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《國(guó)語(yǔ)辭典》:得人  拼音:dé rén
1.得到德才兼?zhèn)涞娜?,也指用人得?dāng)。《論語(yǔ)。雍也》:「子游為武城宰,子曰:『女得人焉耳乎?』」《漢書(shū)。卷五八。公孫弘卜式兒寬傳》:「漢之得人,于茲為盛?!?br />2.謂得人心?!秶?guó)語(yǔ)。晉語(yǔ)一》:「今不據(jù)其安,不可謂能謀,行之以齒牙,不可謂得人。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:用人  拼音:yòng rén
1.使用人?!痘茨献?。說(shuō)林》:「凡用人之道,若以燧取火,疏之則弗得,數(shù)之則弗中。」
2.需求人才?!度龂?guó)演義》第四五回:「目今用人之際,只愿吳侯與劉使君同心,則功可成。」
3.仆役?!抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第三回:「又交代用人,從此叫那土老兒做老爺,叫自己做太太?!挂沧鳌?jìng)蛉恕埂?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:任人  拼音:rén rén
奸佞之人?!稌?shū)經(jīng)。舜典》:「惇德允元,而難任人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:云車(雲(yún)車)  拼音:yún chē
1.高車。為古時(shí)用來(lái)偵察敵城的樓車。《后漢書(shū)。卷一。光武帝紀(jì)上》:「云車十馀丈,瞰臨城中?!鼓铣骸I蚣s〈桐柏山金庭館碑〉:「云車萬(wàn)乘,載旗旆之逶迤。」
2.畫(huà)有云形的車。唐。王建〈宮詞〉一○○首之九一:「太平天子朝元日,五色云車駕六龍?!固?。溫庭筠〈郭處士擊甌歌〉:「太平天子駐云車,龍爐勃郁雙蟠拿。」
3.神人以云為車,故稱神仙所乘的車為「云車」?!段倪x。曹植。洛神賦》:「六龍儼其齊首,載云車之容裔。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:板輿(板輿)  拼音:bǎn yú
古代木制的交通工具。多為老人所乘坐。后借指居官在位者迎養(yǎng)父母。唐。岑參〈酬成少尹駱谷行見(jiàn)呈〉詩(shī):「榮祿上及親,之官隨板輿。」也作「版輿」、「步輿」。
《漢語(yǔ)大詞典》:積薪(積薪)
(1).積聚木柴。墨子·備城門:“城下州道內(nèi),百步一積薪,毋下三千石以上,善涂之?!?span id="xh3g3dk" class="book">《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》:“虞人入材,甸人積薪。”《東周列國(guó)志》第三十回:“夫人自聞 晉君 見(jiàn)獲,便攜太子服喪服,徒步出宮,至於后園崇臺(tái)之上,立草舍而居。臺(tái)下俱積薪數(shù)十層,送饔飱者履薪上下。”
(2).指積聚的木柴。漢書(shū)·西域傳下·車師后國(guó):“﹝ 陳良 等﹞即將數(shù)千騎至校尉府,脅諸亭令燔積薪,分告諸壁?!?元 袁桷 《愍誓·哀謝先生》:“燃積薪以逞安兮,羣豢食而自戲?!?br />(3).《漢書(shū)·賈誼傳》:“夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢(shì),何以異此!”后以“積薪”喻隱伏危機(jī)。《后漢書(shū)·黃瓊傳》:“前 白馬 令 李云 ,指言宦官罪穢宜誅,皆因眾人之心,以救積薪之敝。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中:“於戲!邦勢(shì)若此,念積薪之已然;民力幾何,懼奔駟之將敗?!?清 譚瑩 《寄懷徐鐵生大令》詩(shī)之四:“幕府談兵大有人,東南重鎮(zhèn)太平民;督師郤令同孤注,所主原期似積薪?!?br />(4).漢書(shū)·汲黯傳:“ 黯 褊心,不能無(wú)少望,見(jiàn)上,言曰:‘陛下用羣臣如積薪耳,后來(lái)者居上?!焙笠浴胺e薪”喻選用人才后來(lái)居上。 唐 劉知幾 《史通·忤時(shí)》:“儻使士有澹雅若 嚴(yán)君平 ,清廉如 段干木 ,與僕易地而處,亦將彈鋏告勞,積薪為恨?!?宋 蘇軾 《辭免翰林學(xué)士第二狀》:“如前所陳,實(shí)以勞舊尚多,必有積薪之誚,兄弟并進(jìn),豈無(wú)連茹之嫌?!?清 錢謙益 《吏部文選清吏司員外郎張振秀授奉直大夫制》:“大破累年之留滯,用昭新政之清夷,積薪之流,半登于啟事。”《花月痕》第十四回:“人材有積薪之嘆,捷徑多窘步之憂?!?br />(5).喻后來(lái)居上。 黃人 《〈清文匯〉序》:“夫以吾國(guó)文學(xué)之雄奇奧衍……一入今朝,則又兼收并畜,大會(huì)細(xì)入,兩京、三 唐 ,不免積薪之愧, 姬 孔 之際,於斯為盛。”
《漢語(yǔ)大詞典》:求舊(求舊)
謂用人務(wù)求故老舊臣。《書(shū)·盤庚上》:“人惟求舊,器非求舊,惟新?!?唐 蘇颋 《授張仁愿兵部尚書(shū)制》:“名遂身退,則聞告老;優(yōu)賢尚齒,不忘求舊。” 宋 蘇軾 《次天字韻答岑巖起》:“莫嘆郎潛生白髮,圣朝求舊鄙鳶肩?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:人門(人門)
(1).用人環(huán)列護(hù)衛(wèi)以為門。周禮·天官·掌舍:“無(wú)宮則共人門?!?鄭玄 注:“謂王行有所逢偶,若住游觀,陳列周衛(wèi),則立長(zhǎng)大之人以表門。”《孫子·軍爭(zhēng)》“交和而舍” 三國(guó) 魏 曹操 注:“以車為營(yíng)曰轅門,以人為營(yíng)曰人門?!?br />(2).人品與門第。陳書(shū)·文學(xué)傳·蔡凝:“黃散之職,固須人門兼美?!?span id="nu8vcci" class="book">《北史·裴叔業(yè)傳》:“﹝ 裴植 ﹞自言人門不后 王肅 ,怪朝廷處之不高?!?宋 王讜 唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一:“﹝ 柳潭 ﹞以人門第一,選尚公主,拜太子洗馬。”
(3).他人門下。 宋 蘇軾 《贈(zèng)仲勉子文》詩(shī):“閑看書(shū)冊(cè)應(yīng)多味,老傍人門想更慵?!?span id="r2oy2zg" class="book">《剪燈新話·金鳳釵記》:“自念婚事不成,隻身孤苦,寄跡人門,亦非久計(jì)。”
(4). 黃河 中的峽名。在 河南 陜縣 東北的 三門山 北側(cè),與 神門 、 鬼門 并列。 賀敬之 《三門峽歌》:“神門險(xiǎn),鬼門窄,人門以上百丈崖?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:失人
謂錯(cuò)過(guò)人才;錯(cuò)用人才。論語(yǔ)·衛(wèi)靈公:“子曰:‘可與言而不與言,失人?!?晉 葛洪 抱樸子·逸民:“夫 周公 大圣,以貴下賤,吐哺握髮,懼於失人?!?宋 蘇舜欽 《火疏》:“臣以謂近位之失人,政令之多缺,賞罰弗公之所致也?!?明 劉基 《雜解》:“有天下未嘗無(wú)人也,有人未嘗無(wú)用也,用得其當(dāng)謂之得人,用失其當(dāng)謂之失人。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:步輦(步輦)  拼音:bù niǎn
轎子,或用人力拉的車子。漢。班固〈西都賦〉:「乘茵步輦,惟所息宴?!谷龂?guó)魏。曹丕 校獵賦:「步輦西園,還坐玉堂。」
《漢語(yǔ)大詞典》:牽挽(牽輓)
(1).亦作“ 牽輓 ”。牽拉。指拉物。后漢書(shū)·董卓傳:“牽挽臣車,使不得行?!?唐 韓愈 《南溪始泛》詩(shī)之一:“石麤肆磨礪,波惡厭牽挽。”法苑珠林卷二二:“ 晉州 陷日,像汗流地……后欲倒之,人牛六十牽挽不遂?!?明 李東陽(yáng) 《送梁廷美黃門之陜西參政》詩(shī):“隨車少婦勞牽輓,失穴殘胡尚陸梁?!?span id="kgk7r2o" class="book">《人民文學(xué)》1977年第1期:“星羅棋布的油井,牽挽著條條‘油龍’飛騰疾游?!?br />(2).牽扯。 清 惲敬 《望仙亭記》:“若 純陽(yáng)真人 ,求之縉紳先生之撰述,未嘗言其學(xué)於 釋 氏,而 釋 氏必牽挽之。”
(3).援引。指用人。 宋 葉適 《兵部尚書(shū)趙公墓志銘》:“陛下始緣都城楮賤米貴,牽挽用臣。今雖楮稍重而賤之源猶在;糴漸平而貴之根自若,懼終不足寄委?!?span id="8a7o6ht" class="book">《元典章·吏部二·父子兄弟做官回避》:“前省官 阿合馬 、 郝禎 等……父子居於省部,子姪列於州郡,牽挽私親,樹(shù)立黨錮,莫甚於此?!?br />(4).牽制。 清 黃宗羲 《五軍都督府都事佩于李君墓志銘》:“故使君而當(dāng)平世,必能扶植善類,不為小人所牽挽?!?清 惲敬 《同游海幢寺記》:“士大夫登朝之日大都為世事?tīng)客欤?、二有性情者方能以文采風(fēng)流友朋意氣相尚。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:水車(水車)  拼音:shuǐ chē
1.舊時(shí)指水神乘坐的車子?!冻o。屈原。九歌。河伯》:「乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭?!?br />2.農(nóng)家引低處的水來(lái)灌溉田的器具。
3.運(yùn)送水的車。
《漢語(yǔ)大詞典》:用才
任用人才。 晉 陶潛 《讀山海經(jīng)詩(shī)》之十三:“巖巖顯朝市,帝者慎用才。” 唐 杜甫 《送殿中楊監(jiān)赴蜀見(jiàn)相公》詩(shī):“解榻再見(jiàn)今,用才復(fù)擇誰(shuí)?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:自動(dòng)(自動(dòng))  拼音:zì dòng
1.不憑藉外在力量而自己主動(dòng)作為。如:「他們常自動(dòng)地在社區(qū)栽培花木、整理環(huán)境?!?br />2.不需透過(guò)人力,直接利用機(jī)械裝置操作。如:「自動(dòng)步槍」、「自動(dòng)控制系統(tǒng)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:人種(人種)  拼音:rén zhǒng
1.地球上人類的種別,一般人往往將人類依膚色分為黃、白、黑、棕、紅五種。
2.傳宗接代的人。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。任誕》:「阮仲容先幸姑家鮮卑婢。及居母喪,姑當(dāng)遠(yuǎn)移,初云當(dāng)留婢,既發(fā),定將去。仲容借客驢箸重服自追之,累騎而返。曰:『人種不可失!』」《金瓶梅》第五三回:「我又不得養(yǎng),我家的人種,便是這點(diǎn)點(diǎn)兒。休得輕覷著他,著緊用心才好!」