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《漢語大詞典》：陸王（陸王）
古代理學(xué)家 宋 陸九淵 、 明 王守仁 的并稱。 梁啟超 《南?？迪壬鷤鳌?/span>第三章：“又 九江 之理學(xué)，以 程 朱 為主，而間採 陸 王 ，先生則獨(dú)好 陸 王 ，以為直捷明誠，活潑有用?！?/div>
《國語辭典》：陽明（陽明）　　拼音：yáng míng
1.明亮、光明。《續(xù)漢書。卷一四。五行志二》：「或以為鳳皇陽明之應(yīng)，故非明主，則隱不見。」《文選。束晰。補(bǔ)亡詩六首之三》：「玉燭陽明，顯猷翼翼。」
2.浙江紹興會稽山的陽明洞。為道家洞天之一，明代王守仁嘗結(jié)廬其側(cè)，因自號「陽明」。
3.經(jīng)脈名稱之一。為陽氣升發(fā)的最后階段。如：「手陽明大腸經(jīng)」、「足陽明胃經(jīng)」。
《國語辭典》：心學(xué)（心學(xué)）　　拼音：xīn xué
明代盛行的良知之學(xué)。創(chuàng)自宋儒陸象山，以尊德性、明本心為基本概念，故時稱「心學(xué)」。后經(jīng)明儒王陽明發(fā)揚(yáng)光大，而盛行于世。
《國語辭典》：心理學(xué)（心理學(xué)）　　拼音：xīn lǐ xué
以科學(xué)方法研究個體的心智活動及行為的學(xué)問。
《漢語大詞典》：徇外
求索心外之理。 明 高攀龍 《示學(xué)者》：“自 姚江 因俗學(xué)流弊，看差了 紫陽 窮理，立論偏重，遂使學(xué)者謂讀書是徇外，少小精力，虛拋閒過。”按， 明 王守仁 主張“格物致治，自求于心”，反對 宋 朱熹 的“外心以求理”，故信奉 王 學(xué)者有“讀書是徇外”之語。參閱《明儒學(xué)案》卷十。
《國語辭典》：王陽明（王陽明）　　拼音：wáng yáng míng
人名。即明代理學(xué)家王守仁。參見「王守仁」條。
《漢語大詞典》：格竹
指 明 王守仁 就竹子推究事物原理之事。 明 錢德洪 《王文成公年譜》：“二十一歲在 越 ……是年為 宋 儒格物之學(xué)，先生始侍 龍山公 于京師徧求 考亭 遺書讀之。一日，思先儒謂眾物必有表里精麄，一草一木皆涵至理。官署中多竹，即取竹格之，沉思其理不得，遂遇疾。先生自委圣賢有分，乃隨世就辭章之學(xué)?！?清 魏源 《王文成公贊》：“ 朱子 格物何曾教人格竹，此亦《語録》之一病。” 嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“前 明 姚江 王伯安 ，儒者之最有功業(yè)者也，格窗前一竿竹，七日病生?！?/div>
《國語辭典》：陸王之學(xué)（陸王之學(xué)）　　拼音：lù wáng zhī xué
宋代陸九淵與明代王守仁兩學(xué)派的合稱。這兩派思想一脈相承，都屬心學(xué)派，以「發(fā)明本心」為學(xué)問之首要。但陸偏儒，王偏道；陸主漸悟，王主頓悟。相對于宋代程朱之學(xué)而言。
《國語辭典》：痛毀極詆（痛毀極詆）　　拼音：tòng huǐ jí dǐ
極力的毀謗辱罵。明。王守仁〈教條示龍場諸生〉：「若先暴白其過惡，痛毀極詆，使無所容，彼將發(fā)其愧恥憤恨之心，雖欲降以相從，而勢有所不能，是激之而使為惡矣?！?/div>
《國語辭典》：姚江學(xué)派（姚江學(xué)派）　　拼音：yáo jiāng xué pài
明代王守仁所創(chuàng)的學(xué)派。主張心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省馀姚人，故其學(xué)說稱為「姚江學(xué)派」。也稱為「陽明學(xué)派」。
《國語辭典》：陽明先生（陽明先生）　　拼音：yáng míng xiān shēng
世人對明代王守仁的尊稱。參見「王守仁」條。
《國語辭典》：陽明學(xué)派（陽明學(xué)派）　　拼音：yáng míng xué pài
明王守仁所創(chuàng)的學(xué)派。主張心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省馀姚人，故其學(xué)說也稱為「姚江學(xué)派」。
《國語辭典》：陽明哲學(xué)（陽明哲學(xué)）　　拼音：yáng míng zhé xué
明王守仁所主張的學(xué)說。以致良知為主，提倡知行合一之說。
《國語辭典》：馀姚之學(xué)（馀姚之學(xué)）　　拼音：yú yáo zhī xué
明代王守仁主張的學(xué)說。以致良知為主，提倡知行合一。因王守仁為浙江省馀姚縣人，故稱為「馀姚之學(xué)」。
《國語辭典》：傳習(xí)錄（傳習(xí)錄）　　拼音：chuán xí lù
書名。明朝徐愛、錢德洪等根據(jù)其師王守仁講經(jīng)論學(xué)的語錄編輯而成。三卷。記載「致良知」、「知行合一」等論點的問答，是研究王守仁思想的主要資料。有孫奇逢、黃宗羲諸家的評本。