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《國(guó)語(yǔ)辭典》:花團(tuán)(花團(tuán))  拼音:huā tuán
1.花數(shù)眾多、堆攢的花。如:「花團(tuán)錦簇」。
2.畜生。指虎,因有斑紋,故稱為「花團(tuán)」?!冻蹩膛陌阁@奇》卷三:「賤婢今日山中遇此潑花團(tuán),爭(zhēng)持多時(shí),才得了當(dāng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:禽獸(禽獸)  拼音:qín shòu
1.泛指各種飛禽走獸?!抖Y記。曲禮上》:「猩猩能言,不離禽獸?!埂睹献?。滕文公上》:「五谷不登,禽獸逼人?!?br />2.比喻沒(méi)有人性的人。如:「衣冠禽獸」?!度辶滞馐贰返谝晃寤兀骸钢皇歉赣H在家患病,我為人子的,不能回去奉侍,禽獸也不如?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五道  拼音:wǔ dào
1.五路,五個(gè)方面?!段倪x。陳琳。檄吳將校部曲文》:「萬(wàn)里剋期,五道并入?!固?。王昌齡 塞上曲:「五道分兵去,孤軍百戰(zhàn)場(chǎng)?!?br />2.佛教用語(yǔ)。稱天、人、地獄、畜生、餓鬼為「五道」。南朝宋。鮑照〈佛影頌〉:「六塵煩苦,五道綿劇?!?br />3.五道將軍。參見(jiàn)「五道將軍」條。《喻世明言。卷一五。史弘肇龍虎君臣會(huì)》:「轉(zhuǎn)頭逢五道,開(kāi)眼見(jiàn)閻王。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六道  拼音:liù dào
佛教認(rèn)為眾生由于過(guò)去世所作的業(yè),造成每個(gè)生命不同的存在狀態(tài)。存在的狀態(tài)可分成六類,即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,稱為「六道」,眾生未解脫前,始終在其中輾轉(zhuǎn)生死。《起世經(jīng)》卷九:「一切眾生于人間生,悉皆成就無(wú)覺(jué)無(wú)觀,快樂(lè)證知身壞即生光音天處,一切六道皆悉斷絕,此即名為『世間轉(zhuǎn)盡』。」《西游記》第八回:「悟時(shí)超十地三乘,凝滯了四生六道?!挂卜Q為「六趣」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五道將軍(五道將軍)  拼音:wǔ dào jiāng jūn
舊時(shí)迷信傳說(shuō)五道將軍是東岳部下的神將,掌管世人的生死?!缎咽篮阊?。卷一四。鬧樊樓多情周勝仙》:「奴陽(yáng)壽未絕。今被五道將軍收用?!挂沧鳌肝宓馈?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六畜  拼音:liù chù
馬、牛、羊、雞、犬、豬六種牲畜。《周禮。天官。庖人》:「庖人,掌共六畜、六獸、六禽,辨其名物?!?jié)h。鄭玄。注:「六畜,六牲也。」清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷五。灤陽(yáng)消夏錄五》:「六畜充庖,常理也。然殺之過(guò)當(dāng),則為惡業(yè)?!挂卜Q為「六牲」、「六擾」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:惡道(惡道)  拼音:è dào
1.兇惡的道士。如:「兇僧惡道」。
2.不正當(dāng)?shù)男袕?。漢。劉向《說(shuō)苑。卷一。君道》:「惡惡道不能甚,則其好善道亦不能甚?!?br />3.佛教上指地獄、餓鬼、畜生等三道。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:火坑  拼音:huǒ kēng
1.烈火?漫的深坑?!侗饼R書(shū)。卷四九。方伎列傳。由吾道榮》:「至遼陽(yáng)山中,有猛獸去馬十步,所追人驚怖將走。道榮以杖畫(huà)地成火坑,猛獸遽走?!?br />2.佛教喻指六道輪回中,受無(wú)量苦之地獄、惡鬼、畜生三惡道?!栋儆鹘?jīng)。蛇頭尾共爭(zhēng)在前喻》:「頭果在前,其尾纏樹(shù),不能得去;放尾在前,即墮火坑,燒爛而死?!埂洞笳旅懘蟛亟?jīng)。阿含部上。晡利多經(jīng)》:「若墮火坑,必死無(wú)疑,設(shè)不死者,定受極苦?!挂沧鳌富鹂印?。
3.比喻悲慘的處境?!秳⒅h(yuǎn)諸宮調(diào)。第一一》:「兒夫肯發(fā)慈悲行,救度三娘離火坑!」《紅樓夢(mèng)》第四六回:「看的眼熱了,也把我送在火坑里去?!挂沧鳌富鹂印?。
4.名利情欲的塵世。元。張養(yǎng)浩〈十二月兼堯民歌。從跳出功名火坑〉曲:「從跳出功名火坑,來(lái)到這花月蓬瀛?!埂都t樓夢(mèng)》第一一五回:「你打諒我是什么沒(méi)主意戀火坑的人么!」
5.喻指妓院?!独蠚堄斡洝返谝凰幕兀骸竷晌焕蠣斊兴_,救命恩人,拾得花銀子把我救出火坑,不管做什么,丫頭、老媽子我都情愿!」也作「火坑」。
《漢語(yǔ)大詞典》:苦趣
(1).佛教指地獄、餓鬼、畜生這三種“惡道”。均為輪回中的受苦之處。趣,同“ 趨 ”。 前蜀 杜光庭 《黃齊助黃箓齋并然燈詞》:“盡超苦趣,永出冥津?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·南岳判官》:“﹝婢﹞謂 趙 曰:‘已蒙道力,得脫苦趣,猶當(dāng)為異類,只在郡城某橋下?!?明 屠隆 《曇花記·遍游地獄》:“罪根既滅,?;圩陨?,豈止永免于苦趣,便可修證乎道果?!?br />(2).泛指苦處。 魯迅 《朝花夕拾·無(wú)?!?/span>:“想到生的樂(lè)趣,生固然可以留戀;但想到生的苦趣,無(wú)常也不一定是惡客?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:九界
(1).佛教語(yǔ)。謂“十法界”中地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺(jué)、菩薩。九界相對(duì)佛界而言,均為迷界。《法華玄義·二上》:“己身他身,微妙寂絶,皆非權(quán)非實(shí),而能應(yīng)於九界之權(quán),一界之實(shí)?!?清 龔自珍 《最錄三千有門頌》:“佛具佛性,我知之;九界具佛性,我知之;九界具九界性,我知之;佛具九界性,獨(dú)未之聞。”
(2). 康有為 所謂產(chǎn)生世間諸苦的九種界別。即國(guó)界、級(jí)界、種界、形界、家界、業(yè)界、亂界、類界和苦界。見(jiàn)《大同書(shū)》甲部第六章。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:畜產(chǎn)(畜產(chǎn))  拼音:chù chǎn
1.人所飼養(yǎng)的牛、馬、雞、犬等牲畜。《墨子。號(hào)令》:「小城不自守通者,盡葆其老弱、粟米、畜產(chǎn)?!埂妒酚洝>硪灰弧?。匈奴傳》:「及冒頓以兵至,擊,大破滅東胡王,而虜其民人及畜產(chǎn)?!?br />2.罵人的話。指人品格低劣,如同畜生?!逗鬂h書(shū)。卷二五。劉寬傳》:「客不堪之,罵曰:『畜產(chǎn)。』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:幽途  拼音:yōu tú
幽冥之途,指地獄、餓鬼、畜生三惡道而言。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:旁生  拼音:páng shēng
1.由旁側(cè)生出。如:「旁生枝節(jié)?!?br />2.佛教用語(yǔ)。指三惡道中的畜生道。也作「傍生」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:丑生(醜生)  拼音:chǒu shēng
罵人的話。猶言畜生、壞蛋。元。無(wú)名氏《鬧銅臺(tái)》第二折:「你這丑生!聽(tīng)我說(shuō)與你也?!挂卜Q為「丑賊生」。
分類:詈詞畜生
《漢語(yǔ)大詞典》:百界
佛教語(yǔ)。謂地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上、聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛十界;十界中之各界亦皆具有十界,故總稱百界。 清 龔自珍 《最錄三千有門頌》:“嘗欲改百界為九十一界,改千如為九百十如,改三千門為二千七百三十門?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛子  拼音:niú zǐ
宋元時(shí)代對(duì)村人、鄉(xiāng)巴佬的謔稱。元。秦??夫《趙禮讓肥》第三折:「今日拿住一頭牛子,欲待殺壞他,他哀告某,告一個(gè)時(shí)辰假限,下山辭別他那老母兄長(zhǎng)去了?!埂端疂G傳》第三二回:「原來(lái)這個(gè)牛子獨(dú)自個(gè)背些包裹,撞了繩索,一跤絆翻。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:傍生  拼音:páng shēng
佛教用語(yǔ)。佛學(xué)上指三惡道中的畜生道。也作「旁生」。