時(shí)為朝臣。過(guò)宮門闕,萬(wàn)石君必下車趨,見路馬必式焉。子孫為小吏,來(lái)歸謁,萬(wàn)石君必朝服見之,不名。子孫有過(guò)失,不譙讓,為便坐,對(duì)案不食。然后諸子相責(zé),因長(zhǎng)老肉袒固謝罪,改之,乃許。子孫勝冠者在側(cè),雖燕居必冠,申申如也。僮仆??如也,唯謹(jǐn)。上時(shí)賜食于家,必稽首俯伏而食之,如在上前。其執(zhí)喪,哀戚甚悼。子孫遵教,亦如之。萬(wàn)石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó),雖齊魯諸儒質(zhì)行,皆自以為不及也。
典故
太師尚父
 
周呂尚
 
周呂望
 
師尚父年
 
西周呂
 
八十鷹揚(yáng)
  
相關(guān)人物
呂尚(姜太公)


《毛詩(shī)正義》卷十六之二〈大雅·文王之什·大明〉~540~
明明在下,赫赫在上。天難忱斯,不易維王。天位殷適,使不挾四方。摯仲氏任,自彼殷商。來(lái)嫁于周,曰嬪于京。乃及王季,維德之行。大任有身,生此文王。維此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿懷多福。厥德不回,以受方國(guó)。天監(jiān)在下,有命既集。文王初載,天作之合。在洽之陽(yáng),在渭之涘。文王嘉止,大邦有子。大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,親迎于渭。造舟為梁,不顯其光。有命自天,命此文王。于周于京,纘女維莘。長(zhǎng)子維行,篤生武王。保右命爾,伐大商。殷商之旅,其會(huì)如林。矢于牧野,維予侯興。上帝臨女,無(wú)貳爾心。牧野洋洋,檀車煌煌。駟騵彭彭,維師尚父。時(shí)維鷹揚(yáng),涼彼武王。肆伐大商,會(huì)朝清明。漢·毛亨傳:「師,大師也。尚父,可尚可父。鷹揚(yáng),如鷹之飛揚(yáng)也。涼,佐也?!?jié)h·鄭玄箋云:「尚父,呂望也,尊稱焉。」
《孔叢子》卷上〈記問(wèn)〉~589~2~
楚土使使奉金幣聘夫子、宰子冉有曰、夫子之道、至是行矣、遂請(qǐng)見、問(wèn)夫子曰太公勤身苦志。八十而遇文王。孰與許由之賢?夫子曰:許由。獨(dú)善其身者也。太公、兼利天下者也。然今世無(wú)文王之君也。雖有太公。孰能識(shí)之。
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉~479~
文王崩,武王即位。九年,欲修文王業(yè),東伐以觀諸侯集否。師行,師尚父左杖黃鉞,右把白旄以誓,曰:「蒼兕蒼兕,總爾眾庶,與爾舟楫,后至者斬!」遂至盟津。諸侯不期而會(huì)者八百諸侯。諸侯皆曰:「紂可伐也?!刮渫踉唬骸肝纯伞!惯€師,與太公作此太誓。南朝宋·裴骃《史記集解》引漢·劉向《別錄》曰:「師之,尚之,父之,故曰師尚父。父亦男子之美號(hào)也?!?/span>
典故 
薤水
 
任棠水
 
拔薤威名
  
父老持杯水
 
拔薤豪宗屏
 
拔薤擊強(qiáng)

相關(guān)人物
任棠
 
龐參


《后漢書》卷五十一〈李陳龐陳橋列傳·龐參〉~686~
龐參字仲達(dá),河南緱氏人也。初仕郡,未知名,河南尹龐奮見而奇之,舉為孝廉,拜左校令。坐法輸作若盧?!輩闈h陽(yáng)太守??と巳翁恼?,有奇節(jié),隱居教授。參到,先候之。棠不與言,但以薤一大本,水一盂,置戶屏前,自抱孫兒伏于戶下。主簿白以為倨。參思其微意,良久曰:「棠是欲曉太守也。水者,欲吾清也。拔大本薤者,欲吾擊強(qiáng)宗也。抱兒當(dāng)戶,欲吾開門恤孤也?!褂谑菄@息而還。參在職,果能抑強(qiáng)助弱,以惠政得民。

簡(jiǎn)釋

任棠水:稱頌官吏清正廉明,為民作主。唐高適《東平旅游奉贈(zèng)薛太守二十四韻》:“不改任棠水,仍傳晏子裘。”


例句

三年拔薤成仁政,一日誅茅葺所居。 吳融 和峽州馮使君題

明朝蓬戶側(cè),會(huì)自謁任棠。 崔善為 答王無(wú)功冬夜載酒鄉(xiāng)館

不改任棠水,仍傳晏子裘。 高適 東平旅游奉贈(zèng)薛太守二十四韻

典故
長(zhǎng)安父老
 
白鹿坡元戎將


《晉書》卷九十八〈桓溫列傳〉~257~
時(shí)殷浩至洛陽(yáng)修復(fù)園陵,經(jīng)涉數(shù)年,屢戰(zhàn)屢敗,器械都盡。溫復(fù)進(jìn)督司州,因朝野之怨,乃奏廢浩,自此內(nèi)外大權(quán)一歸溫矣。溫遂統(tǒng)步騎四萬(wàn)發(fā)江陵,水軍自襄陽(yáng)入均口,至南鄉(xiāng),步自淅川以征關(guān)中,命梁州刺史司馬勛出子午道。別軍攻上洛,獲苻健荊州刺史郭敬,進(jìn)擊青泥,破之。健又遣子生、弟雄眾數(shù)萬(wàn)屯峣柳、愁思堆以距溫,遂大戰(zhàn),生親自陷陣,殺溫將應(yīng)誕、劉泓,死傷千數(shù)。溫軍力戰(zhàn),生眾乃散。雄又與將軍桓沖戰(zhàn)白鹿原,又為沖所破。雄遂馳襲司馬勛,勛退次女媧堡。溫進(jìn)至霸上,健以五千人深溝自固,居人皆安堵復(fù)業(yè),持牛酒迎溫于路者十八九,耆老感泣曰:「不圖今日復(fù)見官軍!」初,溫恃麥?zhǔn)欤∫詾檐娰Y,而健芟苗清野,軍糧不屬,收三千馀口而還。帝使侍中黃門勞溫于襄陽(yáng)。
典故
豳土人遷

相關(guān)人物
古公亶父


《史記》卷四《周本紀(jì)》
古公亶父復(fù)脩后稷、公劉之業(yè),積德行義,國(guó)人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得財(cái)物,予之。已復(fù)攻,欲得地與民。民皆怒,欲戰(zhàn)。古公曰:「有民立君,將以利之。今戎狄所為攻戰(zhàn),以吾地與民。民之在我,與其在彼,何異。民欲以我故戰(zhàn),殺人父子而君之,予不忍為?!鼓伺c私屬遂去豳,度漆、沮,踰梁山,止于岐下。

例句

豳土人遷避夷狄,鼎湖龍去哭軒轅。 白居易 江南遇天寶樂(lè)叟

典故
濯塵纓
 
濯滄浪
 
逢漁父
 
濯我纓
 
孺子歌
 
解塵纓
 
漁父笑
  
鼓枻歌
 
滄浪濯纓
  
思濯纓
 
濯滄浪纓
 
滄浪之水
 
漁父濯滄浪
  
纓濯
 
濯發(fā)滄浪
 
漁父足
 
塵纓欲濯
 
鼓枻翁
 
論濁清
  
滄浪未濯
 
凈濯蘭纓
 
值漁父
 
濯楚臣纓
 
濯冠巾

相關(guān)人物
屈原

參考典故
獨(dú)醒人
 
餔啜糟醨


《楚辭補(bǔ)注》卷七〈漁父〉~80~
屈原既放,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問(wèn)之怪屈原也。曰:「子非三閭大夫與?何故至于斯?」屈原曰:「舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,是以見放?!?jié)O父曰:「圣人不凝滯于物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不餔其糟而歠其釃?何故深思高舉,自令放為?」屈原曰:「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?」?jié)O父莞爾而笑,鼓枻而去,歌曰:「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足?!顾烊?,不復(fù)與言。
《孟子注疏》卷七上〈離婁章句上〉~28~
孟子曰:「不仁者可與言哉?安其危而利其菑,樂(lè)其所以亡者。不仁而可與言,則何亡國(guó)敗家之有?有孺子歌曰:『滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足?!豢鬃釉唬骸盒∽勇犞?!清斯濯纓,濁斯濯足矣,自取之也?!环蛉吮刈晕?,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。太甲曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活?!淮酥^也。」

簡(jiǎn)釋

滄浪:指歸隱。唐賈島《重酬姚少府》:“滄浪余將還,知音激所習(xí)?!?/p>


例句

濯纓易為水,何必泛滄浪。 于濆 感懷

青楓江上滄浪吟,白月宮中鸚鵡林。 儲(chǔ)光羲 酬李壺關(guān)奉使行縣憶諸公

魚竿今尚在,行此掉滄浪。 劉商 合肥至日愁中寄鄭明府

自憐生計(jì)事悠悠,浩渺滄浪一釣舟。 劉滄 罷華原尉上座主尚書

自喜他年接巾舄,滄浪地近虎溪頭。 劉滄 與重幽上人話舊

知君濟(jì)世有長(zhǎng)策,莫問(wèn)滄浪隱釣磯。 劉滄 贈(zèng)顓頊山人

棲遲慣得滄浪思,云閣還應(yīng)夢(mèng)釣磯。 劉滄 題王校書山齋

既憐滄浪水,復(fù)愛(ài)滄浪曲。 劉長(zhǎng)卿 江中晚釣寄荊南一二相識(shí)

莫使滄浪叟,長(zhǎng)歌笑爾容。 劉長(zhǎng)卿 洞庭驛逢郴州使還寄李湯司馬

君問(wèn)漁人意,滄浪自有歌。 劉長(zhǎng)卿 長(zhǎng)沙早春雪后臨湘水呈同游諸子

澄流可濯纓,嚴(yán)子但垂綸。 劉駕 釣臺(tái)懷古

可以濯吾纓,斯言誠(chéng)所慕。 司馬扎 滄浪峽

我殊惺惺者,猶得滄浪趣。 司馬扎 滄浪峽

因知帝城下,有路向滄浪。 司馬扎 漾陂晚望

空憐濯纓處,階下水潺潺。 司馬扎 題清上人

御獵思投釣,漁歌好濯纓。 呂牧 涇渭揚(yáng)清燭

玄成知必大,寧是泛滄浪。 嚴(yán)維 送李秘書往儋州

重以觀魚樂(lè),因之鼓枻歌。 孟浩然 尋梅道士

洗幘豈獨(dú)古,濯纓良在茲。 孟浩然 陪張丞相自松滋江東泊渚宮

清濁俱莫追,何須罵滄浪。 孟郊 吊盧殷

曉碧流視聽,夕清濯衣袍。 孟郊 立德新居

愿奉濯纓心,長(zhǎng)謠反招隱。 孫逖 和登會(huì)稽山

君子滿天朝,老夫憶滄浪。 岑參 上嘉州表衣山中峰題惠凈上人幽居寄兵部楊郎中

何必濯滄浪,不能釣嚴(yán)灘。 岑參 太一石鱉崖口潭舊廬招王學(xué)士

無(wú)由謁天階,卻欲歸滄浪。 岑參 至大梁卻寄匡城主人

扣船應(yīng)漁父,因唱滄浪吟。 常建 晦日馬鐙曲稍次中流作

試歌滄浪清,遂覺(jué)乾坤細(xì)。 常建 湖中晚霽

別家投釣翁,今世滄浪情。 常建 漁浦

扁舟滄浪意,澹澹花影沒(méi)。 常建 白龍窟泛舟寄天臺(tái)學(xué)道者

津途別有趣,況乃濯吾纓。 張九齡 自豫章南還江上作

漁父置詞相借問(wèn),郎官能賦許依投。 張南史 酬張二倉(cāng)曹楊子閑居見寄兼呈韓郎中左補(bǔ)闕皇甫冉

濯纓何處去,鑒物自堪妍。 張聿 圓靈水鏡

滄浪者誰(shuí)子,一曲醉中聽。 戴叔倫 偶成

荷衣塵不染,何用濯滄浪。 戴叔倫 春江獨(dú)釣

淮源之水清,可以濯君纓。 李乂 錢唐州高使君赴任

纓塵徒自滿,欲濯待清波。 李咸用 自愧

永日歌濯纓,超然謝塵滓。 李德裕 思平泉樹石雜詠一十首舴艋舟

蘭橈思無(wú)限,為感濯纓歌。 李德裕 春暮思平泉雜詠二十首東溪

濯纓閑更入,漱齒渴仍吞。 李敬方 題黃山湯院

滄浪有釣叟,吾與爾同歸。 李白 沐浴子

君不見滄浪老人歌一曲,還道滄浪濯吾足。 李白 笑歌行

涉雪搴紫芳,濯纓想清波。 李白 答長(zhǎng)安崔少府叔封游終南翠微寺太宗皇帝金沙泉見寄

滄浪吾有曲,寄入棹歌聲。 李白 送儲(chǔ)邕之武昌

舉身憩蓬壺,濯足弄滄海。 李白 酬崔五郎中

未知斯水上,可以濯吾纓。 李群玉 大云池泛舟

鵬鴳喻中消日月,滄浪歌里放心神。 李群玉 送人隱居

濯足豈長(zhǎng)往,一樽聊可依。 李頎 東京寄萬(wàn)楚

逍遙每盡日,誰(shuí)識(shí)愛(ài)滄浪。 李頻 陜州題河上亭

白發(fā)滄浪上,全忘是與非。 杜牧 漁父

門外長(zhǎng)溪水,憐君又濯纓。 杜牧 貽遷客

之推避賞從,漁父濯滄浪。 杜甫 北游

色阻金印大,興含滄浪清。 杜甫 同元使君舂陵行

遂性同漁父,成名異魯連。 杜甫 回棹

卿到朝廷說(shuō)老翁,漂零已是滄浪客。 杜甫 惜別行送向卿進(jìn)奉端午御衣之上都

獨(dú)當(dāng)省署開文苑,兼泛滄浪學(xué)釣翁。 杜甫 解悶十二首

敢違漁父問(wèn),從此更南征。 杜甫 陪裴使君登岳陽(yáng)樓

時(shí)應(yīng)念衰疾,書疏及滄浪。 杜甫 魏十四侍御就弊廬相別

今朝不用臨河別,垂淚千行便濯纓。 柳宗元 衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別

哲士務(wù)纓弁,鄙夫戀蓬藜。終當(dāng)稅塵駕,盥濯依春溪。 權(quán)德輿 曉發(fā)武陽(yáng)館即事書情

足垂巖頂石,纓濯洞中渠。 無(wú)可 奉和段著作山居呈諸同志三首次本韻之三

何必滄浪去,即此可濯纓。 白居易 答元八宗簡(jiǎn)同游曲江后明日見贈(zèng)

因生江海興,每羨滄浪水。 白居易 長(zhǎng)慶二年七月自中書舍人出守杭州路次藍(lán)溪作

澧浦饒芳草,滄浪有釣舟。 皇甫冉 歸渡洛水

應(yīng)非矍鑠翁,或是滄浪客。 皎然 訪朱放山人

莫是滄浪子,悠悠一釣船。 皎然 訪陸處士羽

一旦悲歡見孟光,十年辛苦伴滄浪。 竇群 初入諫司喜家室至

予洗腸中酒,君濯纓上塵。 竇群 同王晦伯朱遐景宿慧山寺

西湖天下名,可以濯吾纓。 薛能 題漢州西湖

愿言隨狎鳥,從此濯吾纓。 蘇颋 題壽安王主簿池館

如今未免風(fēng)塵役,寧敢匆匆便濯纓。 褚載 南徐晚望

行吟值漁父,坐隱對(duì)樵人。 許渾 宣城贈(zèng)蕭兵曹

何必滄浪水,庶茲浣塵襟。 談戭 清溪館作

滄浪愚將還,知音激所習(xí)。 賈島 重酬姚少府

枕席相遠(yuǎn)游,聊欲浮滄浪。 賈至 閑居秋懷寄陽(yáng)翟陸贊府封丘高少府

傲然歌一曲,一醉濯纓人。 趙冬曦 答張燕公翻著葛巾見呈之作

前路逢漁父,多慚問(wèn)姓名。 鄭常 謫居漢陽(yáng)白沙口阻雨因題驛亭

渼陂水色澄于鏡,何必滄浪始濯纓。 鄭谷 郊墅

滄浪之水見心清,楚客辭天淚滿纓。 錢起 送畢侍御謫居

無(wú)事始然知靜勝,深垂紗帳詠滄浪。 錢起 避暑納涼

去名即棲遁,何必歸滄浪。 錢起 閑居寄包何

子牟戀魏闕,漁父愛(ài)滄江。 陳子昂 群公集畢氏林亭

世隨漁父醉,身效接輿狂。 韋莊 和鄭拾遺秋日感懷一百韻

臨川試問(wèn)堯年事,猶被封人勸濯纓。 韋莊 題穎源廟

濯纓起江湖,綴佩雜蘭麝。 韓愈 縣齋有懷

一謝滄浪水,安知有逸人。 駱賓王 同辛簿簡(jiǎn)仰酬思玄上人林泉四首

詎假滄浪上,將濯楚臣纓。 駱賓王 夏日游目聊作

亂世難逸跡,乘流擬濯纓。 齊己 湘中感懷

浩然心自合,何必濯吾纓。 齊己 秋江

典故 
買青山
  
買山貲
 
賣山
 
買山而隱
 
無(wú)錢買山
 
錢買山
 
道林錢
 
買峰
  
作意買山
 
不費(fèi)青蚨買
 
不用道林錢
 
買得前山
 
買山歸老
 
西山買白云
 
買山巢由笑
 
支遁不惜錢
 
支公計(jì)

相關(guān)人物
支遁
 
深公
 
巢父
 
許由


《世說(shuō)新語(yǔ)》下卷下《排調(diào)》
「支道林因人就深公買印山,深公答曰:『未聞巢、由買山而隱。』」
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十〈史傳部二〉~348~
支遁遣使求買仰山之側(cè)沃洲小嶺,欲為幽棲之處。潛答云:「欲來(lái)輒給,豈聞巢、由買山而隱遁。」

例句

沃洲能共隱,不用道林錢。 劉長(zhǎng)卿 初到碧澗招明契上人

支遁初求道,深公笑買山。 孟浩然 宿立公房

于焉已是忘機(jī)地,何用將金別買山。 朱慶馀 歸故園

失意因休便買山,白云深處寄柴關(guān)。 李涉 山居送僧

巢父將許由,未聞買山隱。 李白 北山獨(dú)酌寄韋六

從亂移家擬傍山,今來(lái)方辦買山錢。 杜荀鶴 亂后山居

從此萬(wàn)緣都擺落,欲攜妻子買山居。 白居易 端居詠懷

停橈橫水中,舉目孤煙外。借問(wèn)吳溪人,誰(shuí)家有山賣。 蔡京 假節(jié)邕交道由吳溪

須尋最近碧霄處,擬倩和云買一峰。 陸暢 送獨(dú)孤秀才下第歸太白山

終當(dāng)學(xué)支遁,買取個(gè)青山。 齊己 渚宮莫問(wèn)詩(shī)一十五首之四

王維愛(ài)甚難拋畫,支遁高多不惜錢。 齊己 題鄭郎中谷仰山居

典故
不下堂
   
宓賤
 
子賤琴
 
鳴琴單父
 
宓賤琴
  
宓子彈琴
 
單父鳴琴
  
宓公
 
宓生
 
彈琴高堂
 
流水聲中視公事
 
鳴琴子賤堂
 
單父肘
 
魯宓
 
鳴琴化洽
 
鳴弦坐
 
山縣彈琴
 
堂上五弦
 
小邑彈琴
 
子賤歌
 
宓儕
  
綺琴化洽
 
易俗張琴
 
張琴易俗
 
子賤堂

相關(guān)人物
宓子賤

參考典故
伯牙弦


《呂氏春秋》卷二十一〈開春論·察賢〉~44~
宓子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂而單父治。巫馬期以星出,以星入,日夜不居,以身親之,而單父亦治。巫馬期問(wèn)其故于宓子。宓子曰:『我之謂任人,子之謂任力。任力者故勞,任人者故逸?!诲底觿t君子矣,逸四肢,全耳目,平心氣,而百官以治義矣,任其數(shù)而已矣。巫馬期則不然,弊生事精,勞手足,煩教詔,雖治猶未至也。
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉~2206~
宓不齊字子賤。少孔子三十歲。孔子謂「子賤君子哉!魯無(wú)君子,斯焉取斯?」子賤為單父宰,反命于孔子,曰:「此國(guó)有賢不齊者五人,教不齊所以治者?!箍鬃釉唬骸赶г詹积R所治者小,所治者大則庶幾矣?!?/span>

簡(jiǎn)釋

宓子彈琴:詠官吏善于管理。唐杜甫《七月一日題終明府水樓二首》之二:“宓子彈琴邑宰日,終軍棄繻英妙時(shí)。”

宓子賤:喻指縣官。唐李白《贈(zèng)閻丘宿松》:“何銜宓子賤,不減陶淵明。”

琴堂:指縣衙。唐李白《贈(zèng)從孫義興宰銘》:“退食無(wú)外事,琴堂向山開。”


例句

有我衰鳥郎,新邑長(zhǎng)鳴琴。 儲(chǔ)光羲 述韋昭應(yīng)畫犀牛

音容想在眼,暫若升琴堂。 劉長(zhǎng)卿 出豐縣界寄韓明府

明發(fā)歸琴堂,知君懶為縣。 劉長(zhǎng)卿 自紫陽(yáng)觀至華陽(yáng)洞宿侯尊師草堂簡(jiǎn)同游李延年

陳蕃待客應(yīng)懸榻,宓賤之官獨(dú)抱琴。 劉長(zhǎng)卿 送宇文遷明府赴洪州張觀察追攝豐城令

本意宿東林,因聽子賤琴。 嚴(yán)維 酬普選二上人期相會(huì)見寄

單父古來(lái)稱宓生,祗今為政有吾兄。 岑參 梁園歌送河南王說(shuō)判官

流水聲中視公事,寒山影里見人家。 崔峒 題桐廬李明府官舍

蒲密遙千載,鳴琴始一追。 張說(shuō) 徐高御挽歌

將軍帳下來(lái)從客,小邑彈琴不易逢。 張謂 送皇甫齡宰交河

遺老應(yīng)相賀,知君不下堂。 戴叔倫 送汶水王明府

退食無(wú)外事,琴堂向山開。 李白 贈(zèng)從孫義興宰銘

清風(fēng)佐鳴琴,寂寞道為貴。 李白 贈(zèng)瑕丘王少府

何慚宓子賤,不減陶淵明。 李白 贈(zèng)閭丘宿松

季父擁鳴琴,德聲布云雷。 李白 陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭

揚(yáng)風(fēng)非贈(zèng)扇,易俗是張琴。 李隆基 賜崔日知往潞州

宓子彈琴邑宰日,終軍棄繻英妙時(shí)。 杜甫 七月一日題終明府水樓二首

醉酒揚(yáng)雄宅,升堂子賤琴。 杜甫 夏日楊長(zhǎng)寧宅送崔侍御常正字入京

塵滿萊蕪甑,堂橫單父琴。 杜甫 贈(zèng)裴南部聞袁判官自來(lái)欲有按問(wèn)

堂上五弦銷暇日,邑中千室有陽(yáng)春。 獨(dú)孤及 酬常郿縣見贈(zèng)

府趨隨宓賤,野宴接王祥。 盧綸 送絳州郭參軍

亦知單父琴猶在,莫厭東歸酒未醒。 羅隱 送前南昌崔令替任映攝新城縣

灞涘袁安履,汾南宓賤琴。 耿湋 晚秋東游寄猗氏第五明府解縣韓明府

城非宓賤邑,館亦號(hào)聞琴。 許棠 題聞琴館

口尚袁安節(jié),身無(wú)子賤名。 賈島 別徐明府

遙知訟堂里,佳政在鳴琴。 郎士元 送長(zhǎng)沙韋明府

理邑想無(wú)事,鳴琴不下堂。 錢起 送武進(jìn)韋明府

誰(shuí)謂兵戈際,鳴琴方一彈。 錢起 長(zhǎng)安客舍贈(zèng)李行父明府

到此安氓俗,琴堂又晏然。 韋應(yīng)物 送唐明府赴溧水

綺琴朝化洽,祥石夜論空。 駱賓王 過(guò)故宋

遺錦非前邑,鳴琴即舊臺(tái)。 駱賓王 餞鄭安陽(yáng)入蜀

灌壇有遺風(fēng),單父多鳴琴。 高適 同房侍御山園新亭與邢判官同游

知君愛(ài)鳴琴,仍好千里馬。永日恒思單父中,有時(shí)心到宛城下。 高適 同鮮于洛陽(yáng)于畢員外宅觀畫馬歌

常愛(ài)宓子賤,鳴琴能自親。邑中靜無(wú)事,豈不由其身。何意千年后,寂寞無(wú)此人。 高適 宋中十首

所思在畿甸,曾是魯宓儕。 高適 酬裴員外以詩(shī)代書

典故

《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷上〈雅量〉~359~
褚公于章安令遷太尉記室參軍,名字已顯而位微,人未多識(shí)。公東出,乘估客船,送故吏數(shù)人投錢唐亭住。爾時(shí)吳興沈充為縣令,當(dāng)送客過(guò)浙江,客出,亭吏驅(qū)公移牛屋下。潮水至,沈令起彷徨,問(wèn):「牛屋下是何物?」吏云:「昨有一傖父來(lái)寄亭中,有尊貴客,權(quán)移之?!沽钣芯粕?,因遙問(wèn)「?jìng)岣赣?不?姓何等?可共語(yǔ)?!柜乙蚺e手答曰:「河南褚季野。」遠(yuǎn)近久承公名,令于是大遽,不敢移公,便于牛屋下修刺詣公。更宰殺為饌,具于公前,鞭撻亭吏,欲以謝慚。公與之酌宴,言色無(wú)異,狀如不覺(jué)。令送公至界。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《晉陽(yáng)秋》曰:「吳人以中州人為傖。」
典故
藏鱗羽

相關(guān)人物
陳留老父


《后漢書》卷八十三《逸民傳·陳留老父?jìng)鳌?/span>
老父趨而過(guò)之,植其杖,太息言曰:「吁!二大夫何泣之悲也?夫龍不隱鱗,鳳不藏羽,網(wǎng)羅高縣,去將安所?雖泣何及乎!」二人欲與之語(yǔ),不顧而去,莫知所終。

例句

但為適性情,豈是藏鱗羽。 杜牧 雨中作

典故
相關(guān)人物
巢父


東漢·王符《潛夫論》卷八《交際》
是以伯夷采薇而不恨,巢父木棲而自愿。
《高士傳》卷上
巢父者,堯時(shí)隱人也。山居不營(yíng)世利,年老,以樹為巢而寢其上,故時(shí)人號(hào)曰巢父。堯之讓許由也,由以告巢父,巢父曰:「汝何不隱汝形,藏汝光?若非吾友也?!箵羝溻叨轮?。

例句

巢父精靈歸大夜,客兒才調(diào)振遺風(fēng)。 方干 哭江西陳陶處士

水深嚴(yán)子釣,松掛巢父衣。 盧象 家叔徵君東溪草堂二首之二

尚想文王化,猶思巢父賢。 薛據(jù) 初去郡齋書懷

鴻荒古已頹,誰(shuí)識(shí)巢居子。 陳子昂 感遇詩(shī)三十八首之七

典故   
巢許窟
 
巢由故友
 
上流飲牛人
 
巢父隱居
 
牽犢翁
 
牽犢飲上流

相關(guān)人物
巢父
 
許由

參考典故
巢父
 
許由


《遵生八箋·塵外遐舉箋·歷代高隱姓氏·巢父》~989~
巢父者,堯時(shí)隱人也。山居不營(yíng)世利,年老,以樹為巢而寢其上,故時(shí)人號(hào)曰巢父。堯之讓許由也,由以告巢父,巢父曰:「汝何不隱汝形,藏汝光?若非吾友也?!箵羝溻叨轮?。由悵然不自得,乃過(guò)清泠之水,洗其耳,拭其目,曰:「向聞貪言,負(fù)吾之友矣?!顾烊?,終身不相見。
《昭明文選》卷五十五〈論五連珠·連珠·演連珠五十首〉~2386~
唐·李善注引皇甫謐《逸士傳》曰:「巢父者,堯時(shí)隱人也。及堯讓位乎許由也,由以告巢父焉,巢父責(zé)由曰:『汝何不隱汝光?何故見若身、揚(yáng)若名令聞?若汝,非友也?!荒藫羝溻叨轮S蓯澣徊蛔缘?,乃過(guò)清泠之水洗其耳。」又引皇甫謐《高士傳》高士傳云:「巢父聞許由之為堯所讓也,以為污,乃臨池水而洗耳。」
《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉~222~
唐·張守節(jié)《史記正義》引皇甫謐《高士傳》云:「許由字武仲。堯聞致天下而讓焉,乃退而遁于中岳潁水之陽(yáng),箕山之下隱。堯又召為九州長(zhǎng),由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時(shí)有巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問(wèn)其故。對(duì)曰:『堯欲召我為九州長(zhǎng),惡聞其聲,是故洗耳。』巢父曰:『子若處高岸深谷,人道不通,誰(shuí)能見子?子故浮游,欲聞求其名譽(yù)。污吾犢口?!粻繝偕狭黠嬛?。許由歿,葬此山,亦名許由山?!?/span>

例句

如知巢與許,千載跡猶新。 于武陵 尋山

巢由薄天下,俗士營(yíng)一官。 唐彥謙 六月十三日上陳微博士

若非堯運(yùn)及垂衣,肯許巢由脫俗機(jī)。 姚鵠 送賀知章入道

遂令巢由輩,遠(yuǎn)逐麋鹿群。 岑參 過(guò)緱山王處士黑石谷隱居

園綺生雖逢漢室,巢由死不謁堯階。 徐夤 聞司空侍郎訃音

今日巢由舊冠帶,圣朝風(fēng)化勝堯時(shí)。 戎昱 贈(zèng)韋況徵君

荀宋五言行世早,巢由三詔出溪遲。 方干 獻(xiàn)王大夫

雖登洛陽(yáng)殿,不屈巢由身。 李白 送岑徵君歸鳴皋山

若使巢由桎梏于軒冕兮,亦奚異乎夔龍蹩躠于風(fēng)塵。 李白 鳴皋歌送岑徵君

巢許山林志,夔龍廊廟珍。 杜甫 奉贈(zèng)蕭二十使君

終愧巢與由,未能易其節(jié)。 杜甫 自京赴奉先縣詠懷五百字

嘗聞陶唐氏,亦有巢由全。 權(quán)德輿 奉送柘起居老舅百日假滿歸嵩陽(yáng)舊居

如何巢與由,天子不知臣。 沈千運(yùn) 山中作

曾是巢許淺,始知堯舜深。 王維 送韋大夫東京留守

但愿堯年一百萬(wàn),長(zhǎng)作巢由也不辭。 盧照鄰 行路難

跡愧巢由隱,才非管樂(lè)儔。 秦系 山中崔大夫有書相問(wèn)

秦人辨雞犬,堯日識(shí)巢由。 綦毋潛 題沈東美員外山池

自憐葦帶同巢許,不駕蒲輪佐禹湯。 羅鄴 費(fèi)拾遺書堂

吳楚煙波里,巢由季孟間。 羅隱 途中逢劉知遠(yuǎn)

卻笑巢由輩,何須隱白云。 賈島 易州過(guò)郝逸人居

漱流今已矣,巢許豈堯臣。 賈島 長(zhǎng)孫霞李溟自紫閣白閣二峰見訪

始傍巢由蹤,吾其獲心曲。 閻防 百丈溪新理茅茨讀書

寄謝巢由客,堯年正在斯。 韋承慶 直中書省

巢由應(yīng)共到,劉阮想同登。 韋莊 漁塘十六韻

知君久負(fù)巢由志,早晚相忘寂寞間。 韓琮 潁亭

未能方管樂(lè),翻欲慕巢由。 高適 奉酬睢陽(yáng)李太守

秦爭(zhēng)漢奪空勞力,卻是巢由得穩(wěn)眠。 齊己 題鄭郎中谷仰山居

典故
箕山潁水
  
巢由洗耳
 
思洗耳
 
箕山客
 
洗耳溪
 
箕潁客
  
許由耳
  
掛瓢洗耳
 
箕山節(jié)
 
耳本不聞
 
南入箕潁
 
武仲天下讓
 
洗耳高人
 
有耳莫洗
 
箕山高節(jié)

相關(guān)人物
 
許由
 
巢父


《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉~22~
堯讓天下于許由,曰:「日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎!時(shí)雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請(qǐng)致天下。」許由曰:「子治天下,天下既已治也。而我猶代子,吾將為名乎?名者,實(shí)之賓也。吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。歸休乎君,予無(wú)所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·箕山操〉~307~
箕山操,許由作也。許由者,古之貞固之士也。堯時(shí)為布衣,夏則巢居,冬則穴處,饑則仍山而食,渴則仍河而飲,無(wú)杯器,以手掬水而飲之。人見其無(wú)器,以一瓢遺之,由操飲畢,以瓢掛樹,風(fēng)吹樹動(dòng),歷歷有聲,由以為煩擾,遂取損之。以清節(jié)聞?dòng)趫?,堯大其志,乃遣使以符璽禪為天子。于是許由喟然嘆曰:「匹夫結(jié)志,固如盤石,采山飲河,所以養(yǎng)性,非以求祿位也。放發(fā)一優(yōu)游,所以安己不懼,非所以貪天下也?!故拐哌€,以狀報(bào)堯。堯知由不可動(dòng),亦已矣。于是許由以使者言為不善,乃臨河洗耳。樊堅(jiān)見由方洗耳,問(wèn)之:「耳有何垢乎?」由曰:「無(wú)垢,聞惡語(yǔ)耳?!箞?jiān)曰:「何等語(yǔ)者?」由曰:「堯聘吾為天子。」堅(jiān)曰:「尊位,何為惡之?」由曰:「吾志在青云,何乃劣為九洲伍長(zhǎng)乎?!褂谑欠畧?jiān)方且飲牛,聞其言而去,恥飲于下流。于是許由名布四海。堯既殂落,乃作箕山之歌曰:「云云,許由死,遂葬于箕山。」
《藝文類聚》卷三十六〈人部二十·隱逸上〉~639~
許由,字武仲,堯舜皆師之,與齧缺論堯而去,隱乎沛澤之中,堯舜乃致天下而讓焉。曰:「十日并出,而爝火不息,其光也不亦難乎。夫子為天子,則天下治,我由尸之,吾自視缺然?!乖S由曰:「吾將為名乎,名者實(shí)之賓,吾將為賓乎?!鼓巳ァK抻谀媛弥?,旦而遺其皮冠,巢父聞?dòng)蔀閳蛩?,以為污,乃臨池水而洗其耳。池主怒曰:「何以污我水!」由乃退而遁耕于中岳,穎水之陽(yáng),箕山之下。
《高士傳·巢父》
巢父者,堯時(shí)隱人也。山居不營(yíng)世利,年老以樹為巢,而寢其上,故時(shí)人號(hào)曰巢父。堯之讓許由也,由以告巢父,巢父曰:「汝何不隱汝形,藏汝光,若非吾友也!」擊其膺而下之,由悵然不自得。乃過(guò)清泠之水,洗其耳,拭其目,曰:「向聞貪言,負(fù)吾之友矣!」遂去,終身不相見。
《高士傳·許由》
許由,字武仲,陽(yáng)城槐里人也。為人據(jù)義履方,邪席不坐,邪膳不食。后隱于沛澤之中。堯讓天下于許由,曰:「日月出矣而爝火不息,其于光也不亦難乎!時(shí)雨降矣而猶浸灌,其于澤也不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請(qǐng)致天下。」許由曰:「子治天下,天下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實(shí)之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝。偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。歸休乎君,予無(wú)所用天下為。庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!」不受而逃去。齧缺遇許由,曰:「子將奚之?」曰:「將逃堯?!乖唬骸皋芍^邪?」曰:「夫堯知賢人之利天下也,而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣!」由于是遁耕于中岳潁水之陽(yáng),箕山之下,終身無(wú)經(jīng)天下色。堯又召為九州長(zhǎng),由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時(shí)其友巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問(wèn)其故。對(duì)曰:「堯欲召我為九州長(zhǎng),惡聞其聲,是故洗耳。」巢父曰:「子若處高岸深谷,人道不通,誰(shuí)能見子。子故浮游,欲聞求其名譽(yù),污吾犢口。」?fàn)繝偕狭黠嬛?。許由沒(méi),葬箕山之巔,亦名許由山,在陽(yáng)城之南十馀里。堯因就其墓,號(hào)曰箕山公神,以配食五岳,世世奉祀,至今不絕也。
《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉~222~
夫?qū)W者載籍極博,猶考信于六蓺。詩(shī)書雖缺,然虞夏之文可知也。堯?qū)⑦d位,讓于虞舜,舜禹之閒,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數(shù)十年,功用既興,然后授政。示天下重器,王者大統(tǒng),傳天下若斯之難也。而說(shuō)者曰堯讓天下于許由,許由不受,恥之逃隱。及夏之時(shí),有卞隨、務(wù)光者。此何以稱焉?太史公曰:余登箕山,其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人,如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞?dòng)伞⒐饬x至高,其文辭不少概見,何哉?唐·張守節(jié)《史記正義》:「晉·皇甫謐《高士傳》云:『許由字武仲。堯聞致天下而讓焉,乃退而遁于中岳潁水之陽(yáng),箕山之下隱。堯又召為九州長(zhǎng),由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時(shí)有巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問(wèn)其故。對(duì)曰:『堯欲召我為九州長(zhǎng),惡聞其聲,是故洗耳。』巢父曰:『子若處高岸深谷,人道不通,誰(shuí)能見子?子故浮游,欲聞求其名譽(yù)。污吾犢口?!粻繝偕狭黠嬛?。許由歿,葬此山,亦名許由山。』在洛州陽(yáng)城縣南十三里?!?/span>

簡(jiǎn)釋

洗耳:指隱士清高脫俗。唐李白《送裴十八圖南歸嵩山》之二“歸時(shí)莫洗耳,為我洗其心?!?/p>


例句

箕山有高節(jié),湘水有清源。 陳子昂 感遇詩(shī)三十八首之三十一

心到物自閑,何勞遠(yuǎn)箕潁。 元稹 表夏十首之二

聞道鶴書徵,臨流還洗耳。 孟浩然 白云先生王迥見訪

今日歸寒山,枕流兼洗耳。 寒山 詩(shī)三百三首

世無(wú)洗耳翁,誰(shuí)知堯與蹠。 李白 古風(fēng)

舉觴酹巢由,洗耳何獨(dú)清。 李白 山人勸酒

何如牽白犢,飲水對(duì)清流。 李白 田園言懷

巢由洗耳有何益,夷齊餓死終無(wú)成。 李白 笑歌行

歸時(shí)莫洗耳,為我洗其心。洗心得真情,洗耳徒買名。 李白 送裴十八圖南歸嵩山二首

巢許在高潁,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能親。 李華 詠史十一首

寂寞想土階,未遑等箕潁。 杜甫 八哀詩(shī)故右仆射相國(guó)張公九齡

數(shù)奇謫關(guān)塞,道廣存箕潁。 杜甫 西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室二首之二

足明箕潁客,榮貴如糞土。 杜甫 貽阮隱居

薄世臨流洗耳塵,便歸云洞任天真。 汪遵 箕山

夙懷慕箕潁,晚節(jié)期松筱。 白居易 和我年三首之三

何以洗我耳,屋頭飛落泉。 白居易 香爐峰下新置草堂印事詠懷題于石上

持此一日高,未肯謝箕潁。 皎然 白云上人精舍尋杼山禪師兼示崔子向何山道人

幽人蹈箕潁,方士訪蓬瀛。 許敬宗 游清都觀尋沈道士得清字

潁水清且寂,箕山坦而夷。 韓愈 將歸贈(zèng)孟東野房蜀客

便當(dāng)提攜妻與子,南入箕潁無(wú)還時(shí)。 韓愈 贈(zèng)侯喜

典故
單父臺(tái)


《全唐詩(shī)》卷二百二十二〈昔游〉
昔者與高【案:適?!坷睢景福喊住!?,晚登單父臺(tái)【同登單父臺(tái)】。寒蕪際碣石,萬(wàn)里風(fēng)云來(lái)。桑柘葉如雨,飛藿去裴回【飛藿共裴回】。清霜大澤凍,禽獸有馀哀。是時(shí)倉(cāng)廩實(shí),洞達(dá)寰區(qū)開【洞達(dá)寰瀛開】。猛士思滅胡,將帥望三臺(tái)。君王無(wú)所惜,駕馭英雄材。幽燕盛用武,供給亦勞哉。吳門轉(zhuǎn)粟帛,泛海陵蓬萊。肉食三十萬(wàn)【肉食四十萬(wàn)】,獵射起黃?!精C射起塵?!俊8艉討涢L(zhǎng)眺,青歲已摧頹。不及少年日,無(wú)復(fù)故人杯。賦詩(shī)獨(dú)流涕,亂世想賢才。有能市駿骨【君能市駿骨】【若能市駿骨】,莫恨少龍媒。商山議得失,蜀主脫嫌猜。呂尚封國(guó)邑,傳說(shuō)已鹽梅。景晏楚山深,水鶴去低回。龐公任本性,攜子臥蒼苔【案:市駿以下。言果能求賢。則商山、諸葛、呂尚、傳說(shuō)之流。世豈少其人哉。惟甫漂泊楚山。終當(dāng)為龐公高隱耳?!俊?/span>
典故
詩(shī)卷長(zhǎng)留
 
釣竿拂珊瑚
 
指點(diǎn)虛無(wú)路
 
道我問(wèn)訊如何
 
相關(guān)人物
孔巢父
 
李白


《全唐詩(shī)》卷二百一十六〈送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白〉
巢父掉頭不肯住,東將入海隨煙霧。詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間,釣竿欲拂珊瑚樹【釣竿欲拂三珠樹】。深山大澤龍蛇遠(yuǎn),春寒野陰風(fēng)景暮【花繁草青春日暮】。蓬萊織女回云車【仙人玉女回云車】,指點(diǎn)虛無(wú)是征路【指點(diǎn)虛無(wú)引歸路】。自是君身有仙骨,世人那得知其故。惜君只欲苦死留,富貴何如草頭露【我欲苦留君富貴。何如草頭易晞露】。蔡侯靜者意有馀,清夜置酒臨前除。罷琴惆悵月照席【罷琴惆悵月點(diǎn)席】,幾歲寄我空中書。南尋禹穴見李白,道甫問(wèn)信今何如【巢父掉頭不肯住。東將入海隨煙霧。書卷長(zhǎng)攜天地間。釣竿欲拂珊瑚樹。我擬把袂苦留君。富貴何如草頭露。深山大澤龍蛇遠(yuǎn),花繁草青風(fēng)景暮。仙人玉女回云車,指點(diǎn)虛無(wú)引歸路。若逢李白騎鯨魚,道甫問(wèn)信今何如?!?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:呂望(呂望)  拼音:lǚ wàng
人名。指周初賢臣呂尚。參見「呂尚」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:尚父
亦作“ 尚甫 ”。
(1).指 周 呂望 。意為可尊敬的父輩。《詩(shī)·大雅·大明》:“維師尚父,時(shí)維鷹揚(yáng)?!?毛 傳:“尚父,可尚可父?!?鄭玄 箋:“尚父, 呂望 也。尊稱焉?!币徽f(shuō)為 呂望 之字。 馬瑞辰 通釋:“‘父’與‘甫’同。甫為男子美稱, 尚父 其字也,猶 山甫 、 孔父 之屬?!?span id="cuktjjr" class="book">《藝文類聚》卷二八引 漢 班彪 《游居賦》:“想 尚甫 之威虞,號(hào)蒼兕而明誓。” 宋 張?jiān)?/a> 《滿庭芳》詞:“比 渭 濱甲子, 尚父 難兄?!?清 唐孫華 《磻溪》詩(shī):“ 尚父 精神老更遒,一竿唾手取神州?!?br />(2).后世用以尊禮大臣的稱號(hào)。三國(guó)志·魏志·董卓傳:“ 卓 至西京,為太師,號(hào)曰尚父?!?span id="skkk6cs" class="book">《新唐書·郭子儀傳》:“ 德宗 嗣位,詔還朝,攝冢宰,充山陵使,賜號(hào)‘尚父’?!?span id="y3hgz3y" class="book">《新唐書·宦者傳下·李輔國(guó)》:“帝矍然欲翦除,而憚其握兵,因尊為尚父?!?span id="wpoz21f" class="book">《三國(guó)演義》第八回:“﹝ 卓 ﹞自此愈加驕橫,自號(hào)為‘尚父’?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:任棠
東漢 隱者名。因其曾誘導(dǎo)太守 龐參 清明理政而聞名。后漢書·龐參傳:“ 參 為 漢陽(yáng) 太守??と?任棠 者,有奇節(jié),隱居教授。 參 到,先候之。 棠 不與言,但以薤一大本,水一盂,置戶屏前,自抱孫兒伏於戶下,主簿白以為倨。 參 思其微意,良久曰:‘ 棠 是欲曉太守也。水者,欲吾清也。拔大本薤者,欲吾擊強(qiáng)宗也。抱兒當(dāng)戶,欲吾開門恤孤也?!?南朝 梁 沈約 《齊故安陸昭王碑文》:“盡 任棠 置水之情,弘 郭伋 待期之信?!?明 唐順之 《與李少卿中麓書》:“且賴兄為邑人,當(dāng)如古 澹羽 、 任棠 之徒,上裨有司之見聞,下以善道化誘鄉(xiāng)里,非兄之責(zé)而誰(shuí)責(zé)也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拔薤  拼音:bá xiè
薤,一種蔬菜。拔薤語(yǔ)本《后漢書。卷五一。龐參傳》:「水者,欲吾清也。拔大本薤者,欲吾擊強(qiáng)宗也?!贡扔麋P除豪強(qiáng)、惡勢(shì)力。唐。吳融 和峽州馮使君題所居詩(shī):「三年拔薤成仁政,一日誅茅葺所居?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:滄浪(滄浪)  拼音:cāng láng
1.青色的水。晉。陸機(jī)〈塘上行〉:「發(fā)藻玉臺(tái)下,垂影滄浪淵。」宋。張孝祥〈念奴嬌。洞庭青草〉詞:「短發(fā)蕭騷襟袖冷,穩(wěn)泛滄浪空闊?!?br />2.漢水?!稌?jīng)。禹貢》:「嶓冢導(dǎo)漾,東流為漢,又東為滄浪之水?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:漁父(漁父)  拼音:yú fǔ
1.年老的漁夫?!妒酚?。卷七九。范雎蔡澤傳》:「臣聞昔者呂尚之遇文王也,身為漁父而釣于渭濱耳?!固?。羅隱 別池陽(yáng)所居詩(shī):「雨夜老農(nóng)傷水旱,雪晴漁父共舟船?!?br />2.莊子雜篇的篇名。主旨言不宜分外求世,守真則道存。
3.《楚辭》的篇名。屈原作。原放逐江湘,憂愁嘆吟,遇避世漁父,假設(shè)問(wèn)答以寄意。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:濯纓(濯纓)  拼音:zhuó yīng
1.洗滌帽纓。語(yǔ)本《孟子。離婁上》:「滄浪之水清兮,可以濯我纓。」
2.比喻超凡脫俗,志節(jié)堅(jiān)貞。南朝宋。殷景仁〈文殊師利贊〉:「體絕塵俗,故濯纓者高其跡。」唐。白居易 題噴玉泉詩(shī):「何時(shí)此巖下,來(lái)作濯纓翁?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:濯足  拼音:zhuó zú
本指清洗腳。語(yǔ)出《孟子。離婁上》:「有孺子歌曰:『滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足?!豢鬃釉唬骸盒∪寺犞逅瑰t,濁斯濯足矣?!弧购蟊扔鞒ナ篱g塵埃,以保持高潔品格?!段倪x。左思。詠史詩(shī)八首之五》:「振衣千仞崗,濯足萬(wàn)里流?!固啤6鸥Α错n諫議注〉詩(shī):「美人娟娟隔秋水,濯足洞庭望八荒?!?/div>
分類:清除
《國(guó)語(yǔ)辭典》:買山(買山)  拼音:mǎi shān
購(gòu)買山地田舍。比喻歸隱。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。排調(diào)》:「支道林因人就深公買印山,深公答曰:『未聞巢、由買山而隱?!弧固?。溫庭筠 春日訪李十四處士詩(shī):「誰(shuí)言有策堪經(jīng)世,自是無(wú)錢可買山。」
《漢語(yǔ)大詞典》:買山錢(買山錢)
為隱居而購(gòu)買山林所需的錢。 唐 劉禹錫 《酬樂(lè)天閑臥見憶》詩(shī):“同年未同隱,緣欠買山錢。” 明 無(wú)名氏 《鳴鳳記·流徙分途》:“我那老爺呵,官居清白,無(wú)有買山錢。” 清 趙翼 《園居》詩(shī)之一:“必待買山錢,始慰棲巖志?!眳⒁姟?買山 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:買山(買山)  拼音:mǎi shān
購(gòu)買山地田舍。比喻歸隱。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。排調(diào)》:「支道林因人就深公買印山,深公答曰:『未聞巢、由買山而隱?!弧固?。溫庭筠 春日訪李十四處士詩(shī):「誰(shuí)言有策堪經(jīng)世,自是無(wú)錢可買山?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:買山隱(買山隱)
謂退隱。 宋 朱熹 《水調(diào)歌頭·次袁仲機(jī)韻》詞:“何處車塵不到,有個(gè)江天如許,爭(zhēng)肯換浮名?只恐買山隱,卻要鍊丹成?!?清 金農(nóng) 《懷人絕句》之二十:“聞?wù)h休糧買山隱,白髭鬚稱罷官人?!眳⒁姟?買山 ”。
分類:退隱
《國(guó)語(yǔ)辭典》:買山(買山)  拼音:mǎi shān
購(gòu)買山地田舍。比喻歸隱。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。排調(diào)》:「支道林因人就深公買印山,深公答曰:『未聞巢、由買山而隱?!弧固?。溫庭筠 春日訪李十四處士詩(shī):「誰(shuí)言有策堪經(jīng)世,自是無(wú)錢可買山?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:單父琴(單父琴)
漢 劉向 說(shuō)苑·政理:“ 宓子賤 治 單父 。鳴琴,身不下堂而 單父 治。”后因以“單父琴”為稱頌地方官治績(jī)之典。 唐 張說(shuō) 《贈(zèng)太州刺史楊君神道碑》:“授 豳州 三水 令,曳尚方之舃,鳴 單父 之琴,志道不矜其大才,勤政無(wú)陋其小邑?!?唐 杜甫 《贈(zèng)裴南部聞袁判官自來(lái)欲有按問(wèn)》詩(shī):“塵滿 萊蕪 甑,堂橫 單父 琴,人皆知飲水,公輩不偷金?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:宓子賤(宓子賤)
春秋 時(shí) 魯國(guó) 人。名 不齊 ,字 子賤 , 孔子 弟子。曾為 單父 宰,彈琴而治,為后世儒家所稱道。參閱呂氏春秋·察賢。漢書·藝文志載,儒家有《宓子》十六篇,久佚。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:琴堂  拼音:qín táng
語(yǔ)本《呂氏春秋。開春論》:「宓子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂而單父治事?!购笠郧偬弥缚h官治理公事的地方。元。關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第三折:「俺孩兒本思量做狀元,坐琴堂,請(qǐng)俸錢,誰(shuí)會(huì)遭這般刑憲?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鳴弦(鳴弦,鳴絃)
亦作“ 鳴絃 ”。
(1).論語(yǔ)·陽(yáng)貨:“子在 武城 ,聞弦歌之聲?!痹^ 子游 以禮樂(lè)為教,故邑人皆弦歌。后以“鳴弦”泛指官吏治政有道,百姓生活安樂(lè)。后漢書·循吏傳贊:“一夫得情,千室鳴弦?!?李賢 注:“一夫謂守長(zhǎng)也。千室謂黎庶。言上得化下之情,則其下鳴弦而安樂(lè)也。” 宋 曾鞏 《送韓玉汝使兩浙》詩(shī):“使傳東馳下九天,此邦曾屈試?guó)Q弦?!?br />(2).撥動(dòng)琴弦,使之作響。 三國(guó) 魏 曹丕 《燕歌行》之一:“援琴鳴弦發(fā)清音,短歌微吟不能長(zhǎng)?!?br />(3).指琴瑟琵琶等弦樂(lè)器。 晉 陶潛 《閑情賦》:“仰睇天路,俯促鳴絃?!?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《戲贈(zèng)麗人》詩(shī):“但歌聊一曲,鳴弦未息張。” 唐 楊炯 《和鄭校仇內(nèi)省眺矚思鄉(xiāng)懷友》:“頽風(fēng)暌酌羽,流水曠鳴絃?!?清 褚人穫 《堅(jiān)瓠秘集·李近樓琵琶》:“《耳譚》載京師瞽者 李近樓 ,籍錦衣千戶,善琵琶,能左右手。彈新聲古曲,無(wú)不絶妙,平生羈愁哀怨,及人己胸中事,皆於鳴弦鐵撥發(fā)之,令人髮上指,淚交下?!?br />(4).指弓弦。 唐 李白 《秋獵孟諸夜歸》詩(shī):“駿發(fā)跨名駒,雕弓控鳴弦?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鳴琴(鳴琴)  拼音:míng qín
1.彈琴?!段倪x。阮籍。詠懷詩(shī)一七首之一》:「夜中不能寐,起坐彈鳴琴?!?br />2.比喻無(wú)為而治。漢。劉向《說(shuō)苑。卷七。政理》:「宓子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂,而單父治?!?br />3.形容瀑布的聲音。唐。王勃〈郊園即事〉詩(shī):「斷山疑畫障,懸溜瀉鳴琴?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:傖父(傖父)  拼音:cāng fǔ
鄙賤的人?!稌x書。卷九二。文苑傳。左思傳》:「此間有傖父,欲作三都賦,須其成,當(dāng)以覆酒甕耳?!埂读凝S志異。卷一。勞山道士》:「今有傖父,喜疢毒而畏藥石?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:巢父  拼音:cháo fǔ
相傳為唐堯時(shí)的高士,山居而不營(yíng)世利,以樹為巢,而居其上,故稱為「巢父」。
《漢語(yǔ)大詞典》:巢居子
泛指隱士。 晉 王康琚 《反招隱詩(shī)》:“昔在太平時(shí),亦有巢居子,今雖盛明世,能無(wú)中林士?” 唐 孟浩然 《王山人迥見尋》詩(shī):“有客款柴扉,自云巢居子?!?清 吳偉業(yè) 《退谷歌》:“豈無(wú)巢居子,長(zhǎng)嘯呼 赤松 ?!?/div>
分類:隱士
《漢語(yǔ)大詞典》:巢由
巢父 和 許由 的并稱。相傳皆為 堯 時(shí)隱士, 堯 讓位于二人,皆不受。因用以指隱居不仕者。漢書·薛方傳:“ 堯 舜 在上,下有 巢由 。” 五代 齊己 《題鄭郎中谷仰山居》詩(shī):“ 秦 爭(zhēng) 漢 奪虛勞力,卻是 巢 由 得穩(wěn)眠?!?清 趙翼 《途次先寄京師諸故人》詩(shī):“祗應(yīng)晚節(jié)供描畫,共笑 巢 由 下拜勞?!眳⒁姟?巢父 ”、“ 許由 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:巢許(巢許)
(1). 巢父 和 許由 的并稱。 漢 蔡邕 《郭有道碑文》:“將蹈 鴻涯 之遐跡,紹 巢 許 之絶軌?!?唐 賈島 《長(zhǎng)孫霞李溟自紫閣白閣二峰見訪》詩(shī):“古寺期秋宿,平林散早春,漱流今已矣, 巢 許 豈 堯 臣?”
(2).指隱者。 宋 陸游 《雪中尋梅》詩(shī):“正是花中 巢 許 輩,人間富貴不關(guān)渠。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長(zhǎng),許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見晉?;矢χk《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過(guò)問(wèn)世事。《文選?;笢?。薦譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風(fēng)。」《文選??字晒纭1鄙揭莆摹罚骸铬钣谵ヂ?,污淥池以洗耳?!?br />2.比喻專心、恭敬的聆聽。元。周權(quán) 秋霽詩(shī):「酒醒誰(shuí)鼓松風(fēng)操,炷罷爐薰洗耳聽。」
《漢語(yǔ)大詞典》:洗耳翁
指 許由 。 唐 李白 《古風(fēng)》之二四:“世無(wú)洗耳翁,誰(shuí)知 堯 與 跖 !”參見“ 洗耳 ”。
分類:許由
《國(guó)語(yǔ)辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長(zhǎng),許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見晉。皇甫謐《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過(guò)問(wèn)世事。《文選?;笢?。薦譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風(fēng)。」《文選。孔稚圭。北山移文》:「躅于蕙路,污淥池以洗耳?!?br />2.比喻專心、恭敬的聆聽。元。周權(quán) 秋霽詩(shī):「酒醒誰(shuí)鼓松風(fēng)操,炷罷爐薰洗耳聽?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:箕潁(箕潁)  拼音:jī yǐng
箕山與潁水。相傳是許由避居之處。后用以比喻隱居或隱者的居所?!段倪x。謝靈運(yùn)。擬鄴中集詩(shī)。徐干詩(shī)》:「少無(wú)宦情,有箕潁之心事,故仕世多素辭。」《梁書。卷一五。謝胐傳》:「遂斂跡康衢,拂衣林沚,抱箕潁之馀芳,甘憔悴而無(wú)悶?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:騎鯨(騎鯨)
(1).亦作“ 騎京魚 ”。文選·揚(yáng)雄〈羽獵賦〉:“乘巨鱗,騎京魚?!?李善 注:“京魚,大魚也,字或?yàn)轹L。鯨亦大魚也。”后因以比喻隱遁或游仙。 宋 晁補(bǔ)之 《少年游·次季良韻》詞:“它日騎鯨,尚憐迷路,與問(wèn)眾仙真。” 元 耶律楚材 《西域從王君玉乞茶因其韻》之六:“清興無(wú)涯騰八表,騎鯨踏破赤城霞?!?明 張煌言 《沈彤庵閣學(xué)艤舟南日山》詩(shī):“袖歸當(dāng)有支機(jī)石,豈遂騎鯨向碧空?!?清 姚鼐 《阜城作》詩(shī):“側(cè)聞 太山 谷,往往仙人行。云霄晝下鹿, 東海 遠(yuǎn)騎鯨?!?br />(2).亦作“ 騎鯨魚 ”、“ 騎長(zhǎng)鯨 ”。 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》“幾歲寄我空中書,南尋 禹穴 見 李白 ” 清 仇兆鰲 注:“南尋句,一作‘若逢 李白 騎鯨魚’。按:騎鯨魚,出《羽獵賦》。俗傳 太白 醉騎鯨魚,溺死 潯陽(yáng) ,皆緣此句而附會(huì)之耳?!焙笥脼樵?李白 之典。 宋 陸游 《長(zhǎng)歌行》:“人生不作 安期生 ,醉入 東海 騎長(zhǎng)鯨?!?金 李端甫 《太白扇頭》詩(shī):“巖冰澗雪 謫仙 才,碧海騎鯨望不回?!?明 李東陽(yáng) 《李太白》詩(shī):“人間未有飛騰地,老去騎鯨卻上天。”